那曲市2024年届高三年级第三次模拟考试(一模)语文试卷(解析版)

1、下列各组词语中划线字读音有误的一项是（ ）

A. 伶俜（pīng）磐石（pán） 公姥（mǔ）踯躅（chí chú）

B. 泠泠（líng）筵席（yán）契约（qì）踉跄（liàng）

C. 血泊（pō）窥伺（kuī）流岚（lán）虹霓（ní）

D. 慰藉（jiè）遐想（xiá）冗烦（rǒng） 悲恸（tòng）

2、下面加点的词与“辛夷楣兮药房”中的“辛夷”用法不同的一项是（   ）

A.目眇眇兮愁予 B.洞庭波兮木叶下 C.合百草兮实庭 D.出师一表真名世

3、下列有关文言句式的说法，不正确的一项是（ ）

A．治乱者何独不然

宾语前置句，应为“治乱者独不然何”

B．此亦天下之所谓乱也

判断句，“……也”表判断

C．当察乱何自起

宾语前置句，应为“当察乱自何起”

D．子自爱，不爱父

宾语前置句，应为“子爱自，不爱父”

4、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

近百年来，随着西风东渐，西医成为主流医学，中医药呈边缘化趋势。事实证明，中医药一旦背离了自身发展规律，中医西化，特色弱化，必将丧失自我。因此，不但是看待中医、推广中医，还是研究中医、运用中医，必须遵守中医药自身发展规律。

A．无论是看待中医、推广中医，还是运用中医、研究中医，都必须遵循中医药自身发展规律。

B．不但是看待中医、研究中医，还是运用中医、推广中医，都必须遵守中医药自身发展规律。

C．无论是看待中医、研究中医，还是运用中医、推广中医，都必须遵循中医药自身发展规律。

D．不管是看待中医、推广中医，还是运用中医、研究中医，都必须遵守中医药自身发展规律。

5、下列有关古代文化常识的解说，错误的一项是（ ）

A.古人常用某些词语作为年纪别称或解释，如“垂髫”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年。

B.《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。

C.“社”指土地神，“稷”指谷神。帝王所居，左宗庙右社稷，以时祭祀，十分看重，后用“社稷”代国家。

D.古代学校有“庠”“序”“太学”等名称，明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

陇上行

于坚

大年初二，我们一干人去陇上，四下漫游。

这是一个失传的时代。“汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。”比如陇上，如今还有几个人知道这不是一道田埂，而是泛指？我一直向往着“秋风吹渭水，落叶满长安”，我以为，“车辚辚，马萧萧”“长安一片月，万户捣衣声”这些场面肯定是不会有的了。西安古迹众多，游人如织，令我麻木。景点就像古董商店，都是些模特一般的死东西，看不出什么感觉。有一座寺庙，土头土脸的，在哪里已经忘了，藏在几棵老树间，青砖灰瓦，传出的诵经声像蝉鸣。在唐朝，大约蝉也是这样鸣的吧，没有丝毫的表演性。进去时，一行青衣僧人正排着队从经堂里出来，去绕着槐树走，都是生机勃勃的小伙子。大雄宝殿里有张桌子，桌面摆着一本外语书，旁边有个本子，上面歪歪斜斜写着简化潦草的汉字和拼音——正在练习翻译嘛。 心头一亮，玄奘译经处，落叶满长安。唐朝活着呐，它只是在我们以为它不该在的那里。那么伟大辉煌的唐，怎么能在这种简陋之处呢？

朋友曾带我去找渭水，最后看见一处流着脓的水沟，“秋风吹渭水，落叶满长安”呵！我念叨了一下午，我还以为李白杜甫写过的东西都是圣迹，被供着呢！

我带着一位澳大利亚的朋友去吃羊肉泡馍，进店坐下，几个白生生的馍就端上来，说时迟那时快，朋友已经捉住一馍，咬将下去，我赶紧叫道，吃不得呢哥哥，是生的——只好停下来。无论在路上如何紧赶慢赶，从高速公路来，坐喷气式飞机来，进了羊肉泡馍店，你就必须按照古老的时间，慢下来，而且越慢呢，你那碗羊肉泡馍才吃得越到位。

我一直把从长安传到西安的羊肉泡馍看成日常生活中一个“慢的仪式”，此类仪式组成了昔日中国社会日常生活的基础。在中国，生活的意义就是现在、此时此地；在西方，生活的方向是前面、远方。麦当劳的吃法，是为了让你赶路，麦当劳怎么吃也是快的意思。馍的意思却是慢，这就是生活的味道。为什么中国把“吃”吃出了独特的“道”，因为中国人对存在的理解不同。今日西方那些最前卫的智慧倒是已经有些要慢下来的意思。前几日看米兰·昆德拉的小说《慢》，他写道：“跑步的人与摩托车手相反，身上总有自己存在。总是不得不想到水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。”怎么不说散步呢？他的说法颇有魏晋风度，嵇康、阮籍之流骑在马上还嫌快，要坐在牛车上看风景。在当下追求快节奏的中国，这可不是什么前卫，而是“需要抛弃的传统思想”。

我几次进西安都是坐火车，直到2002年夏天才是坐飞机去的。从机场进城要从平原上穿过，就是“乐游原上望昭陵”的那个原，差不多吧。汽车跑起来，一马平川，长安——而不是西安——在我的视野里出现了，在当代这种文化语境里面，长安是很难看见的，大多数人一辈子也看不见长安了。时代的列车总是向前，向前，再向前。只有少数人侥幸停下来。忽然发现在西安市水泥群的外面，黄土蒙蒙的郊原上蹲着一座座金字塔式的山包，但并没有金字塔那种逼人仰视的气势，那种凌厉、精确。山包其貌不扬、敦实、素朴、轮廓模糊、荒芜。

“是什么？”

“皇陵。”

哦，我的天，每一座山包下面，都埋着一位皇帝。

古原，灰蒙蒙的天空，外表朴素已重返混沌的黄陵……使西安的郊外有着本世纪最伟大的景象，那感觉并不亚于尼罗河边的吉萨金字塔群。尤其是在日落时，西安郊区依然有着李商隐诗歌里面写到的那种感觉，驱车古原，夕阳无限，已近黄昏。伟大的文明已近黄昏，但永远不会坠入黑夜。它总是在世界的后面，它是一种黄昏式的存在，当我们回首历史时。总是被那永恒者感动、激发。我感觉中国文明的伟大传统，是一个永远的黄昏状态——金色的黄昏。秦是铜铸的，汉朝是金声玉振的，唐朝是挥金如土的，宋朝是金枝玉叶的，就连文明没落的清朝也是飞彩鎏金的。黄是大地之光，文明之色也是一派金黄。黄来自天地玄黄，来自黄帝内经，来自黄袍马褂，来自佩紫怀黄，来自金樽美酒，来自金丝楠木，来自金戈铁马……最后升华成伟大的黄昏状态。黄，永远徘徊在中国世界的后面，容纳着，守护着，那光芒有死亡的阴影，也有人间的气息，高贵、庄严、大气、灿烂，归于朦胧混沌，但永不黑暗，它等待着、化育着。在中国世界的局部，我常常隐隐地担忧，现代主义凯歌高奏，那满载着水泥、玻璃、塑料膜、流行音乐……的时代列车正在一秒钟一秒钟地把中国大地填理起来，但那伟大的黄昏在一切的后面，一旦在世界的某个縫隙瞥见它，我又感到释然。

那一日，我在西安郊区的古原上，看见伟大的黄昏中，沉重如鼎的皇陵在玄黄中一座座升起来，担忧即刻灰飞烟灭。

（有删改）

【1】下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.文章第二段对“士头土脸”的寺庙中“生机勃勃的小伙子”以及练习翻译的“潦草的汉字和拼音”等的描写，表明了唐朝还活着。

B.西安景点像古董商店，渭水“流着脓”，眼前所见的曾经的“圣迹”的没落，是因为时代列车总是向前，淹没了它们的活力。

C.作者把羊肉泡馍看作一种“慢的仪式”，认为这种“慢”是昔日中国日常生活的基础，但在追求快节奏的当下，要抛弃这些传统思想。

D.黄土郊原上皇陵所蕴含的意义只有少数停下来的人能感悟，当作者领悟到表象掩盖下的文明的伟大以及生生不息后，顿感释然。

【2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.作者在文章开头多次引用诗句，既表现了古都长安厚重的文化，增添了文章的文化气息，也借此含蓄地表达了作者淡淡的失落情绪。

B.从“我一直向往着”“我一直把……‘慢的仪式’”来看，作者是以一个游客的身份和旁观者的视角来铺叙所见所感，情感随所见所感起伏变化。

C.作者在描写古原上的皇陵时，运用了对比的手法，通过与气势逼人、凌厉的金字塔的对比，突出皇陵的其貌不扬、素朴和敦实。

D.文章最显著的文字特点是语言平实，抒情性强烈，通过大量罗列描写自己感受的词语，透露出作者丰富而深邃的内心思想。

【3】为什么说中国文明是“黄昏文明”？请简要分析。

【4】于坚的散文选材广泛，在现实和历史之间来回巡游，表达了自己的体验和经验。结合本文，请简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)老子在《道德经》中说“千里之行”，要“始于足下”，荀子的《劝学》中，也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言：“____，____。”

(2)李白的《蜀道难》中“____，____”两句诗运用“黄鹤”和“猿猱”来进行夸张和侧面烘托，把崇山峻岭、峭壁峻岩间的蜀道写得惊心动魄，令人望而生畏。

(3)《出师表》中表明作者身为一介布衣时的志趣的句子是“____，___”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)早在千年之前，屈原就在《离骚》中以“______________？____________”教导我们“道不同，不相为谋”。

(2)李商隐的《锦瑟》中，化用典故，比喻往事成空、理想破灭的名句是“______________，_____________”。

(3)范仲淹在《渔家傲·秋思》中描写了傍晚时分边塞雄浑苍凉的景象，这让我们不由得联想到王维《使至塞上》中的名句“_____________，____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中强调，螃蟹虽然具有“_______________”的优势，却非蛇鳝之穴无处存身，这是因为“_______________”的缘故。

（2）白居易《琵琶行》中的“_______________，_______________”两句，用艺术大师和貌美歌妓的反应，衬托琵琶女高超的才艺和姣好的容姿。

（3）在网络日益发达的今天，远在天边的亲友可以打开手机视频聊天，仿佛近在咫尺，正如王勃所言：“_______________，_______________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。

（2）《大学之道》中，用“____________，____________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

（3）《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________”，修身的前提条件是“____________”。

（4）《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“____________，____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元曾在《答书中立论师道书）中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“____，____，____。”

（2）孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “__”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

（3）王安石《登飞来峰》中“______，_____”两句诗，借景抒怀，展现出作者满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。

12、阅读下面这首宋词，完成后面各题。

水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感

程珌

天地本无际，南北竟谁分？楼前多景，中原一恨杳难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力，驱去附昆仑。

望淮阴，兵冶处，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨①。三拊当时顽石②，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。孟夏正须雨，一洗北尘昏。

【注】①士雅与刘琨，均为东晋爱国将领。②顽石，指当年诸葛亮堆成八阵图的石子。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）

A. 起头两句以问句开头，点明“中原一恨”的原因是南北分裂，为全词奠定感情基调。

B. “却似”三句是说长江本如水晶盆那样完美，却因两点孤山而白璧有瑕。暗指金瓯有缺。

C. “鞭霆力”和“昆仑”都借喻抗金力量，表达了词人要驱逐金人、一雪国耻的决心。

D. “看来”两句是说天意不让我们拥有士雅和刘琨这样的将领，表达了对收复大业的悲观。

E. 词人借拊顽石，想象与诸葛亮这样的战略家酌酒细论，其对统一大计的关切溢于言表。

【2】“孟夏正须雨，一洗北尘昏”的精妙之处表现在哪里？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

郭躬字仲孙，颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘，习《小杜律》。躬少传父业，讲授徒众常数百人。后为郡吏，辟公府。永平中奉车都尉窦固出击匈奴骑都尉秦彭为副彭在别屯而辄以法斩人固奏彭专擅请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入议。议者皆然固奏，躬独曰：“于法，彭得斩之。”帝曰：“军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？”躬对曰：“一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。”帝从躬议。又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对章应罚金。帝曰：“章矫诏杀人，何谓罚金？”躬曰：“法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。”帝曰：“章与囚同县，疑其故也。”躬曰：“君王法天，刑不可以委曲生意。”帝曰：“善。”迁躬廷尉正，坐法免。

后三迁，元和三年，拜为廷尉。章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。躬上封事曰：“圣恩所以减死罪使戍边者，重人命也。今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及。伏惟天恩莫不荡宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全人命，有益于边。”肃宗善之，即下诏赦焉。躬奏谳法科，多所生全。永元六年，卒官。

（节选自《后汉书·卷四十六》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.永平中/奉车都尉窦固出击/匈奴骑都尉秦彭为副/彭在别屯而辄以法斩人/固奏彭专擅/请诛之

B.永平中/奉车都尉窦固出击匈奴/骑都尉秦彭为副/彭在别屯而辄以法斩人/固奏彭/专擅请诛之

C.永平中/奉车都尉窦固出击匈奴骑都尉/秦彭为副/彭在别屯而辄以法斩人/固奏彭专擅/请诛之

D.永平中/奉车都尉窦固出击匈奴/骑都尉秦彭为副/彭在别屯而辄以法斩人/固奏彭专擅/请诛之

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.衣冠，本指古代士以上的衣服和礼帽，后来代称缙绅、士大夫，文中即此意。

B.辟公府，文中指被皇帝征召到公府为官，汉朝选官制度有征辟制与察举制等。

C.部曲，指军队编制单位，大将军营分五部，部下有曲，故其代称军队、部下。

D.上封事，文中指秘密言事。古代臣子上书为防泄密，将奏章用皂囊缄封呈进。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.郭躬继承父业，精通律法。青少年时代郭躬就跟随父亲学习律法知识，后来广聚门徒讲授律法，并以此被召入朝参加评议。

B.郭躬恪守律法，公正无私。秦彭军中杀人触犯法律，显宗坚决袒护秦彭，郭躬入议时没有顺从皇帝心意，做出当斩的判定。

C.郭躬执法严谨，敢于谏言。当尚书上奏孙章矫诏杀人当腰斩时，郭躬依据事实判定孙章为误杀罪，劝告皇帝执法不能随意。

D.郭躬宽仁为怀，泽被苍生。趁着肃宗赦免部分囚犯死罪的机会，郭躬劝谏皇帝，把在逃囚犯和赦后关押囚犯全部减死戍边。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？

（2）今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

时代和社会是出题人，我们每个人都是答卷人。有人说，一生只做好一件事，一事只怀一颗心；有人说，多样的人生会更精彩；也有人说，一生只做好一件事，也是经历过多样人生后的一种抉择，不同的人有不同的答案。

对此，你有怎样的思考和感悟？假如你所在的学校要举办生涯规划论坛，请结合上述材料联系现实，写一篇发言稿。

要求：自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。