新竹县2024年届高三年级第二次模拟考试(一模)语文试卷带答案

1、下列流行于我国的宗教中哪一个不是从外国传入？（   ）

A.佛教 B.道教 C.景教 D.祆教

2、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献。这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会处在一个“翻天覆地”的时代，一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是过于重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。

A．这次暴发的疫情，使我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。

B．这次暴发的疫情，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。

C．这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。

D．这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。

3、下列各句中，没有语病的一句是

A.据中央电视台报道，中国第一艘航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。

B.只有新闻工作者走出高楼大院，跳出文山会海，走进基层的广阔天地，才能挖掘到取之不尽的鲜活素材，采写出打动人心的精品报道。

C.中国经济能否顺利渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定，这也考验着各级政府的执政能力。

D.年底前，合芜蚌三市将正式开展企业股权和分红激励试点工作，此举意味着合芜蚌试验区正式加入国家自主创新示范区股权和分红激励试点序列。

4、李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是

A. 同学张华要到外地去上中专，李明给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！”

B. 同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！”

C. 李明的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”

D. 李明经过三年初中的学习，回到故乡，他情不自禁地说道：“真是‘三年羁旅客，今日又南冠’啊！”

5、下列各句中加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是（ ）

A.吾辈无生理矣 B.余叩所以

C.为标准以警其余 D.生人与死者并踵顶而卧

6、阅读下面的文字，完成下列小题

中华礼制变迁的现代启示

中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

（《人民日报》2016年03月25日）

【1】下列对中华礼制的表述，不符合原文内容的一项是

A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。

B．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。

C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。

D．中华礼制具备教化功能，注重道德与理想之道紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复强调“不学礼，无以立”中有所体现。

B．中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。

C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。

D．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。

【3】下列对本文的有关分析，不正确的一项是

A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。

B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。

C．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。

D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不是，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)学而时习之，不亦说乎？____________，不亦乐乎？__________，不亦君子乎？(《论语》)

(2)________，________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)

(3)安得广厦千万间，________，________！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石的《答司马谏议书》中，写盘庚在迁都的时候，面对官员和百姓的抱怨，依然不改变自己的计划的原因的句子是“__________________，__________________”。

（2）孔子说：“三人行，必有我师焉。”韩愈在《师说》中发展了孔子这一思想，提出“__________________，__________________”。

（3）《岳阳楼记》中说在朝廷里做高官应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危的句子是“__________________，__________________”。

9、写出下列横线处空缺的名句。（任选3句）

（1）《诗》三百篇，__________。

（2）那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；_________，沉淀着彩虹似的梦。

（3）携来百侣曾游，_______________。

（4）____________，相逢何必曾相识。

（5）身无彩凤双飞翼，____________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。

（2）在《游褒禅山记》中，王安石陈述自己的感悟：力量足以达到目的却未达到，“________，________”；而尽了自己的努力仍未达到，便可以无所悔恨。

（3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“________，________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中庄子认为如果“_______________”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上。这是因为“__________________”。

（2）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“__________，______________”，是火烤使它这样的。

（3）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_______________，_____________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

柳枝词

郑文宝

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

【1】下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是

A.首句很诗情画意地展示出一幅春潭送别图，一个“系”字让人联想到刘禹锡的“唯有垂杨绾别离”。

B.第二句想象送别时的情景，“酒半酣”让人自然想到王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

C.第三句的“烟波”让人想起柳永的“念去去，千里烟波”和崔颢的“烟波江上使人愁”，充溢别情。

D.尾句将抽象的别情化为有形的、可见可触可被运载的东西，生动形象地显示出别情的沉重。

【2】陈衍《宋诗精华录》评此诗：“首句一顿，下三句连作一气说，体格独别。”这首诗与李白“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”这首《越中览古》在结构上有何不同？请简要分析。

13、阅读下面文言文，完成下面小题。

伊尹①，禄之以天下，不顾也；赐马千驷，弗受也。天下信之久矣，故事汤事桀，废辟复辟②，不唯天下不以为疑，而桀与太甲亦无一毫疑忌之心。东坡论之曰：“办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。”此论甚当。

后世唯诸葛武侯有伊尹风味。其草庐三顾而后起，与耕莘聘币③，已略相类。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？虽然，先主、孔明鱼水相得，发此言无难也，此言之发，后主与左右固皆闻之矣。后主非明君也，左右非无谗慝也，孔明所谓诸有作奸犯科者，宜付外廷论刑，所以绳束左右者，非不甚严也。而当时曾无一人敢兴单辞④之谤，后主倚信，亦卒无纤芥之疑，何哉？只缘平时心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可谓绝无而仅有矣。后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰“我能立大节，办大事”，其谁能信之？

（取材于南宋罗大经《鹤林玉露•诸葛武侯》）

注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋。②废辟复辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商汤长孙）又使其复位。③耕莘聘币：指商汤任用伊尹。《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之。”④单辞：指单方面言辞。

【1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

①不顾也 顾：看重

②故事汤事桀 故：旧，先前

③此论甚当   当：允当

④薄田十五顷 薄：肥沃

⑤左右非无谗慝也 谗慝：邪恶奸佞之人

⑥后主倚信 倚：倚重

⑦亦卒无纤芥之疑 纤芥：细小

⑧其谁能信之 其：表反问语气

A.①⑦ B.⑤⑧ C.③⑥ D.②④

【2】对下列句子的理解，不正确的一项是

A.赐马千驷，弗受也

赐给他一千匹马，他也不接受。

B.已略相类

已经大致相似

C.不别治生，以长尺寸

不另外置办产业，来增加自己丝毫的收入

D.只缘平时心事暴白

只因平时心里的算计都已经暴露

【3】下面对本文的解说，有误的一项是

A.作者和苏轼都认为伊尹是有大节、办大事的人，所以不会被人猜疑。

B.正因为诸葛亮一生不追求财富，先主刘备临终时才能与他推心置腹。

C.作者认为后主刘禅并不是一位明君，后主的周围也有很多奸佞小人。

D.诸葛亮的高尚品节，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。

【4】把下面句子翻译为现代汉语

①立天下之大节者，狭天下者也。

②后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。

【5】本文在写法上，多用类比或对比，以突出作者的观点。试结合文章具体内容，对此做简要分析。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

韩愈说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

毛泽东说：“要向人民群众学习语言。”

梁启超说：“片言之赐，皆事师也。”

高尔基说：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”

生活中的人、物、事等，凡能使人得到教益的，皆可视以为师。请结合自己的成长经历，以使自己学习到人生道理的人、物、事等为对象，以“你，是我的老师”为题目，写一篇文章。

要求：文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。