汕头2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（             ）

     【情境】有的学生为了迎接中考，整天埋在书堆里，从不参加体育课。体育课上，你邀请不爱运动的小强参加体育活动。你说：

A．小强，你怎么总也不参加体育运动？走！

B．小强，你整天窝在教室里，也不闷得慌？出去活动活动。

C．小强，我们一起出去活动吧，这样可以使你的大脑得到放松，学习效率也可以大大提高。

D．小强，打打篮球吧！

2、下列加点的成语使用不恰当的一项是（   ）

A. 真正的朋友应该是心有灵犀的。伯牙、子期堪称高山流水，是我们交友的典范。

B. 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭，它其实是块冰冷的“大石头”。

C. 小李沉溺于网络游戏，已经到了十分危险的地步，他却不以为意，我行我素。

D. 班长提议星期天去敬老院参加义务劳动，大家随波逐流，表示赞同。

3、下列词语没有错别字的一项是（     ）

A．多姿多彩       心旷神怡       转弯抹角        消声匿迹

B．明辨是非       川流不息       迫不及待        阴谋鬼计

C．无精打采       取义成仁       无缘无故        张皇失措

D．变换莫测       流连忘返       幅员辽阔        谈笑风生

4、下列说法有误的一项是(     )

A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“赋”“比”“兴”三个部分。

B. 《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左丘明所作。它是我国历史上的一部编年体史书。

C. 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，是一部记录战国时期各国谋臣策士活动的国别体史书。

D. 《愚公移山》选自《列子》。列子，名寇，又名御寇，道家学派的代表人物。

5、阅读下面的文言文，完成下面小题。

猫说

余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫，形魁然大，爪牙铦①且利，余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯，维絷以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，窥其形，类有能者，屏不敢出穴者月余。

既而以其驯也，解其维絷②。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽起捕之。比家人逐得，已下咽矣。家人欲执而击之，余曰:“毋庸③，物之有能者必有病，噬鸡雏是其病也，独无捕鼠之能乎?”遂释之。已而伈伈泯泯④,饥哺饱嬉⑤，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢出。

既而鼠窥之益熟，觉其无他异，遂历穴⑥相告云:“彼无为也。”遂偕其类复出，为暴如故。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走。追则啮者过半矣。余之家人执之至前，数之曰:“天之生材不齐有能者必有病舍其病犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，有噬鸡之病，真天下之弃材也哉!”遂笞而放之。

(选自明薛煊《敬轩文集》)

注：①铦：锋利。②絷维：系缚，羁绊。③毋庸：不要以为它平庸无能。④已而伈伈泯泯：已，后来。优优，小心恐惧。泯泯，茫茫然然。⑤饥哺饱嬉：饥则吃食，饱则嬉闹。⑥历穴：一个洞穴接一个洞穴。

【1】下列选项不正确的是( )

A.“而”在文言文中的用法很多，“今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病”与“余强饮三大白而别”(《湖心亭看雪》)的“而”字都表转折关系。

B.“彼无为也”和“或异二者之为”(《岳阳楼记》)中的“为”字都是名词，但是意思不同，前者译为“作为”，后者译为“表现"。

C.“群鼠闻其声，相与窥其形”与“相与步于中庭”(《记承天寺夜游》)的“相与”都是“一起，共同”的意思。

D.“余”在文言文中常作代词，第一人称，表示“我”的意思。文中的“余家”是“我家”的意思。

【2】文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）

A.天之生材不齐/有能者必/有病舍其病/犹可用其能也

B.天之生材/不齐有能者/必有病舍其病/犹可用其能也

C.天之生材不齐/有能者必有病/舍其病/犹可用其能也

D.天之生材/不齐有能者必有病/舍其病/犹可用其能也

【3】用现代汉语翻译下面的句子。

遂偕其类复出，为暴如故。

【4】请分析文章和材料中的两只猫的结局为何不同。

[链接材料]赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“吾之患在鼠，不在乎鸡。无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。”

——《郁离子·捕鼠》(有删改)

6、阅读下面诗歌，完成下面小题。

夜雨寄北

（唐）李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【1】对诗歌理解不正确的一项是（     ）

A．第一句“问归期”而“未有期”，其中包含着太多的苦涩与无奈。

B．第二句“涨”字既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁。

C．尾句“巴山夜雨”四字重复出现，表明作者喜欢这异乡奇景，要将它描述给亲友听。

D．整首诗语言朴素自然，即兴写来，道出了刹那间情感的曲折变化。

【2】李商隐的《夜雨寄北》与谭嗣同的《潼关》中“秋风吹散马蹄声”都写到了“秋”，点明了作诗的时节，你认为这两个“秋”所表达的情感是否一致？结合相关诗句说说你的理解。

7、请你根据要求，在学校开展的以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动中，完成下列任务。

(1)重温名篇

小说作品中，总有一些场景、一些情节、一些经典形象在我们心中挥之不去。请你从下列作品中选择一篇，就你最难忘的内容，仿照示例，编写一个谜语，并写出相应的课文题目（谜底）。

现当代小说：《社戏》《台阶》

国外小说：《我的叔叔于勒》《变色龙》

古典小说：《智取生辰纲》《范进中举》

示例：一声老爷，喊出隔膜悲凉——《故乡》

(2)闪耀火花

班级要出一期主题为“文学的光辉”的黑板报，请你也来供稿。要求以活动中所列作品的作者、文中的人物形象或作品本身为出发点，用生动形象的语言，至少运用一种修辞手法，谈谈该作者、人物形象或作品给予你的精神力量或哲理感悟，表达你的赞美或批判之情。

示例：鲁迅，你在绝望中的反抗精神，像一盏明灯，照亮了我前进的道路。

8、古诗文默写（15分）

(1)   ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

(2) ，秋天默默向昏黑。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(3）   ，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

(4)念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》）

(5)   ，此地空余黄鹤楼。（崔颢《黄鹤楼》）

（6）不应有恨，   ？ (苏轼《水调歌头》  

(7)乱花渐欲迷人眼， 。（白居易《钱塘湖春行》）

（8）无丝竹之乱耳，   。（刘禹锡《陋室铭》）

（9）_______ ________，寒光照铁衣。（《木兰诗 》）

（10）王湾在《次北固山下》中写时序更替，暗示时光流逝的诗句是：   ，   。

(11) 辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中直抒胸臆，表达自己的理想的句子是： ， 。

（12）《爱莲说》中用莲的高洁、质朴比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许的句子是：   ， 。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

奥林匹克森林公园的生态桥

苏婷

①如果你居住在北京，那么你会发现，占地大约7平方公里的奥林匹克森林公园被北五环路拦腰分割成了南北两个区域，为了不让森林公园中的生态链因此中断，一座横跨北五环、位于城市中轴线上的空中生态廊道被架了起来。

②“鸟儿在林中飞，松鼠在枝头跳……”这是即将呈现在奥林匹克森林公园生态廊道中的和谐景观。建设这座生态廊道，不仅能够满足现有道路交通与森林公园景观的综合需要，更为生活在森林公园里的上百种小型哺乳动物、鸟类和昆虫提供了迁移的途径。动物们通过这条通道，可以在公园南区和北区之间自由活动。它们的往来走动还有利于植物的繁衍，可以充分保护公园的生物多样性。

③生态廊道长度近270米，桥宽从60米到110米不等。它就像一座过街天桥，与公园南北两区浑然一体。作为我国首座生态廊道，在最初的规划设计上借鉴了伦敦麦尔安德公园“绿桥”的成熟设计理念：桥梁造型平实稳重，桥梁上的覆土地势有起有伏，不仅有利于分隔人、车以及小动物，而且还与奥林匹克森林公园的山水意境相呼应。

④在生态廊道的建设上也采用了多项新技术。为了减轻桥的负重，将绿化用无机轻质土和普通土壤按照1∶1的比例进行了混合，这样既充分保证了土壤养分、植被固定效果，又使得桥的荷载重量是单纯采用普通土壤的3/4；“植物隔根防水技术”则避免了植物根系生长对桥梁造成的危害；考虑到动物和一些昆虫的生活习性，就连生态廊道上的照明灯光也进行了相应处理。

⑤2008年5月底，生态廊道已完成整体绿化。常绿树与落叶树的比例将控制在4∶6，这样就可以保证奥林匹克森林公园内一年四季都有丰富多彩的景观。

⑥奥林匹克森林公园生态廊道的建成是北京生态建设的又一个亮点，是“绿色奥运”的一个具体体观。

【1】文中第④节画线句子除了使用列数字的说明方法，还使用了_______________的说明方法，使用这种说明方法的作用是_____________________________。

【2】“占地大约7平方公里的奥林匹克森林公园被北五环路拦腰割成了南北两个区域”，句子中的“大约”能否去掉，为什么？

【3】奥林匹克森林公园生态廊道的“生态”性具体体现在哪些方面？（写出两点即可）

【4】阅读下面两则材料，结合上文，写出你的发现。

材料一：目前，许多城市用蔷薇、仙人掌、珊瑚树、梨树等植物代替砖石或者钢筋水泥“砌墙”，花与叶相互辉映，形成了生机盎然的“绝色围墙”。

材料二：青藏铁路在通过藏羚羊迁徙区域大约260公里的线路上，预留了15处野生动物通道。目前，包括藏羚羊在内的许多野生动物都可以利用通道自由地来往。

我的发现：_____________________________________________。

10、阅读下面三则材料，完成下面小题

材料一：

①美食类网络文艺在生活节奏全面加速的当下广受欢迎，观众在快节奏的生活中更青睐它内部呈现出的“慢”的内涵。这种看似矛盾的情境实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归，体现出一种更具现代性话语特征的“家味”叙事。

②主创者在关注食物的同时，也深入挖掘其背后的真挚情感，借美食的味道讲述情感的韵味。风餐露宿、不辞辛劳的食物供给者与大自然相融，将大自然的原生样态毫无保留地呈现出来，他们对着镜头开怀大笑，展示自己捕获的战利品，每一张笑靥背后都是对现有生活的满心欢喜。这承载着他们劳有所得的成就感、自我认可的获得感和为家人提供生活保障的幸福感。《风味人间》通过微观视角深度诠释“幸福”的味道。夫妻店和老字号等常常出现在镜头里，简单的食材在店家们手中变为吸引四方来客的美食，他们的“打情骂俏”和彼此揶揄成为另一道风景，这是超越美食本身的默契和信任，也是家和万事兴的真实写照。

③天地精华孕育万物生长，一方水土养育一方百姓。游子们寻觅家乡美食来怀念家乡的人与物，相似的味道让他们实现精神回乡，乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。对家乡味道的怀念与向往还能使散落各地的同乡人相聚，在陌生的城市空间中获得家人般的陪伴。食物成为子女与父母、个体与群体、家乡与异乡的情感联结，是最具地域特色和情感属性的生活符号，并在艺术手法的加持下更具人文气息。

（摘编自郝静静《一句“好好吃饭”，几多乡思涌上心头》）

材料二：

①中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人入驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？

②只有不断从人民群众的日常生活中挖掘新故事，并与传统文化的精髓进行紧密融通，实现生活“艺术化”、艺术“生活化”，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能真正使中华优秀传统文化在短视频时代焕发出强劲生命力。

③传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代年轻人树立正确的人生观。定位为“中国式的热血与浪漫”的某视频账号主打“国风+剧情+特效变装”，通过梳理中国历史上的英雄形象，在主人公与其所扮演的孙悟空、关羽、赵云等角色之间的联结中，传播自强不息、重义轻利、家国情怀等传统价值观，在互联网上获得了众多年轻群体的青睐与追捧。正如一位用户评论道：“希望总要被燃起，给每一个努力的人加油！”

④此外，传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介绍、对古代文明与传统价值观的应用，在镜头的讲述中增进用户的理解与认同。央视系列短视频《如果国宝会说话》，每集五分钟时间，介绍每一个国宝背后所蕴含的往事。《鹰顶金冠饰》一集，在诙谐幽默的讲解中提升了用户对厚重历史文化的接受度与“修身、齐家、治国、平天下”等传统价值观的认同感。传统文化类短视频将传统价值观寄托于每一则生动的故事里，在这样的“对话”中拉近了沉淀上千年的文物与年轻观众的心理距离，实现传统文化的“软着陆”。

⑤以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以形成更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，而其中的关键在于持续收获新的认同群体。

⑥中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8％。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。

⑦短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，从而在最广大的范围内引起用户的共鸣。

⑧在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，因此视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。

⑨在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与传播当下社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。

（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．快节奏的生活与美食类网络文艺的“慢”的内涵广受欢迎之间的情境，实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归。

B．游子们在异乡的城市谋生，寻觅与家乡有关的美食，相似的食物可以让他们的乡愁得到短暂治愈。

C．内涵丰富、受人青睐的传统文化类短视频，其传递的价值观念，能够引导当年青年树立正确的人生观。

D．以往，传统媒体在传播中华传统文化时，先预设受众群体，再制作相关视频，这种传播方式的影响力明显不足。

【2】下列选项，最能体现“对家’的情感眷恋和精神回归”的一项是（     ）

A．中华文明源远流长，美食是舌尖上的历史，美食文化是文化长河中一支波澜壮阔的生活欢歌。

B．《寻味顺德》节目通过真实的视觉和听觉、营造的味觉和触觉虚构了一个身临其境的家乡场景。

C．美食类网络文艺是一种将美食和优秀传统文化融合，寻找食物中独有的文化特质和精神内涵的文艺。

D．徽州臭鳜鱼是取一斤半左右的鲜鱼，净身抹精盐，码进木桶，压上青石腌制几天制作而成的。

【3】当今时代，如何实现优秀传统文化类短视频的“破圈”传播？请结合材料二简要分析。

11、阅读下文，完成下面小题

落麦种

吴昌勇

①秋天的黄土地，是半眯着眼的，秋风轻轻一摇就醒了。辽阔的土地，在老农的面前俨然是刚揭开盖子的蒸笼，空气中飘散着酵母的清香，每一粒泥土都雾气沉沉，蒸腾着阳光雨露。大自然用自己的手法完成对泥土的驯化，深秋的每一块土地，都是一个雌性且柔软的宫体，用接近春水荡漾的节奏，迎接小麦落种。

②天空瓦蓝，飘落的树叶如漫天蝴蝶起舞，身着短衫的老农含着烟斗，坐在田坎边等待最佳的下种时间。庄家人对节气的把握，可以精准到每一缕风，每一片色彩，甚至蚁群在田里的每一次活动路线。种庄稼也得择日子，这份热闹喜庆远比乡间的嫁娶隆重，这是不能缺少的仪式感。

③霜降前十天或者后十天，老道的庄稼汉习惯将手伸进种袋，他们能从小麦体温的细微变化里，感知植物的心跳和呼吸。庄稼汉善于捕捉这种热潮的语言。一切秘密都以手语交流。耕牛目光恍惚，站在田里反刍着蓝天白云，等待农夫挥响长鞭，也等待着深秋时节盛大的落种仪式。

④小麦算是庄家家族里的大族望族，尽管个头不及玉米，圆润不及水稻，却能在万山红遍的深秋时节，就着一地霜花从容落种。一粒粒比汗水的个头大不了多少的籽种，是土地的根脉和香火，被庄家人视作儿女之外的子嗣。

⑤小麦落种，是在天气晴朗的日子。日头还未升起，路旁的草木挂满露珠。“落——种——了”，老农沙哑着嗓子一声长吼，头顶的白云竟然缓缓散去，耕牛扑棱着耳朵和身后的鸟雀完成列队，飘落的树叶在半空中打着旋。“落——种——了”，又一声吆喝过后，满手老茧的女主人从种袋里握紧一把籽种，随着臂膀一挥，胸前如风吹麦浪忽闪起伏，指缝间滑脱的籽种当空抛出一道道优美的弧线，雨滴一般落在不远处。

⑥每一粒籽种都有一个丰收的面孔。蓝天白云下，这些和泥土近乎一个色气的籽种，宛如从老农的手心撒向大地深处的雁群，又似春水初暖之时，游弋在软绵麦田里的小蝌蚪。小麦和庄稼汉都是劳碌命。总惦念着节气，到了时间点儿，便会窸窸窣窣地翻动着身子。

⑦很快，过完烟瘾的庄稼汉扶起犁，长鞭在头顶绕圈后使劲甩向大地。清脆的鞭声惊得麦田荡起层层涟漪，圆滚饱满的麦种瞬间沉入泥土。在季节深处，在老农的内心深处，每一粒泥土都是一座粮仓，杏黄的麦浪在眼前翻腾，隐约传来布谷鸟的声声鸣叫。丰收就在不远的地方，就像头顶瓦蓝的天空，就像枝头摇曳的红叶，就像从农夫脸颊轻轻滑落的汗珠。

⑧小麦要浅种，耕牛并不疲惫，也不急躁，身子骨轻飘如云朵，觅食的鸟雀趴在牛背上，热烈歌唱这片再熟悉不过的土地。他们清楚，落下籽种的土地才是真正的土地，很快冒出的嫩芽将成为麦田过冬的羽毛。

⑨十天半月之后，麦苗钻出地面，寂寥的麦田开始欢腾起来。地平面以下，根须也朝着另外一个方向生长，她们要早先一步进入冬天，要寻找散发热气的泥土，让这些弱不禁风的幼苗嗅到并不陌生的奶香。很快，麦田一片碧绿，如盈满春水的池子，映照着蓝天白云，也映照着老农慈祥的面孔。

⑩迎风微凉的秋风，庄稼人站在田里美滋滋地遐想，想入冬后洋洋洒洒的鹅毛大雪，如何为青青麦苗盖一床棉被；想扑面而来的春风，如何在麦田摊开画布；想初夏时节，在布谷鸟的一段清唱过后，修竹般挺拔的秸杆如何高高举起杏黄的麦穗。想到即将到来的年景，他们也饱满成一穗金黄，成为大地粮仓的粮食。这种幸福感只有庄稼人能真切感受，也只有庄稼人才能陪伴这一粒粒麦种，从高不足寸的幼苗，婆娑成麦田里一株株粗壮的小麦“树”。

每一株麦苗都是麦田的日月星辰，都是农户人家最每好的光景，当落叶散尽，大地一片静谧，偎在一地麦绿的田坎边，总能听见渐行渐远的脚步，春天正在走近，丰收正在走近，麦穗和老农正在走近。

（选自《光明日报》有改动）

【1】文章是如何描写农民落麦种前后的情景的？请根据文章内容填写下面的表格。

【2】文章第③段才写落麦种，文章的第①②段能否删去？为什么？

【3】文章第⑩段的写景有什么特点？据此，写出你对文章主旨的理解。

【4】请结合文中语句，说说本文在语言上的特点。

12、        帮助有许许多多种方式，可以是劝说，可以是告诫，可以是赏识，也可以用人生经验感染……你的成长过程中也不乏帮助你的人，他又是怎样帮助你的呢？

请以“他（她）这样帮过我”为题目，写一篇记叙文。要求：全文不少于600字，不出现真实的人名、地名。