淮南市2024年届高三年级第二次模拟考试(一模)语文试卷(含答案)

1、下列各句中，表达得体的一句是

A.王老先生以一己之力、一得之见解读中华传统文化，自成一家之言，值得敬佩！

B.非常感谢您的盛情邀请，届时我一定会赏光，决不辜负您的一番美意。

C.凡参加此次征文活动并获得奖项者，我社将馈赠一本全注全译的《古文观止》。

D.鉴于贵校初建，设施方面可能均存在一些问题，如若需要，我们定当鼎力相助。

2、下列句子中，“观”的意思解释不正确的一项是（   ）

A.因入京师，观太学 观察

B.大王见臣列观 宫殿

C.此则岳阳楼之大观也 景象

D.启窗而观 观察

3、选出“以”意义及用法相同的一项

⑴以其无礼于晋 ⑵敢以烦执事 ⑶越国以鄙远 ⑷阙秦以利晋 ⑸不赂者以赂者丧 ⑹以地事秦 ⑺秦以攻取之外 ⑻苟以天下之大

A.⑴⑵/⑶⑷/⑸⑹/⑺⑻ B.⑴⑹/⑵⑺/⑶⑷/⑸⑻

C.⑴⑸/⑵⑹/⑶⑷/⑺⑻ D.⑴⑵⑸⑹⑺⑻/⑶⑷

4、阅读下面的文字，完成问题。

在许多人的潜意识里，春节早已成为一种“文化乡愁”，回家过年，正是一种文化的必然、情感的必需。当一家人围炉夜话、守岁祈福，再没有什么比这更能让人感受到亲情的温馨和家庭的意味。当拜年祝福伴随新年钟声纷至沓来，展现的是真挚情谊，更有致以时间和生命的特别敬意。春节是中华文化形象最迷人的呈现，团圆祥和、富贵平安、辞旧迎新、祈盼丰收等诸多主题，其实正是中国人数千年来始终不渝的生活理想。然而无论工作再忙，相距再远，都阻挡不了我们欢聚一堂、共享天伦之乐。

对待像春节这样仪式感鲜明的节日，越是心怀依恋，越需要用行动去体现。如果不去告诉孩子，他们如何知道：“年”不仅是纵情嬉闹的时刻，还是藏在深山里的猛兽；饺子不仅是“舌尖上的诱惑”，还承载着更岁交子、大吉大利的寓意；压岁钱不是为了压住年龄，而是为了压住邪祟。费孝通说，生活在一定文化中的人，对其文化要有自知之明。精神所依是原乡，守住文化皈依的阵脚，我们才能为自己、为未来守护好精神的原乡。

文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）

A．潜意识

B．纷至沓来

C．然而

D．皈依

5、下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（   ）

A.技盖至此乎 盖：大概

族庖月更刀，折也 族：众

B.项王身亦被十余创 被：受

动刀甚微，然已解如土委地 委：卸落

C.然今卒困于此 卒：士卒

项王乃复引兵而东 引：率领

D.马童面之 面：面对

籍独不愧于心乎 独：唯独，独自

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。 儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社 会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。

与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。

在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损 不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。

（摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其博大的仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。

B.孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。

C.法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，主张使用“法”“术”实现权力控制。

D.法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善” 的思想。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。

B.本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。

C.作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。

D.主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。法家和道家思想都对儒家思想存疑。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。

B.法家思想从“人性自利”出发，统治者在此思想下来治理百官，不能被动等待百官的忠诚，而要“法” 与“术”并用。

C.因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。

D.道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有一定的借鉴意义。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）   ，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（2）杜甫《登高》中，“   ，   ”两句分别从听觉和视觉两方面写了夔州秋天的典型特征，猿声哀怨凄惨，沙渚色彩清淡，渲染了悲凉的气氛。

（3）韩愈《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“   ，   。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中“______________，______________”两句唱出了诗人在饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远无法估计自己，自己对国事也无能为力的幽怨与惆怅。

（2）《阿房宫赋》中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，其中表现“声乐与市井言语”相比较的句子是“_________________，_____________”。

（3）曹操《观沧海》中“___________”写诗人登高远眺，举目所及海中的岛屿高高矗立。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）____________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

（2）寄蜉蝣于天地，____________。（苏轼《赤壁赋》）

（3）苟以天下之大，____________，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）

（4）六朝旧事随流水，____________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）

（5）不同的时代，对读书人都有更高的期许。《论语》中曾子用“____________，____________”说读书人不可以不宏大刚强而有毅力，因为他们责任重大，路途遥远。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王湾的《次北固山下》中“__________________ ，_________________”描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。

（2）在《诗经•氓》中用对比的手法写男女主人公，少时多欢聚，_______________”；而当年的海誓山盟，现在却“________________”。

（3）《锦瑟》一诗中，诗人自问自答，追忆往昔，表现自己内心怅惘痛苦的句子是： “_______，________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中写达到最高境界的人的做法是：“_____，_____，____。”

（2）欧阳修在《醉翁亭记》中写禽鸟知山林之乐，却不知人之乐，紧接着说“______，______，”隐约可见其内心复杂的思想感情。

12、使用下面词语写一段文字,要求至少运用两种修辞手法。(不超过60字)

秋夜　风声　窗外　落叶

13、阅读下面的文言文，完成各题。

邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邓，光武见之甚欢。及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。从至广阿，光武舍城楼上披典地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下不足定何也 禹曰：“方今海内淆乱，人思明君，犹赤子之慕慈母古之兴者，在德薄厚，不以大小”光武悦。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财富充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就根养士，以观其弊，乃可图也”于是引军北至构邑。禹所到，郡邑皆开门归附。汉中王刘嘉诣禹降。嘉相李宝据慢无礼，禹斩之。赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，禹惭于受任而功不遂，数以饥卒微战，辄不利。十三年，天下平定。帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。禹内文明，笃行浮备，事母至孝。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利，帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，甚见尊宠。居岁余，寝疾。帝数自临问，以子男二人为郎。永平元年，年五十七薨，谧曰元侯。

【1】下列对文中画出波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/

B．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/

C．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/

D．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．海内，指九州全境。古代传说，天是半圆形罩在大地上，大地周围是四海，故称海内。

B．侯，指古代五等爵位的第三等，又可特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。

C．闺门，古代中央王朝的标准计时器，位于王宫附近；后一般指大户人家女子居住的内室。

D．薨，《礼记·曲礼》中有“天子死曰崩，诸侯曰亮”。后世有封爵的大官之死也称亮。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．邓禹能知人识人。邓禹初识光武帝刘秀，便能察觉刘秀非同常人，主动亲近；他向刘秀举荐的人才也能担当重任。

B．邓禹有全局意识。邓禹追随光武帝，向他进言献策，分析天下的形式，光武帝听了非常高兴，让他任用诸位将领。

C．邓禹冷静不冲动。邓禹不愿意径直攻取长安，因为他对战争局势有独到判断，面对诸多将领的劝说，他并不冒进。

D．邓禹治家很有方。邓禹孝顺母亲，让每个孩子都掌握一门技艺，他对子孙的教养值得称道，可以称得上后世榜样。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。

（2）禹惭于受任而功不遂，数以饥卒檄战，辄不利。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

2018年7月16日，西安某高校手写录取通知书开写，10余位最大年龄为85岁的老教授用一周时间手写约4500份新生录取通知书。此外，学校在职教师代表、校友代表也参与进来。该校此做法已坚持12年。

为进一步增强手书录取通知书的收藏价值，使其能够更好地与“毛笔手书”这一特性融合，新版通知书设计多选取我国优秀的传统艺术，使得整个通知书呈现出古朴优雅的气质，在封泥印、剪纸剪影等的设计上显现出拥有悠悠历史的十三朝古都西安和该校独有的历史文化印记。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章，想象它将发表在你们当地的晚报上，给广大市民阅读。 

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。