1、《中庸》中所指的“天下之达德”为( )
A.知 B.礼 C.仁 D.勇 E.信
2、下列对课文内容的分析,不正确的一项是
A.“青枫浦上”暗用《楚辞·招魂》中的“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心”句,暗含离别之意。
B.“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”赋予月光人的灵性,从游子的角度描绘了一幅迷离之景。
C.“月照花林皆似霰”一句运用比喻手法,写月光照在鲜花、树林上,就像雪珠一样洁白晶莹。
D.“明月楼”指思妇的闺楼,出自曹植的《七哀诗》“明月照高楼,刘光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀”。
3、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
我国铁路运营里程由1978年的约52万公里增长到2017年底的12.7万公里,路网的现代化建设一日千里。自从我国“八纵八横”高铁运营网已初步建成,成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家以来,我国的铁路发展事业令世人惊叹。我们有理由相信,在下一个40年里,我们必将迎来新跨越、新辉煌!
A.自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网,成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最大的国家以来,我国的铁路发展事业令世人惊叹。
B.自从“八纵八横”高铁运营网初步建成,我国成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家,使得我国的铁路发展事业令世人惊叹。
C.自从我国“八纵八横”高铁运营网初步建成,成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最大的国家以来,我国的铁路发展事业令世人惊叹。
D.自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网,成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家以来,我国的铁路发展事业令世人惊叹。
4、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
A. 古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看,薄姬的父亲不是官宦,也不是读书人,只是个普通的百姓而已。
B. 寝庙:古代宗庙的正殿曰庙,后殿曰寝,合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。
C. 霸陵,汉孝文帝刘恒陵寝,有时写作灞陵。灞,即灞河,河上有桥,名灞桥。因霸陵靠近灞河,因此得名。灞桥两边杨柳掩映,是当时人们离别长安的必经之地,也就成了古人折柳送别的著名的地方。
D. 《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
5、“鱼”是名词,“渔”是动词,下面“渔”字的顺口溜比较符合字理特点的是( )。
A.左水右鱼合成渔,渔翁江上忙捕鱼。
B.左边是水右边鱼,水里有条大鲤鱼。
C.左边水,右边鱼,鱼儿游水就是渔。
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录,有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成,一台皮影戏至少需要四至五人才能完成,唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许,新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声,村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。
河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村,晚上九点,乡亲们在家里欢聚一堂,唱着皮影戏过大年,让我们感受到了皮影戏的魅力。
走进牛俊魁家,一股浓厚的乡土气息扑面而来,一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演,老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色,边舞边唱,另外三人时而拉二胡,时而吹唢呐,敲锣打鼓配合默契,村民们看得全神贯注,记者也被精彩的演出所吸引,跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后,体验了一把皮影戏的演出过程。
据介绍,牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一,他不仅可以熟练制作皮影道具,而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节,他都要带领村里人白天搭台,晚上唱戏,每场皮影戏要演出两三个小时,以丰富乡亲们的节日文化生活。
新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说,本地文化活动比较单纯,到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏,耍一下社火,自娱自乐,大家都比较高兴。
(“会宁广电网”记者 甘孟玉 荆平)
材料二:
在呼伦贝尔大草原,草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族,也是中国“三少民族”之一。千百年来,作为善于迁徙的狩猎民族,他们将本民族的习俗延续下来,如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。
如今,驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”,二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。
而每逢瑟宾节,鄂温克部落里的男女老少都来参加,由部落首领主持,猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火,边歌边舞,祭祀山神,一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次,他说:“不论夏季或是冬季,呼伦贝尔总有让人看不完的美景,光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”
2016年上半年,呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次,同比增长8.5﹪。
以上种种,都只是内蒙古草原上很普通的活动,但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。
以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚,将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动,还是内蒙古“走出去”举办的文化活动,草原传统技艺总是结伴出现。
记者梳理发现,目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动,阵容颇为“豪华”,对外讲述者内蒙古的故事。
落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万,但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。
(摘自中新网《非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客》,有删改)
材料三:
江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋,他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人,由于后继无人,这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。
如何让非遗更好地传承下去?南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示,非遗传承有其特殊性,不能全靠市场,政府必须发挥主导作用。2011年6月1日,国家开始实施《中华人民共和国非物质文化遗产法》集中保护非物质文化遗产,但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题,如经费拨款不到位,不重视宣传,对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市,每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元,非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。
“事实也证明,凡是非遗传承做得好的地区,政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国,宜兴紫砂壶鼎鼎有名,这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展,政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习,每年的“陶艺节”,市委书记、市长再忙也要出席,这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。
“非物质文化遗产能不能传承下去,归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说,“除了宜兴紫砂壶,像苏州的刺绣,南京的云锦,这些非遗项目都兼具了一定的市场价值,迎合了现代人的需要,有很多人在学。相比之下,南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些,对于这类非遗项目的保护,政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富,是民族文化的基因,有重要的精神价值。”
也有专家认为,整个社会都应该为非遗的传承出一份力,在韩国、日本,每年都会有企业家出资赞助非遗项目,定期举办一些展览,让民众认识到非遗的重要性,这也值得我们借鉴学习
(摘自《光明日报》:《非遗传承,难在哪儿?》,有删改)
【1】下列针对上述材料的理解,不准确的一项是
A. 鄂温克族是一个善于狩猎的民族,千百年来,他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来,如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥物。
B. 会宁皮影戏有上千年的历史,唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主,乡土气息浓郁,为村民喜闻乐见,也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。
C. 要做好非物质文化遗产的传承,需要政府发挥主导作用,从经费划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用,只有这样才能做好这些工作。
D. 材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护;材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。
【2】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是
A. 新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏,其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。
B. 内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合,不仅得到了经济效益,也有效地保护了非物质文化遗产项目。
C. 国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁,因为她已不能说话,后继无人,这项技艺正濒临失传。
D. 一些非遗项目兼具了一定的市场价值,迎合了现代人的需要,有很多人在学。而南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些,对于这类非遗项目,政府的保护就有所缺位。
【3】从材料三来看,我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些?
7、在横线上填写作品原句。
(1)本诗(“本诗”指的是试卷中用来鉴赏的诗,即王维的《晓行巴峡》,下同)描绘的是巴峡风俗,而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光,其诗云:“______________,_____________。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”
(2)本诗写到了登高望远,王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句:“披绣闼,俯雕甍,_____________,____________。”
(3)本诗与辛弃疾《菩萨蛮》为游记之作,辛词云:“青山遮不住,毕竟东流去。____________,____________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中,概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是:___________________、_______________________。
(2)《赤壁赋》中,“___________________,___________________”两句写出了曹操志得意满,在船头饮酒赋诗的情景。
(3)韩愈的师生观在当今社会仍具有现实意义,他认为,老师和学生可以互相学习,老师未必比学生资明,学生也未必事事不如老师。其理论依据是《师说》中的“_______________________,_______________________”。
9、补写出下列句子的空缺部分。
(1)在《师说》中,韩愈指出人非生而知之,都会有疑惑的事实后,以“______________,___________,______________”三句点出了不从师学习的后果。
(2)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,刘禹锡运用典故表达对故人的怀念、抒写回乡感受的两句是“________________,___________________。”
10、在横线处填写作品原句。
(1)韩愈在《师说》中批评了士大夫们“曰师曰弟子云者,_______”这种“耻学于师”的不良风气;《沁园春·长沙》中的青年们“_______,_______,粪土当年万户侯”。虽世殊时异,但关注社会的精神一脉相承。
(2)英雄无关成败。“想当年,_______,气吞万里如虎”,驰骋疆场、叱咤风云的刘裕是英雄;“_______,谈笑间,_______”,儒雅自信、指挥若定的周瑜是英雄;“_______,镜中衰鬓已先斑”,壮岁已逝仍心系国家的陆游亦是英雄。
(3)古人常借丰富的想象力来构造超凡出尘的精神世界,如庄子在《逍遥游》中描绘力簸沧海的大鹏“水击三千里,_______”,李白在《梦游天姥吟留别》中描绘“_______,仙之人兮列如麻”的奇特景象。
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)纷吾既有此内美兮,_________。 (屈原《离骚》)
(2)君子生非异也,_________。 (荀子《劝学》)
(3)________,四弦一声如裂帛。 (白居易《琵琶行》)
(4)________,渺沧海之一粟。 (苏轼《赤壁赋》)
(5)土地平旷,屋舍俨然,_________。 (陶渊明《桃花源记》)
(6)_________,一览众山小。 (杜甫《望岳》)
(7)大道之行也,_________,选贤与能,讲信修睦。 (《礼记》)
(8)人有不为也,_________。 (《孟子〃离娄下》)
12、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
九日蓝田崔氏庄
杜甫
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。
(注)①选自《晋书》,孟嘉是东晋大将军桓温的参军,孟嘉落帽,形容才子的风雅涵脱才思敏捷。
【1】请结合文本分析颔联用典的妙处。
【2】关于尾联“看”字的理解,杨伦编撰的《杜诗镜铨》中说“看字即指茱萸,意更微妙”,而顾宸在《杜律注解》中解释为“手把茱萸,眼看山水”,你觉得哪一个更符合杜甫创作的初衷,为什么?
13、阅读下面的文字,完成各题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。”
(《论语·述而》)
孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也。”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。
(《孟子·万章下》)
子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
(《论语·宪问》)
(注释)①接淅:捧着已经淘湿的米,指行色匆忙。
【1】阅读前两则材料,用一个短语概括孔子的处世态度。
【2】结合上面材料中孔子的言行,写一段关于孔子的评语,80字左右。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
发射,入轨,着陆,九天探梦一气呵成;追赶,并跑,领跑,五十年差距一载跨越;环宇问天,探月逐梦,五星红旗一次次闪耀太空,中国航天必将行稳致远。(《感动中国》2021年度人物中国航天人)
航天是中国科技发展的一扇窗口。经过几十年的积累,我国科技创新进入跟跑、并跑、领跑“三跑并存”新阶段。“三跑”之论,让人欢欣鼓舞,也让人唏嘘感叹,更带给人冷静的思索。作为青年学子,你对于“跟跑、并跑、领跑”有怎样的思考和感悟?请结合自身体验,写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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