那曲2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下列关于名著阅读的说法不正确的一项是（  ）

A．《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经“十月革命”、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。

B．知识就是力量。在《海底两万里》中，尼摩船长常能运用科学知识带领大家脱离险境：当他们遭遇土著人攻击时，尼摩船长用电击退了围攻者；当搁浅时，尼摩船长靠潮汐知识摆脱困境。

C．在图书馆，新生小琳想借一本名著，你向她推荐《朝花夕拾》：这书可有意思了，比如鲁迅先生小时候和伙伴们夜半看迎神赛会后偷罗汉豆，很好玩。

D．《红星照耀中国》中的徐海东是共产党领袖中“阶级意识”最强的一个，在谈吐上也是如此。他对自己的无产阶级出身很为自豪，他常常笑称自己是个“苦力”。

2、下列对《乡愁》赏析不正确的一项是()

A. 这首诗抒发了诗人由有家难归，到有国难回的无奈，表现了天涯游子渴望海峡两岸统一的愿望。

B. 这首诗写思念亲人是假，思念祖国是真。诗人将对祖国的思念依附到对亲人的思念上，使抽象的东西变得具体了，诗的意境也就出来了。

C. 这首诗在音节上回环往复，一唱三叹，更辅以短语的重复，量词的变换，极具古典诗歌的韵律。

D. 这首诗虽然分为相对独立的四个镜头，但却以“乡愁”贯穿其间；并且由前三个镜头到第四个镜头是一次质的升华。

3、.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是 (　　)

A. 《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中侠肝义胆、疾恶如仇、脾气暴躁却又粗中有细的鲁达给读者留下了深刻的印象。

B. 《傅雷家书》是翻译家傅雷对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的家信汇编，是苦心孤诣的教子篇。

C. 鲁迅的小说《故乡》写“我”与中年闰土之间隔了一层“可悲的厚障壁”，这里的“厚障壁”是精神上的隔膜。

D. 《我的叔叔于勒》是法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。文章以菲利普夫妇对于勒的态度为主线，表现了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说的主人公是于勒。

4、下列各组词语中字形和加点字音完全正确的一项是（     ）

A．绯闻（fēi）     礼聘（pìn）     诡谲（jué）     不屑置辩（zhì）

B．挣脱（zhèng）     侍候（sì）     脑髓（suǐ）     战战兢兢（jīng）

C．拘昵（nì）     稽首（qí）     忌讳（huì）     人情练达（liàn）

D．称职（chèng）     要抉（jué）     狡黠（xiá）     浮光掠影（nüè）

5、（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(《鱼我所欲也》)

（乙）《过零丁洋》

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【1】解释下列加点词的意思。

(1)故患有所不辟也（_____）

(2)呼尔而与之（_____）

(3)万钟于我何加焉（_____）

(4)过零丁洋（_____）

【2】下列选项中两个加点词的意思和用法相同的一项是（ ）

A. 蹴尔而与之/由是则生而有不用也

B. 所欲有甚于生者/万钟于我何加焉

C. 如使人之所欲莫甚于生/于我如浮云

D. 呼尔而与之/蹴尔而与之

【3】将下列句子译成现代汉语。

(1)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

(2)此之谓失其本心。

【4】下列对诗文内容和情感理解有误的一项是（ ）

A. （甲）文作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B. （甲）文作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C. （乙）诗首联写了作者个人和国家的两件大事：因科举而走入仕途和国家危急存亡关头起兵抗元。

D. （乙）诗前六句感情激愤悲苦，后两句感情激昂慷慨。

【5】下列对诗文写作手法赏析有误的一项是（ ）

A. （甲）文开头用比喻的方法引出中心论点。

B. （甲）文第二段从反面举例，论证在接受那些关乎性命的东西时，也不能忍受羞辱。第三段从正面举例，论证接受那些优厚的俸禄时，也要讲“礼义”。

C. （乙）诗颔联以“风飘絮”“雨打萍”的比喻，形象地抒写了国家山河破碎、个人身世飘零的悲哀。颈联巧借“惶恐”“零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、诗人境况的危苦和对前途的忧虑。

D. （乙）诗尾联的表现手法是直抒胸臆，表达了诗人以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。

【6】（甲）文说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”文天祥抗元失败，面临生死抉择，以自己的实际行动践行了这一思想，在（乙）诗中留下千古名句“________，__________”。

6、阅读下面这首词，完成下面小题。

渔家傲 秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“塞下秋来风景异”中“异”字统领全篇，表现出边塞孤寂荒凉、战事紧张。

B．“千嶂里，长烟落日孤城闭”描绘出边塞荒凉而又壮阔的景象。

C．词的下片中“羌管悠悠霜满地”，以如霜的月光为背景，烘托了征人凄婉的愁思。

D．这首词将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发了边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。

【2】试简要赏析“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。

7、综合性学习

联合国教科文组织把每年的4月23日确定为“世界读书日”。为庆祝这一文化节日，七年级（二）班决定以“最是书香能致远”为主题开展一次读书活动，请你完成下列活动。

（了解读书故事）

汉朝人孙敬，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直，这样如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。战国人苏秦读书欲睡，就拿锥子扎自己的大腿。后人将这两个故事合成成语A，用以激励人发愤读书学习。其实，还有许多成语高度概括了古代那些勤奋读书的人和事，如B……

(1)请结合文意，在横线上写出A、B处的成语。

(2)请你代表所在小组为大家推荐一种读书方法并简要解释。

(3)七（二）班开辟了一个文学角，请你拟写一句宣传标语，鼓励同学们在这里阅读。

8、古诗文默写题。

（1）   ，背灼炎天光。 

（2） ，不求闻达于诸侯。

（3）范仲淹《渔家傲 秋思》中揭示了将士们思念家乡却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：   ，   。

（4）白居易在《观刈麦》中用“ ， ”表达对劳动人民刈麦的艰辛的深切同情。

（5）持节云中， ？

（6）亲贤臣，远小人， 。

9、阅读下面的评论 ，完成各题。

耐心成就人生之美

徐文秀

①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。

②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。

③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。

④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。

⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”A丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。

⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。B俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。

⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。

（选自2018年10月9日《人民日报》，有删改）

【1】本文的中心论点是：____________

【2】文章第②段列举没有耐心的现象有什么作用？

【3】第⑤⑥段中A、B两处分别使用了什么论证方法？请选择其中一处分析其作用。

【4】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．有话好好说，遇事好好商量，是有耐心的表现，是一种修养。

B．在人生的征途上，没有一帆风顺，如果没有耐心，不能坚持到底的话，很难看到成功的模样。

C．成大事在于力量的大小，在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。

D．选文从“耐心成就成功之美”“耐心成就过程之美”“耐心成就意志之美”三个方面论证了中心论点。

10、阅读文章，完成小题。

大地上的读书人

陈全忠

①有人说，读书最好的年龄是十五六岁，那时精力旺盛，记忆力好。但在最好的读书年龄，我却没有书。我生活的村庄离县城的新华书店有几十公里，出山不容易，再说家里也没有钱给我买书。

②我所能索到的书，都是哥哥从家境好些的朋友、同学那儿搜罗来的，借期往往只有三四天，看完即还。正因为借到书不容易，书在手里的时间那么短，我不得不抓紧分秒时间读完。

③上中学是在十几里外的镇上，每天赶早走路去，到了教室，满头大汗。待到放学，出了校门，心就像出笼的鸟飞了。同学们三三两两走在一块叽叽喳喳，我故意落在后面，独自走，没人的时候，迫不及待地摸出书来看。大地之上没有书桌，没有书房，只有无限的风景。我捏着方块字的纸缓缓走在山间公路上，心情随字里行间的故事一路铺陈。书中的某个情节或某个字句激发了我的想象，让我忍不住想奔跑，想歌唱，或者索性找个尚有斜阳照射的山头，坐下来，将故事中未解的结局看完。我就是这样如饥似渴地阅读着，少年时代的书都是在路上边走边读完的。

④苦吗？我怎么毫不觉得。在物质上最贫乏的时候，在精神极度困窘的时候，走在荒芜的山间路上，有一本书在你面前打开，有不同世界的人和你作伴、对话，丰富你的人生和阅历，是一件多么甜蜜的事情。少年时代的书不是在温暖的书房、舒适的书桌旁读的，而是在田间山头、在匆匆的脚步度量中读完的，书上的每一个字句都跳跃着进入视线，但因此更加带着热腾腾的气息，可以拿到生活中掂量，可以在天地草木间寻找注解，可以以最强劲的频率和心灵发生共振。

⑤几年前的一个假期，我去了宜宾一个叫李庄的小镇。风景是乡村式的，恬静、可以平淡相处，一如我少年成长时的那个村庄。

⑥其实这是一个有故事的小镇，上个世纪在抗战的硝烟中，中国许多地方再也不适合读书做学问了。无数的文化单位开始西迁，迁向内地，迁向有深山大河屏障的僻远城乡。大批学者也选择了这个贫穷而偏僻的小镇蜗居、做学问，保存学术的薪火。

⑦读书苦吗？毫无疑问，在这样的环境中。居住和吃饭都是大问题。最要命的是，没有书。唯一带有存书的机构是当时的中央研究院史语所，依附于此的读书人才稍得以慰藉。但是，要到这个读书的地方殊不容易，我曾经在李庄镇外寻索着，穿过一大段弯弯曲曲的田埂，还有一片树林，然后爬500多个台阶，才找到山峰顶部的一个山庄，这就是当年的史语所办公遗址，现在已改为学校。就是在这样的山路上走着的时候，我突然找到了少年时读书的心境。

⑧这样的生活苦吗？我翻遍那个时代的读书人在李庄留下的文字，看到的只有读书、研究、做学问得到的累累著述，和对国运、天下事的远视，而物质上的困苦却不见于纸间笔头。如果可以穿越，我说不定能看到这一幕：在如豆的煤油灯下，考古学家董作宾躬身简陋的斗室，手写考古史上开天辟地的煌煌巨著《殷历谱》；同济大学的生物学家童第周和夫人、儿女以及学生，携带大盆小盆，兴致勃勃地到野外捕捉青蛙并收集蛙卵做实验。在李庄的田野沟渠间，人跑蛙跳，你追我赶，泥水四溅；中国营造社的梁思成兴致勃勃地画下李庄旧旧的东岳庙的建筑构式图，旁边是同济大学学子的琅琅书声......

⑨在彼时的李庄，世界很喧哗，有人做了高官，有人发了国难财，也有读书人因此眼红，放弃书桌，奔向豪门之间。剩下的那一群读书人，面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。

⑩在每一个时代，在每一个当下具体的境遇中，肯定有比读书更好的选择。历史会知道，什么才能真正留存。

（选自《中国青年》，有删改）

【1】依据文章内容填空。

【2】文章结尾，作者写道“历史会知道，什么才能真正留存。”你觉得真正留存的是什么？

【3】文中的“苦吗？”“读书苦吗？”“这样的生活苦吗？”的追问，引发了同学们对现实生活中读书“苦与乐”的讨论。请围绕这个话题，写一段话（请结合阅读一部名著的过程和感受，字数在150-200之间），准备发言。

11、①<<红楼梦>>里有一段香菱学诗的故事,细读起来,颇受教益。

②香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观园后,见贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦态学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。

③这个故事告诉我们，要虚心好学。

④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⑤要不耻不知．科学社会主义的奠基人马克思的<<资本论>>的写作,正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间,马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究,曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究她，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了<<资本论>>。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。

⑥要不耻下问。<<论语• 公冶长>>载:子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也．”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。着就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往会谈到“不耻下问”。我国南北朝杰出的农业学家贾思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻读,知识渊博.他的<<齐民要术>>闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持象小学生那样，拜能者为师。

⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必不如弟子．”意思是说，［甲］老师并不一定样样都比底子高明，弟子也不一定不如老师．［乙］每个人都有自己的长处和短处．认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师，是大可不必的．“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的　　　　　　　，而且还要有雪“输梅一段香”的　　　　　　　　　　　，放下架子，不耻相师．我国清代的张濯，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气．他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字．一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。

　　⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。

【1】根据你的理解,在第(4)段横线处写一句话,使文章结构完整:

【2】在第⑦段两处横线上填写恰当的词语:

【3】“尺有所短，寸有所长”是从文中[甲] [乙]处抽出来的，它应放在哪一处？为什么？

【4】本文题为“从香菱学诗谈起”，在文中作者主要从哪几个方面来谈？谈了什么观点？

【5】用“//”划分本文的结构：

①　②　③　④　⑤　⑥　⑦　⑧

【6】文中列举了许多名人的事例，如果把第（5）节和第（6）节中的例子交换一下，可不可以？为什么？

12、阅读下面材料，按要求作文。

在成长路上，我们总还有一本想读未读的书一堂想听未听的课、一次想去未去的旅行、一位想交未交的朋友、一些想说未说的话、一份想还未还的人情……回望过往，立足当下，这些想做未做的事情，是会成为你人生中的遗憾，还是成为你奋勇前行的动力呢？

阅读上面的文字，你有怎样的感受或思考？请以“遗憾，从未缺席”为题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。不得套作，不得抄袭，文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。