三沙2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列句中与例句的句式相同的一项是

例：臣诚恐见欺于王而负赵

A. 又杂植兰桂竹木于庭

B. 君何以知燕王

C. 求人可使报秦者

D. 而君幸于赵王

2、下列句子的句式与例句相同的一项是（　 　）

例句：嗟尔远道之人胡为乎来哉

A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强   B. 然而不王者，未之有也

C. 为天下笑者，何也   D. 君子生非异也，善假于物也

3、下列文言文句式与例句相同的一项是（ ）

例句：仰观宇宙之大

A. 月出于东山之上

B. 大王来何操？

C. 为仲卿母所遣

D. 虽无丝竹管弦之盛

4、下列各项中，加点词的活用类型与其他选项不同的一项是（ ）

A.常以身翼蔽沛公 B.吾得兄事之

C.箕踞以骂 D.左右既前，斩荆轲

5、下列各组解释中正确的一组（ ）

A. 治: 同心一意，共治曹操： 对付。 今治水军八十万众：部署。

B. 与: 及其有之，与古人不殊也：和。   若壅人口，其与能几何：参加。

C. 固: 君不在，则人谁肯固矣： 固执。 无长戟劲弩、高城深沟之固也：坚固。

D. 方: 曹军方连船舰：正在。   地方数千里：才，刚刚。

6、阅读下面的文字，完成各题。

①中国戏剧创作的繁荣同古希腊悲剧的繁荣有着截然不同的文化背景和社会历史条件。在古希腊悲剧走向繁荣的时候，人还没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系还是一种主要的关系，人还在神的主宰之下，人性和神性的对立还是一种主要的对立形式。古希腊的戏剧家是西方最早的文学艺术家，他们决定了此后西方人对文学艺术和文学艺术家的基本理解形式和接受形式。

②人的悲剧不仅仅是由于人的道德品质造成的，也不仅仅是由于社会原因造成的，同时还因为人无法从根本上超越自己而造成的。在人之外还有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性，人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅仅有哈姆雷特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。

③而到了中国戏剧走向繁荣的时候，中国人已经把人从自然当中绝对地分离开来，人与神的关系已经不是主要的关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全地得到解决，人的所有悲剧都是由于人的过错、个人的过错造成的。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素，神魔鬼怪也只是世间善恶真假美丑各种不同力量的外部助力，而不具有自我的独立性。

④西方悲剧美学中的悲剧，都是贵族性的，这种贵族性具体表现在两种相蝉联的戏剧冲突形式中，一是人的意志与神的意志的冲突，一是个人意志与社会意志的冲突。这两种冲突形式都体现着当时贵族阶级作为人类、人类社会的代表的资格，体现着他们的高贵性。中国古代的戏剧则是平民的戏剧，是面向普通的社会群众的。他们不是社会的主宰者，没有制定社会道德规范的权力。他们只有在这已经约定俗成的伦理道德规范中，才能建立起正常的社会联系，才能保障自我生活的安定，才能对自我的命运有起码的主动性。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。中国古代戏剧的平民性具体体现在中国古代戏剧的基本戏剧冲突中，这种基本冲突不是人的意志与神的意志的冲突，也不是个人和社会的冲突，而是道德与非道德的戏剧冲突。西方的悲剧是强者与强者的冲突，是力量与力量的冲突，而中国古代戏剧则是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。前者没有力量而有道德，后者没有道德而有力量。这种有力量的强者与无力量的弱者之间的冲突有各种具体形式，如政治关系中的得势者与失势者，平民关系中的强者与老实人。

⑤但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。从平民戏剧和道德戏剧的意义上，一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活，而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没获得最终的昭雪，他的悲剧却已经构成了。尽管它的悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。

⑥不难看出，中国古代悲剧从总体而言，不同于西方悲剧，但它同样是一种可能的悲剧形式。立于道德的立场反抗不道德的人及其不道德的行为，同样是人类社会的一种重要的冲突形式。这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种独立的悲剧形式发展起来，而中国古代戏剧则突出发展了这种形式的悲剧。像《窦娥冤》《赵氏孤儿》，其悲剧主人公为自己的命运，为自己的目标进行挣扎，这种力量获得了充分、集中的表现，因而它们具有更强烈的悲剧精神，呈现着悲情悲剧向崇高悲剧的转化形态，但他们的指向目标到底是局部的、具体的、有限的，没有普罗米修斯反抗专制暴政的崇高理想，也没有精卫填海的博大精神，他们的挣扎和反抗仅仅关系到自己的命运或当下的事件，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的。他们渴望的是社会的公平，不是社会的发展；他们要求的是个人生活命运的平静，而不是人类命运的改善。其悲剧精神的内涵是相对薄弱的。它们仍然主要停留在悲情悲剧的总体美学范畴。

（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．研究中国戏剧与古希腊戏剧繁荣的不同文化背景时，人是否将自我与自然绝对分离，是一个重要的参考标准。

B．因为中国人已经把人从自然中绝对地分离开来，所以在中国戏剧中人与神的关系从来不是主要关系。

C．当一个没有主动损害别人的人因别人的不道德行为而失去平静、幸福的生活时，他的悲剧就已经构成。

D．西方戏剧中所没有的道德与不道德的冲突，恰恰是中国古代戏剧突出发展的一种悲剧冲突形式。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．西方悲剧延续了古希腊悲剧传统，主要是以人性与神性的对抗来表现超越个体命运的崇高理想。

B．哈姆雷特的悲剧和安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有个人和社会的原因，更重要的是有一种人类无法超越的巨大的未知力量。

C．中西方悲剧冲突中的强者是有力量的人，他们之所以反抗道德束缚，是因为道德保护限制了他们力量的发挥。

D．戏剧是否具有悲剧性一般可以从两个角度来判断：一是悲剧主人公是否反抗悲剧命运，二是观众是否出现相应的审美反应。

【3】根据材料内容，下列作品不属于崇高悲剧范畴的一项是（   ）

A．《被缚的普罗米修斯》

B．《俄狄浦斯王》

C．《雷雨》

D．《茶馆》

【4】请联系文章内容，以《窦娥冤》《哈姆雷特》为例，从平民性和贵族性、悲情悲剧和崇高悲剧两个角度中任选其一，简要分析中西悲剧的区别。

【5】下面这段文字是命题老师编辑阅读文本时漏掉的，请根据本文论证思路，说说这段文字应放在哪一段后面？为什么？

所以，在中国古代悲剧中，还常常出现一个悲剧主人公的拯救者。这个拯救者有时是另一种状态下的悲剧主人公自己（如成为厉鬼的报复者，这个厉鬼已经不是弱者），有时是主人公之外的另一个或几个人。在中国古代戏剧中，这个拯救者既不是戏剧中的悲剧主人公，也不是悲剧制造者，而是一个正剧人物。他应是一个强者，一个有力量惩罚悲剧制造者的人，但他则是道德的，同情和支持悲剧主人公的人物。他常常以主要人物的身份出现在戏剧中，所以中国古代的悲剧常常不是西方意义上的那种纯粹的悲剧。

应放在第        段后面

理由：

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在苏洵的《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“______，______ ”。

（2）在《阿房宫赋》中杜牧向当朝统治者敲响警钟，以史为鉴的句子是：“_____，________。”

（3）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“________，_______。”

8、补写出下列句子的空缺部分。

(1)在《诗经·氓》中,写氓的外表的诗句是“________”,写氓变化无常、三心二意的诗句是“______,______”。 

(2)《离骚》中体现诗人要坚持美与善的理想,坚定信念,至死不渝的诗句是“_________,_________”;体现诗人对广大人民艰难生活表示同情的诗句是“________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是：“_________，___________。”

（2）《赤壁赋》中“________，________”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是诗人悠然自得、怡然自乐的内心写照。

（3）《陋室铭》中，表现“陋室”主人不受世俗羁绊的诗句是：“____，_____。”

（4）诸葛亮在《出师表》中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：“__________，__________。”

（5）《过零丁洋》中，表达作者不畏生死、誓将舍身报国的精神留于史册、传扬于后世的千古名句是：“___________，_________。”

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)刘禹锡《陋室铭》一文中，表现主人所交往之人博学高雅的的句子是：“ ______________________”。

(2) 古人在诗词的浩瀚海洋中，为我们创造了种种美妙的艺术境界。同是送别，王维送出 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的依依不舍；王勃则打破时空界限，送出 “_____________________”的乐观豁达（《送杜少府之任蜀州》）；

（3）同是咏雪，柳宗元咏出 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独郁闷；岑参则“妙手回春”，咏出“____________________________”的温暖蓬勃。 （《白雪歌送武判官归京》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中“___________，___________”两句描写出了琵琶曲在一个高潮之后，开始暂时沉入寂静，孕育着另一个高潮的到来。

（2）习近平主席说：人民是创作的源泉活水，只有扎根人民，创作才能获得如《赤壁赋》中所说的“___________，___________”的源泉。

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中通过具体的社会活动画面，借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“_________，_________。”

12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

遣怀

白居易

羲和①走驭趁年光，不许人间日月长。

遂使四时都似电，争教两鬓不成霜。

荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。

已共身心要约定，穷通生死不惊忙。

[注]①羲和；神话传说中为太阳驾车的人。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(   )

A．首联以羲和赶日说明日月运行是不以人的主观意志为转移的道理。

B．颔联照应上联，写四时变化让人两鬓成霜、迅速衰老的现实。

C．颈联写世间的荣枯、盛衰是正常现象，体现出诗人旷达的情怀。

D．诗人通过自身对人生的感悟来呼吁人们要不惧衰老、及时行乐的思想。

【2】诗歌尾联有什么含意？表达了怎样的哲理？

13、阅读下面文段，完成下面小题。

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲联合俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀，令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即行道引术，不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。

高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

(选自《史记·留侯世家二十五》，有删节)

（注）①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。

【1】对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

A.沛公乃引兵击秦军 引：利诱、引诱

B.王巴蜀 王：大王

C.令良厚遗项伯 遗：遗留

D.间行归汉王 间：抄小路

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

B.始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

C.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D.始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

【3】下面关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.侯，古代爵位名，春秋时期五等爵位的第二等，比“伯”高一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯高一等。

B.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大夫死叫“薨”，士死为“卒”。

C.谥，是指封建时代在人死后根据其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号，也称为谥号。

D.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。“世家”是叙述贵族王侯之事的。

【4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻找刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B.张良足智多谋。打败峣山下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。

C.张良为人精明。他献计刘邦，啖秦军将领，从而没有动用一兵一卒，一举拿下了咸阳。

D.张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王印。

【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵。

（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

2017年9月11日，一男子突发肺栓塞，被送到武汉大学中南医院。由于患者处于昏迷状态，属于“极度危险”状况，医护人员第一时间剪掉了患者的衣服，为其做心肺复苏。经全力抢救，患者转危为安。然而，没过几日，患者的父亲找到院方，称医生未对其儿子被剪掉的衣服进行妥善保管，导致衣服口袋里的现金、身份证、银行卡等物品丢失，要求医院进行赔偿。双方当天未达成一 致，次日，患者父亲报警，并带着警察再次索赔，经过双方协商，最终医院赔偿 1000 元现金，赔偿金由参与抢救的医护人员均摊。

此事一出，“剪衣遭索赔”“农夫与蛇”“保命还是保衣服”等评论刷爆网络，网友纷纷称患者家属此举让参与抢救的医生寒心。你对此有何看法或感悟？请写一篇文章表达你的观点。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不 要套作，不得抄袭；不少于 800 字。