巴中2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初二语文

1、下列句子中成语使用有误的一项是（ ）

A. 我家的相册里，有几张罕见的照片，在它们的背后蕴藏着一些妇孺皆知的故事。

B. 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

C. 我刚开始接触计算机时十分生疏，经过一段时间的练习，现在已是熟能生巧了。

D. 真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取营养。

2、下列说法不正确的一项是（ ）

A．对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是济南大明湖小沧浪园联。“人有恒言，皆曰‘天下国家’”出自《孟子》。

B．“往来无白丁”中的“白丁”指平民、老百姓；“待到重阳日”中的“重阳日”是指重阳节又称菊花节。

C．《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光主持编纂的纪传体通史《资治通鉴》。

D．《黄河颂》《驿路梨花》《围城》《假如生活欺骗了你》的作者分别是光未然、彭荆风、钱锺书、普希金。

3、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（     ）

A．殷红（yīn）        迭起（dié）       气冲斗牛（dǒu）

B．屏障（píng）       诧异（chǎ）       锲而不舍（qiè）

C．污秽（huì）        嗥鸣（háo）       鞠躬尽瘁（cuì）

D．诘问（jiè）        愧怍（zuò）        鲜为人知（xiān）

4、选出下列说法有误的一项(   )

A. 《登飞来峰》《卖油翁》都是“唐宋八大家”的作品。

B. 铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。

C. 《资治通鉴》北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事

D. 《河中石兽》作者纪昀,字瑒人,清代学者、文学家。

5、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )

无香的花中,海棠要算我最喜欢的了。

①我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅,夏天还有玉簪,秋天还有菊花,栽后都很后悔。

②有香的花中,我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰。

③这些花香,都使我头痛,不能折来养在屋里。

④东坡恨海棠无香,我却以为若是香得不妙,宁可无香。

A. ①②③④ B. ④①③② C. ④②①③ D. ②④①③

6、下列各句中加点实词解释有误的一项是（ ）

A.亭亭净植   植：竖立

B.无丝竹之乱耳   丝，指管乐器。竹，指弦乐器

C.求二石兽于水中，竟不可得   竟:终了，最后

D.遂反溯流逆上矣 溯流:逆流

7、依次填入下列句中空格上的词语，最恰当的一项是（ ） 

目前国内疫情有所好转，但远未到达高奏凯歌的时候。人类对病毒的认识仍在探索阶段，疫情在全世界范围内快速蔓延，特别是全国还存在一定数量的无症状感染者，他们

没有相关临床症状，   存有病毒传播风险，且对与其密切接触的人的传染率很高，给防控带来新的困难。所以，疫情防控   需要慎终如始，一定要保持高度警觉，再耐心一些、再谨慎一些，时刻绷紧防护之弦，切切不可麻痹大意！

A.假如   但依然   必须 B.假如   也可能   仍然

C.虽然   但依然   仍然 D.虽然   也可能   必须

8、阅读选文，完成下列小题。

甲

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

乙

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【1】甲文作者是______朝的刘禹锡，乙文作者是宋朝的______（人名）。

【2】翻译句子。

菊之爱，陶后鲜有闻。

【3】甲文中与末句“孔子云：何陋之有？”首尾呼应的的句子是   。

【4】对甲乙两文内容的理解，下列说法错误的是（   ）

A. 甲文作者自比诸葛亮、扬子云，并以孔子的话表达了自己虽然身居陋室，但安贫乐道以此为荣的自豪。

B. 乙文作者自比陶渊明，希望人们不要贪慕富贵，要像菊花那样恬淡、隐逸、与世无争。

C. 乙文作者从陶渊明谈到今世人，希望人们不要贪慕富贵，要像荷花那样洁身自好，不与世俗同流合污。

D. 甲文作者从山到水再到陋室用类比的说理方式表达了陋室不陋，有德则馨的观点。

9、默写。

爷娘闻女来，出郭相扶将；___________，______________；____________，______________。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，_______________。

10、阅读下面的文字，完成下面小题。

我在寻找那片野花

毕淑敏

①上小学的时候，班上有个女同学，叫做荞，家境贫寒，她衣着破烂，夏天总穿短裤，是捡哥哥剩下的。我和她同期加入少先队。那时候，入队仪式很庄重。新发展的同学面向台下观众，先站成一排，当然脖子上光秃秃的，此刻还未被吸收入组织嘛。

②新队员的红领巾，是提前交了钱买下的。荞说她没有钱，哥哥已超龄退队，她可用哥哥的旧领巾。授巾仪式的那天，当辅导员用托盘把新领巾呈到校长手中的时候，低低说了一句。同学们虽听不清是什么，但能猜出来——那是提醒校长，轮到荞的时候，记得把托盘里的那条旧红领巾分给她。

③满盘的新领巾好似一塘金红的鲤鱼，支棱着翅角。旧领巾软绵绵地卧着，仿佛混入的灰鲫，落寂孤独。

④校长可能不曾听清这句格外的交待，也许他根本没想到还有这等复杂的事。总之，他走到荞的面前时，随手把一条新领巾分给了她。我看到荞好像被人砸了一下头顶，身体矮了下去。灿如火苗的红领巾环着她的脖子，也无法映暖她苍白的脸庞。

⑤那个交了新红领巾的钱，却分到一条旧红领巾的女孩，委屈至极。当场不好发作，刚一散会，就怒气冲冲地跑到荞跟前，一把扯住荞的红领巾说，这是我的！你还给我！

⑥红领巾是一个活结，被女孩拽住一股猛挣，就系死了，好似一条绞索，把荞勒得眼珠凸起，喘不过气来。

⑦大伙扑上拉开她俩。荞满眼都是泪花，窒息得直咳嗽。

⑧我们都觉得那女孩太霸道了。荞一声未吭，把新领巾折得整整齐齐，还了它的主人。把旧领巾系好，默默地走了。

⑨后来我问荞，她那样对你，你就不伤心吗？荞说，谁都想要新领巾啊，我能想通。

⑩毕业的时候，荞的成绩很好，可以上重点中学。但因为家境艰难，只考了一所技工学校，以期早早分担父母的窘困。荞以后的路，就一直在贫困的底层挣扎。

⑪荞是一家印刷厂的女工。早几年，厂子还开工时，她送过我一本交通地图。说是厂里总是印账簿一类的东西，一般人用不上的。碰上一回印地图，她赶紧给我留了一册，想我有时外出，或许会用得着。

⑫说真的，正因为常常外出，各式地图我很齐备。但我还是非常高兴地收下了她的馈赠。我知道，这是她能拿得出的最好的礼物了。

⑬一次聚会，荞终于来了。她所在的工厂宣布破产。她成了下岗女工。她的丈夫出了车祸，伤了腿，从此吃不得重力。儿子得了肝炎休学，需要静养和高蛋白。她在几地连做小时工，十分奔波辛苦。这次刚好到这边打工，于是抽空和老同学见见面。我们都不知说什么好，只是紧握着她的手。她的掌上有很多毛刺，好像一把尼龙丝板刷。

⑭半小时后，荞要走了。同学们推我送送她。我打了一辆车，送她去干活的地方。本想在车上，多问问她的近况，又怕伤了她的尊严。正斟酌为难时，她突然叫起来——你看！你快看！

⑮窗外是城乡交界部的建筑工地，尘土纷扬，杂草丛生，毫无风景。我不解地问，你要我看什么呢？

⑯荞很开心地说，我要你看路边的那一片野花啊。每天我从这里过的时候，都要寻找它们。我知道它们哪天张开叶子，哪天抽出花茎，在哪天早晨，突然就开了……我每天都向它们问好呢！

⑰我一眼看去，野花已风驰电掣地闪走了，不知是橙是蓝。看到的只是荞的脸，憔悴之中有了花一样的神采。于是，我那颗久久悬起的心，稳稳地落下了。我不再问她任何具体的事情，彼此已是相知。人的一生，谁知有多少艰涩在等着我们？但荞经历了重重风雨之后，还在寻找一片不知名的野花，问候着它们。我知道在她心中，还贮备着丰足的力量和充沛的爱，足以抵抗征程的霜雪和苦难。

⑱此后我外出的时候，总带着荞送我的地图册。

选自《毕淑敏散文精选》，有改动

【1】通读全文，简要说一说荞在生活中遭遇了哪些困难？

【2】请从修辞运用的角度赏析下面句子。

满盘的新领巾好似一塘金红的鲤鱼，支棱着翅角。旧领巾软绵绵地卧着，仿佛混入的灰鲫，落寂孤独。

【3】当校长把新的红领巾误发给荞时，她“好像被人砸了一下头顶，身体矮了下去。灿如火苗的红领巾环着她的脖子，也无法映暖她苍白的脸庞。”荞当时的心里会想什么呢？揣测一下，以“荞”的身份写一段话表达出她当时的心情。（不少于30字）

【4】文章结尾写道“此后我外出的时候，总带着荞送我的地图册。”请说说作者这样做的原因。

【5】谈谈你对文章题目《我在寻找那片野花》的理解。

11、中华文化的最大特质

刘梦淏

文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。

每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。

黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。，

中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。

“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。

儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。

要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族一南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。

因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。

今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。

【1】下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的项是（   ）

A.单一的 B.多元的 C.不排外 D.包容性

【2】对“中华文化”理解不正确的是（   ）

A.中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的风格。

B.儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系，地位同等重要。

C.中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。

D.中国文人的选择和思想，和中国文化的特点有着很大的共通性。

【3】本文的写作意图是什么？

12、原来我也可以________________

要求：①将题目补充完整

②字数不少于600字

③除诗歌外，文体不限