新竹县2024年届高三年级第一次模拟考试(三模)语文试卷含解析

1、对下列句中划线实词的解说，有误的一项是（   ）

A.怒而飞，其翼若垂天之云   （奋发）

B.《齐谐》者，志怪者也。   （记载）

C.抟扶摇而上者九万里   （环旋着往上飞）

D.而后乃今培风   （培育、培植）

2、“虚壹而静”指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。这一理论是谁提出来的？（ ）

A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子

3、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．匈奴之祸，从我始矣            久之，单于使陵至海上

B．君因我降，与君为兄弟        欲因此时降武。

C．见犯乃死，重负国               使牧羝，羝乳乃得归

D．少以父任，兄弟并为郎        匈奴使来，汉亦留之以相当

4、下列各项中，表述不正确的一项是（   ）

A.诸侯拜见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪，包括朝、聘、盟，会、遇、觐，问、视、誓、同、锡命等一系列礼仪制度。

B.在堂上举行的礼节活动以南向为尊。皇帝与群臣聚会，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。

C.古代祭祀常用的是猪牛羊，这些被称为三牲。少牢是指猪和牛，太牢是指猪和羊，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。三牲也是夏、商、周三代所用牺牲的总称。

D.嘉礼，古代五礼之一，其主要内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等„

5、选出语言得体的一项（ ）（3分）

A. 多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。

B. 尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。

C. 我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。

D. 这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

对文学遗产的批判继承问题，是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。在他写作《拿来主义》的时候，不少人对文学遗产不敢接触，中国的、外国的旧文化都不要，好像一接触就会被染污、被俘虏过去，不得了。他们也说要成为新人，也说要创造新文艺，可就不懂得：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅指责这种人为“孱头”。鲁迅讲过很多话，摆事实，讲道理，希望他们不要再这样的害怕。

第一，他认为避忌旧文化，是衰病、无力、缺乏自信的表现；壮健、有魄力、富于自信的人是决不会这样的。他说：“无论从哪里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。”他说像这类人物，如果再不振作，就会更加衰弱下去，因为他终日战战兢兢，自己先已丧失活气了。他又说：“我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。”他说汉唐虽有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，凡取用外来事物时，自由驱使，绝不介怀。而一到衰弊陵夷的时刻，神经就衰弱过敏，对外国东西，便推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团了°我们究竟是甘心当弱者，还是应该努力做强者？

第二，他认为文艺上的创新必须择旧，一味害怕，是绝不行的。他说：“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。”他在论新木刻时，又指出有两条路：一条是“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满”；另一条是“择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面”。他认为我们对旧文化，无论是中国遗产中的精华还是外国遗产中的良规，实在都还知道得太少，吸收得太少。

第三，他阐明了保存遗产与开创新业的辩证法。他说：“我已经确切地相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”保存当然不同于保古，不是为了复古。保存下来也不是模仿和照搬，而只能是为了择取优点。只有抱着革新的目的，认识到了择旧的重要作用，遗产才会得到大家的重视与爱护。

“拿来主义”好得很，因为它有科学性。如果不先拿来，许多有用的东西就被抹杀、毁灭了，还谈得到什么使用与存放？对旧文化，当然需要“批”，这有利于择取。只有首先拿来了，不毁灭掉，才能进行择取。“拿来主义”好得很，因为它同时也有革命性，创新离不开择旧，不先拿来无从创新。

（摘编自徐中玉《创新必须择旧——读＜拿来主义＞札记》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．鲁迅非常关注文化遗产，为了批判不敢接触旧文化的人，就写了《拿来主义》。

B．一些人既害怕被旧文化染污，又不敢创造新文化，鲁迅认为这些人是“孱头”。

C．汉唐时能自由使用外来事物，这与国力强大、魄力雄大、人民富有自信有关。

D．鲁迅认为，木刻需要将中国的遗产与外国的良规加以融合，才能有新的发展。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章针对害怕旧文化的“孱头”，重点阐述批判旧文化与创新的关系。

B．文章第二段的论述采用了举例、引用、比喻和对比等论证方法。

C．文中从三方面阐述鲁迅的观点，多次引用鲁迅的话来增强说服力。

D．作者最后指出“拿来主义”的科学性和革命性，认可鲁迅的观点。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．鲁迅认为，要成为新人，创造新文艺，对待旧文化应用“拿来主义”的态度，而不应害怕旧文化。

B．鲁迅认为，文艺上的创新必须择旧，应多知道、多吸收中国遗产中的精华和外国遗产中的良规。

C．鲁迅能辩证看待保存遗产与开创新业的关系，并认为我们是遗产的保存者、开拓者和建设者。

D．鲁迅认为，对待旧文化的态度应该是先“拿”后“批”，“拿”就是为了使用，“批”则有利于择取。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）从李白《蜀道难》一诗中“_____________，____________，___________”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

（2）《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“______________，_____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李贺《雁门太守行》中，“____________，____________”两句体现了敌军来势汹汹、守城将士雄姿英发。

（2）《逍遥游》中，斥鴳不理解大鹏，称自己腾跃起飞，“____________，____________”，也就是飞行的极致了。

（3）曹植曾慨叹“天地无终极，人命若朝霜”，在苏轼的《赤壁赋》中“____________，____________”两句表达了相近的意思。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》告诉我们，在生活中应当向身边有长处的人学习，因“______________ ”

（2）陶渊明在《桃花源记》中用_________________几句来来表现桃花源人与世隔绝时间之

久远。

10、补写出下列句子中的空缺部分。 

（1）歌曲《在水一方》的词中有“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”的句子，从韵脚和内容上看，这是化用、改写了诗经《蒹葭》中的“_________，____________”两个诗句。 

（2）韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是“____________，___________，___________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在岑参的《白雪歌送武判官归京》诗中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的两句是:“____________，____________”。

（2）“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶真手法，白居易《琵琶行》“____________，____________”也运用了这种手法，写琵琶乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。

（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是:“____________，____________”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

新荷叶

李清照

薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石①须起，要苏天下苍生。

【注】①安石：东晋政治谢安，字安石，隐居后屡诏不仕，“淝水之战”的指挥者。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．词中“蓬瀛”与“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”具有相似的文化意味。

B．嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼，表达祝贺长寿富贵的美好心意。

C．上阕描写了环境、祝寿人、侍女的不同凡俗，烘托了寿主的名望之高。

D．易安词以婉约著称，但这首祝寿词寄怀高远，蕴含着一股壮气豪情。

【2】该词并非一般祝寿之作，而是别有寄寓。请结合下阕内容简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴必强赋诗文辞鄙俚多被嘲谑僧祐怡然自若谓己实工矜伐愈甚。

晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠帅，僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陕，围王僧辩于巴陵，世祖乃引僧祐于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。”世祖闻而壮之。至杨浦，景遣其将任约率锐卒五千，据白塉，遥以待之。

僧祐由别路西上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吴儿，何为不早降？走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭。会陆法和至，乃与并军击约，大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军，征还荆州。

承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祐为都督城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战。奖励将士，明于赏罚，众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。

（选自《梁书•胡僧祐传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．然每在公宴/必强赋诗文/辞鄙俚/多被嘲谑/僧祐怡然自若/谓己实工/矜伐愈甚

B．然每在公宴/必强赋诗/文辞鄙俚多/被嘲谑/僧祐怡然自若/谓己实工/矜伐愈甚

C．然每在公宴/必强赋诗/文辞鄙俚/多被嘲谑/僧祐怡然自若/谓己实工/矜伐愈甚

D．然每在公宴/必强赋诗/文辞鄙俚/多被嘲谑/僧祐怡然/自若谓己实工/矜伐愈甚

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．大通元年，“大通”是年号，“元年”指第一年。古代帝王一人一个年号，故可用年号称呼皇帝。

C．侍中，原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。

D．车骑将军，西汉初置为军事统帅，作战时领车骑士，地位仅次于大将军、骠骑将军，掌征伐背叛。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．胡僧祐政绩突出，屡受重视。他在魏国出仕，回归京城后受到高祖器重，后被派去戍守项城。他回到京城后，被任命为两个郡的太守，留下好的政绩。

B．胡僧祐善于劝谏，勇壮可嘉。他曾经劝谏世祖诛杀西沮蛮的首领，后违背世祖旨意而入狱。被命令救援王僧辩时，他嘱咐儿子准备红、白色门，彰显决心。

C．胡僧祐善于作战，战法灵活。在与任约的战斗中，他不硬拼，主动示弱，对任约的喊叫无动于衷。后率兵和陆法和的军队会合，共同攻击任约并活捉了他。

D．胡僧祐亲临战场，尽忠职守。他亲自督战，奖励将士，赏罚分明，士卒都被他感动，都愿意为他拼死杀敌。后胡僧祐被乱飞的箭射中而死。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭。

（2）魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战。

【5】“吴儿，何为不早降？走何处去？”请简要分析这句话展现了任约怎样的心理状态。

14、作文

西汉霍去病受封冠军侯时说：“匈奴未灭，何以家为？”这句话后来成为中国历代保家卫国的将士们的座右铭，北宋张载在横渠镇提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话融入了后来读书人的灵魂，成为中国知识分子无限的使命感和责任感的体现。中华人民共和国第一任总理周恩来少年时在租界看到了中国巡警和洋人一起欺压同胞后，在修身课上说：“为中华之崛起而读书。”神舟飞船首任总设计师戚发韧最近在接受采访时忆起少年时八年的亡国奴经历，说：“自觉的爱国的思想，不是谁教育我们的，是我们经历了。”

  新时代有新的特点，新青年也有新的使命担当。请以“新时代青年的使命担当”为题，写一篇议论文。

  要求：观点明确，论据充分，论证合理。不少于 700 字。将题目抄在答题卡上。