娄底2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初三语文

1、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）

A. 与人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。

B. 辛弃疾的一生极富传奇色彩，南渡前他是叱咤沙场的英雄，南渡后他报国无门，改而作词，终成名垂千古的一代词宗。

C. 在今年的“排队推动日”活动中，虽仍有凤毛麟角的不自觉者，但广大市民不论乘车还是购物都能自觉排队。

D. 运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。

2、下列对张养浩的《山坡羊·潼关怀古》赏析有误的一项是 （  ）

山坡羊·潼关怀古  

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

A．《山坡羊》中“蜂峦如聚”让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状。山本是静止的，“如聚”化静为动，“聚”表现出峰峦的众多和动感。

B．“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”感慨朝代更迭，作者伤心于昔日万间宫室都化作废墟。

C．这首小令是以咏史感叹世情的千古佳作，作者用细腻的笔触，描绘人们熟悉的历史事件，并画龙点晴地作出了推论。

D．《山坡羊》抚今追昔，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

3、下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.躬耕于南阳/每假借于藏书之家

B.故临崩寄臣以大事/以其境过清

C.报先帝而忠陛下之职分/可远观而不可亵玩焉

D.若无兴德之言/朝廷之臣莫不畏王

4、下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ）

A. 造化钟神秀，阴阳割昏晓(杜甫《望岳》)这两句诗是远望所见.上句写泰山的秀美,是实写，下句写泰山的高大，用的是虚笔。 “割”字炼得极好，突出了泰山遮天蔽日的形象。

B. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲・秋思》) “衡阳雁去”，秋天边塞的大雁向衡阳飞去，表明塞下天气极寒冷，与作者的家乡吴地（今江苏吴县）大不相同。

C. 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》其五） “心远地自偏”表明因为诗人心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。

D. 小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头／母亲在那头（余光中《乡愁》）这几句写作者少小离家，思念母亲，小小的邮票成为寄托乡愁的载体。

5、课外文言文阅读。

燕相出亡

昔者，燕相①得罪于君，将出亡，召门下诸大夫曰：“有能从我出者乎？”三问，诸大夫莫对。燕相曰：“嘻！亦有士不足养也！”大夫有进者曰：“亦有君之不能养士，安有士之不足养者？凶年饥岁，士糟粕不厌②，而君之犬马有余谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完四肢不蔽而君之台观帷幔锦绣随风飘飘而弊。财者，君之所轻；死者，士之所重也。君不能施君之所轻，而求得士之所重，不亦难乎？”燕相惭，遁逃，不复敢见。

(选自《新序·杂言》)

【注释】①燕相：燕国的相。相，一种官职的名称。②厌：饱。

【1】下列各组句子中，加点的字意思相同的一项是(        )

A．将出亡/出则无敌国外患者，国恒亡

B．诸大夫莫对/宫妇左左莫不私王

C．亦有士不足养也/杀所不足而争所有余

D．大夫有进者曰/是进亦忧，退亦忧

【2】请用三条“/”给文中画线的句子断句。

士短褐不完四肢不蔽而君之台观帷幔锦绣随风飘飘而弊。

【3】请结合选文，分析诸大夫莫能从燕相的原因。

6、阅读下面这首诗，完成下面小题。

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【1】从炼字的角度，赏析首联中的“辅”字或者“望”字。

【2】“海内知己，天涯若比邻”常用作毕业赠言，请你说说理由。

7、天津坚持优先践行绿色发展理念，某班将开展以“建设生态宜居天津”为主题的综合性学习活动。一位同学为活动搜集了四则材料。请你按照要求，完成下面小题。

（材料一）据国家统计局天津调查总队最新调查数据显示，2019年1月份我市CPI同比上涨1.7%，实现平稳过渡。其中，食品价格上涨1.5%，非食品价格上涨1.8%；消费品价格上涨1.3%，服务价格上涨2.3%。

（材料二）天津积极推动清洁能源开发与利用。其中，建成投产11个风电工程项目；太阳能年发电量达到6.24亿千瓦时；地热资源开发利用规模不断扩大，生物供热工程积极推进。以上举措促进大气污染源减少。

（材料三）天津大力推进绿化、美化、净化行动。共有国家生态示范区1个，自然保护区8个，自然保护区面积9.06万公顷，建成区绿地率33.5%，人均公园绿地面积11.5平方米。对688公里河道进行治理，改造污水处理厂105座。

（材料四）

近几年天津市空气重污染天数（天数）

【1】上面四则材料中与“建设生态宜居天津”这个主题无关的一则是__________。

【2】根据上面相关材料，概括“建设生态宜居天津”取得的成绩。

8、“舍生而取义”“杀身以成仁”是古代志士仁人推崇的一种生死观，这首诗中的“________”一句就是这种生死观的真情表白。

9、阅读《既要管得了，也要用得好》，完成小题。

既要管得了，也要用得好

纵观新兴媒体，发展方兴未艾、欣欣向荣是事实，网友追捧喜爱、人气爆棚是事实，内容良莠不齐、泥沙俱下也是事实，面对这样的“三重门”，如何更好地引导和管理，成为一个摆上桌面的问题。

4月19日，网络安全和信息化工作座谈会在京召开。习近平总书记强调：“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。”的确，在麦克卢汉“媒介即讯息”的论断已成常识的今天，从热门资讯的跟帖区到社交媒体的朋友圈，从无所不在的弹窗到满屏飞舞的弹幕，甚至连网游、输入法、电子红包等都能传播信息、触发互动。虚拟世界的“泛媒体化”，集聚起海量用户，拓展了媒介影响，也模糊了媒体边界。无论网页还是应用，无论“PC端”还是“移动端”，围绕人们的使用习惯，纷繁多样的信息链条萦绕在网络空间，渲染出灿烂多姿的媒介图景，也给新媒体管理带来压力和挑战。

尽管有强弱之别，诸多网络平台的媒体属性却是客观存在的。日前，文化部将斗鱼、六间房等网络直播平台列入查处名单，许多人才发现，某些大型直播平台高峰时段在线用户竟高达百万数量级。更不用说有着月活跃用户逾6．5亿的微信上，近2000万个公众号每天推送超过70万条群发信息。自由发展，不是“野蛮生长”。对于新媒体，注重规范、进行规制是必要的。也正因此，仅去年，全国网信系统就依法取消违法违规网站许可或备案、依法关闭严重违法违规网站共4977家，有关网站依法关闭各类违法违规账号226万多个，这也是“对社会负责，对人民负责”。

传播分众化、对象化趋势日渐凸显，也警示对新媒体、融媒体的管理，切忌“眉毛胡子一把抓”。抵达“立治有体、施治有序”的境界，需要的是在明确媒体属性基础上“向前一步”的认识。从文字、图片到音频、视频，从论坛、网站到微博微信客户端，“内容形态+发布平台”有着海量组合。各种形态、各个平台有着什么样的特点、面对什么样的用户、形成什么样的生态，都需要花心思去仔细界定。新媒体平台、融媒体形式、自媒体状态，总有绕开禁令的办法、变通规矩的后门，用老办法应付新问题，难免会踩乱了鼓点、打错了节拍。怎样做到管控而又包容，让创新与秩序并行？如何做到“致广大而尽精微”，既管得住、又用得好？厘清属性、分门别类，恐怕是有针对性地进行管理与服务的基础工程。

其实，新媒体是科技进步给人类的馈赠，用得好了，就能成为促进社会进步的巨大正能量。从这个角度看，“管”和“导”同样重要，“堵”与“疏”并行不悖。正如习近平总书记所要求的，对广大网民，要多一些包容和耐心，对建设性意见要及时吸纳。在新媒体上，主流媒体的微博微信客户端已经成为主力军，既有强大的影响力，又有强大的引导力，仅人民日报的新媒体就已经覆盖了3．5亿用户。同样，如果能够多包容、多理解、多借力，将不同属性的“媒体小船”纳入传播舰队，借用他们生动活泼的表达、灵活多样的形式，在“说他们想说的”同时“讲我们想讲的”，才能真正实现“看不见的宣传”。唯有清晰界定各类互联网产品附着的媒体属性，正本清源、激浊扬清，才能最大限度地让一切媒介都运行在无损他人、有助公益的框架之内。

“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的诞生”。信息载体本身对于文明、文化的影响，潜移默化，不容小觑。构筑制度保障、提升监管水平、重申媒体属性，“善治”“善用”并举，传统媒体与新兴媒体融合发展的大潮，方能激荡出更为绚烂的浪花，而媒介作为“人的延伸”，也才能更好地回馈人类自身。

【1】作者谈论的话题为什么要从“新媒体”说起？

【2】阅读全文，你认为作者的主要观点是什么？

【3】新媒体与我们每个人的生活都息息相关，联系本文内容和生活实际，谈一谈我们怎样做，才能“既要管得了，也要用得好”？

10、《敬业与乐业》选文，回答下题。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

【1】本段主要论证方法列举正确的一项是（ ）

A．因果论证 道理论证 举例论证

B．因果论证 道理论证 对比论证

C．正反论证 举例论证 对比论证

D．举例论证 道理论证 对比论证

【2】综合分析节选文字的内容和写法，理解不正确的一项是 （   ）

A．作者认为“乐业”才是人生更高的境界和价值。

B．在这段文字中，作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气中谈起，指出人生在世，做任何事都要淘神费力；对于无法逃避的事，预期“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣，最后谈出“凡职业都是有趣味的”四条理由。这段文字论证严谨。

C．作者认为：厌恶自己本业的人是天下第一等苦人。接着列出了四条理由，这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理。

D．选段结尾处作者引用孔子的话语来证明自己的观点。

【3】下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的一项是（ ）

A．陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官。古今有志气有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。

B．运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能深入其中，能感受运动的快乐。

C．宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。

D．居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。

11、阅读《亲爱的麦子》，完成问题。

亲爱的麦子

周涛

①我想说：“亲爱的麦子。”

②我想，对这种优良的植物应该这么称呼，这并不显得过分，也不显得轻浮。而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢？

③它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目，不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。

④这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体……所以有的民族在饭桌上面对面包时，会产生感恩的心情，感激这种赐予。所以还有的民族把麦穗作为了族徽，以表示某种崇信和图腾。麦子，它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题，但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。

⑤我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。

⑥连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗。我们选的是阳光非常明媚的日子，也没有风。晶亮晶亮的水珠儿闪着光芒，渗进麦粒中间，慢慢升起一股淡薄的尘雾；有一点儿呛人，仿佛使人闻见去年的土地散发出的温热。然后再倒水、搅拌、冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。

⑦我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而又一目了然。正是这，使它优美。

⑧于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车——这像是户儿家的一个重大行动似的，很早，我们就把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。当时，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得，人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。

⑨这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——人类依然没有摆脱老天的制约，依然是生存在地球上的无数种生物中的一种，而不是神。

⑩麦子进了磨坊，缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎的样子，想着它们被蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪痛苦的磨难从胸膛里升起、传染给我的四肢，我真真实实的感受到了我和它们一样……和这些麦子一样，我正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地慢吞吞地，磨损着。

⑪然而麦子却在唱着一支轰隆轰隆的雄壮的歌，用它不再圆满的身躯，唱着一支含混不清、年代久远的生命进行曲……这就是我们每一粒麦子的命运。

⑫我就是麦子——泪水和汗珠的平凡的凝聚物。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块又圆又平的大石盘间，被粉化。而我将一代代地生长，成熟，被割掉，被粉化，被制成各种精美的食品，被吃掉，然后再生长。

⑬哦，亲爱的麦子。

（选自严凌君主编《白话的中国》，有删改）

【1】作者说“它（麦子）很美”，第③﹣⑦段集中笔墨描绘了麦子的各种美：既有____________之本色美，又有掩藏在平凡后面的天地人合作创造之深刻美，更有____________之和谐美。

【2】本文语言诗化、优美，耐人寻味。请以第⑩段画波浪线的语句为例，结合上下文，简要赏析其语言的精妙。

【3】结合文章相关内容，谈谈你对标题“亲爱的麦子”的理解。

12、阅读下面文字，按要求作文。

《菜根谭》里有一句话:“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”什么是大事？对于生命个体而言，生死是大事，荣辱是大事，只要对自身发展能起到改变方向，改变性质，影响深远的决定、行为、言论、发现等等，都可以称之为大事；同理，对于国家民族亦是如此。“大事”来临的时候，静气就能够让我们独立思考，在各种纷繁现象中拨云见日；能够让我们平和处事，坦然地面对人生的各种挑战。

在你的生活中，一定也遇到过这样的“大事”时刻，你或者是他（她、它），他们（她们、它们）又是怎样“静气”处事呢？你可以记叙经历，可以联想，可以发表观点，也可以抒情，写一篇600字的文章。文中不得出现你所在的学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。