迪庆藏族自治州2024年届高三年级第二次模拟考试(三模)语文试卷含解析

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①已经走过了艰苦创业的时代，我们今天正置身于春秋鼎盛的伟大时代，更需要先进文化的滋养和支撑，不忘初心，踏实前行。

②全省人民上下一致，戮力同心，站在新的历史起点上，必定能打赢精准扶贫攻坚战，从而确保全省快步迈入全面小康社会。

③为全球经济增长推波助澜，与各国一道让正在滑向悬崖的世界经济稳定复苏，作为全球第二大经济体的中国深知自身责任重大。

④在全市高中生田径运动会开幕式上，市文体局领导激动地说：“虽然现在已是七月流火，天气酷热，但我们能够克服一切困难！”

⑤苏轼一生经历北宋五位皇帝，仕途极为坎坷。他数度被外任、贬谪，却始终以天下为己任，忧国忧民，针砭时弊，敢为天下先。

⑥目前，不少城市房价居高不下，而楼盘又大量过剩，政府应尽快出台新的购房、住房政策，以便摆脱这种进退维谷的尴尬境地。

A. ①③④   B. ②⑤⑥   C. ①②⑥   D. ③④⑤

2、下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A．关于什么是大数据技术？业界并无标准答案，但一般而言，可以将它理解为对海量数据的计算和加工，其核心是预测。

B．中纪委监察部网站刊登了题为“高压惩腐无禁区无特区无盲区”的评论员文章，称国企将成为惩治腐败的重要“战场”。

C．只要你点开关于“双十一”抽奖调查的网页，网络账户里的钱很快就被骗子盗去了——“双十一”已成为木马病毒青睐的对象。

D．《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出，要逐步形成分类考试、综合评价、多元录取的招考制度。

3、“采菊东篱下，悠然见南山”出自哪首诗？（   ）

A.《归园田居》 B.《饮酒》 C.《杂诗》 D.《九日闲居》

4、对下列各句使用的修辞手法，括号内的判断不正确的是（ ）

A.是处红衰翠减，苒苒物华休。（借代）

B.突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。（比喻）

C.在人类的身旁，落叶悲壮地诀别它们的母亲。（拟人）

D.能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。（反语）

5、依次填入下边一段话中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是(   )

一切文学艺术都是诉诸感性的，他们总是借助具体的形象反映生活，   。   ；   。   ，   ，   。这是鉴赏活动的一条基本规律。

①以形象给人的感受为依据   ②离开对于形象的感受，也就没有文艺的鉴赏

③文艺本身的特性要求   ④离开形象就没有文艺

⑤鉴赏必须从作品的形象出发  ⑥通过艺术的感染力量和美感作用影响读者

A. ③②⑥④⑤①   B. ⑥④②①③⑤   C. ④②③①⑥⑤   D. ⑥④②③⑤①

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

城市中的荒野是工业文明桎梏下的野性遗漏，是由金属与玻璃构建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇与探索的天性让人类文明在发展的道路上一往无前：从非洲草原走向亚洲丛林、欧洲冻原、美洲荒漠……于是，粗糙的矿石被打磨成光滑的玉器，黏土变作了洁白的瓷具，燧石的火星烧去了原野的荒芜，殖民地中的野花经过培育成为了贵族花园中的奇葩，自由流淌的溪流被改造为光滑的河渠，沼泽被开垦为田园和城镇……这是一条逐渐背离荒野的文明之路，城市、农田和园林在化石能源和机械力的推动下，不断取代原生的自然；自然的野性被日益驯化。“光滑”“精致”“高雅”和“温顺”等渐渐成为当代文明的重要特征。现代城市是当前最高层次文明的载体和象征，却已被演绎为用塑料、金属和玻璃搭建的宫殿——光鲜亮丽，不着尘埃，野草和昆虫失去容身之所，自然和野性只存在于电子屏幕和声光电的感官刺激之中。失去野性的人类，正如豢养在拉斯维加斯五星级酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。

城市荒野之于人类文明和城市化，恰如困兽囚笼中的一棵绿树、一丛野草或一条溪流。从发生学意义上讲，部分城市荒野作为原生自然的遗存斑块或廊道得以在城市中幸存，如残存的湿地（哈尔滨群力湿地公园等）；此外更多的是挣脱了文明约束的次生自然，如在荒废的灰色基础设施中恣意繁衍的自然（纽约高线公园的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景观，还包含保留了野性的、不受人工干预的自然过程和生物——从自由流淌的径流、未被改造的土壤和栖息其中的微生物、自由繁衍的乡土植物，到从水泥地中挣扎而出的野草和排水沟石壁上顽强生长的灌丛、随季节而生长凋落的树叶、能够感知天时的鸡鸣和蛙声……

从生态学意义上讲，城市荒野作为自然生态系统，依照自然规律做功，并以其自身逻辑建立起深邃的秩序，是保障城市生态系统健康和可持续性的要素。它为人类社会提供了不可或缺的生态系统服务，诸如净化空气和水、调节城市微气候、维持乡土生物多样性等。

从文化和心理学意义上讲，城市荒野的审美启智功能让人类探索未知的天性得以释放——这正是推动文明进步的原动力。于我看来，东西方哲人的深邃思考和智慧大多来源于荒野：如释迦摩尼的菩提树、穆罕默德的希拉山洞、王阳明的龙场山洞，以及梭罗的瓦尔登湖等。生态心理学认为，人与自然的日益分离将有损人类健康，而人类的健康源于地球的健康，疗愈人类身心疾病有赖于人与自然关系的修复，以及自然生态系统的修复。景观感知的相关研究表明，景观的复杂性和可探索性决定了自然环境的美感。相较而言，园艺化的景观（如修剪整齐的草坪）显得索然无味——它们纵然代表着文明进步、能令人获得须臾的喜悦和激动，却唤不起人类的探索欲望和冲动，也难以传达诗情画意的美感。

（摘编自俞孔坚《城市荒野：另一种文明》）

材料二：

把灾害转嫁给异地，是现代水利工程的起点和终点：诸如防洪大堤和异地排水，都是把洪水排到下游或对岸，或把干旱和水短缺的祸害转嫁给无辜的弱势地区和群体。海绵的哲学是就地调节水旱，而不转嫁异地。它启示我们用适应的智慧，就地化解矛盾。中国古代的生存智慧是将水作为财，就地蓄留、消化旱涝问题，遍布中国大地上的陂塘系统、三角洲的桑基鱼塘都是典型的大地海绵系统。这种“海绵”景观既是古代先民适应旱涝的智慧，更是地缘社会和邻里关系和谐共生关系的体现，是几千年以生命为代价换来的经验和智慧在大地上的烙印。

哈尔滨国家湿地公园（哈尔滨群力雨洪公园）吸取了中国农业文明中的基塘技术，用简单的填挖土方工程，营造了一处城市中心的绿色海绵，用10%的城市用地，来解决城市的雨涝问题。

哈尔滨群力雨洪公园占地34公顷，位于哈尔滨群力新区，新区占地27平方公里，公园处于低洼平原地带，而当地的年降雨量近600毫米，集中在夏季，所以雨涝是一大问题。设计的核心策略是借鉴三角洲地带悠久的传统农业中的基塘技术：即通过简单的挖方和填方，来解决低洼地的积水问题，形成了洼地与高岗地相结合的“海绵”系统。高地种植旱生果木，而洼地养鱼和种植湿生植被，从而形成丰产的三角洲农业景观。这一技术在群力雨洪公园中经过提炼，得到了应用。设计者沿场地四周，通过挖填方的平衡技术，创造出一系列深浅不一的水坑和高低不一的土丘，成为一条蓝绿相间的“海绵”带，收集城市雨水，使其经过滤、沉淀和净化后进入核心区的低洼湿地。水泡中为乡土水生和湿生植物群落，山丘上密植具有东北特色的白桦林，再通过高架栈桥连接山丘。在此整体格局基础上，建立步道网络，穿越于丘陵和泡状湿地之间，水泡中设临水平台，丘陵上有观光亭塔之类，创造出丰富多样的体验空间。

建成后的雨洪公园，不但为防止城市涝灾做出了贡献，同时也为新区居民提供优美的游憩场所和多种生态体验。能够吸收雨洪的城市绿色海绵目前已被列为国家城市湿地，成为一个国际海绵城市的典范。

（摘编自俞孔坚等《海绵城市的三大关键策略：消纳、减速与适应》）

【1】下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“野性遗漏”是在指现代工业文明束缚和限制下残存的原生自然，以及挣脱了文明约束而形成的次生自然。

B．“宫殿”是现代人运用塑料、玻璃、钢铁等材料搭建的高楼大厦，它已经成为现代最高层次文明的载体和象征。

C．“烙印”是劳动人民为了化解旱涝问题，运用经验和智慧在大地上改造的如陂塘系统、桑基鱼塘等“海绵”景观。

D．“绿色海绵”在文中指的是位于哈尔滨群力新区，通过挖填方等技术形成的洼地与高岗相结合的解决涝灾的雨洪公园。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一列举释迦摩尼的菩提树、穆罕默德的希拉山洞等，是为了说明东西方哲人的智慧、人类的进步均来源于荒野。

B．材料二第一段先指出现代水利工程的缺点，再明确海绵哲学的特点和启示，最后以古代海绵景观印证并对其评价。

C．两则材料都运用比较手法，将城市荒野、“海绵”景观与现代工业文明下的工程进行比较，肯定了前者的重要意义。

D．两则材料语言风格各异，材料一运用比喻等修辞，语言形象生动富有文采；材料二列举数字加以说明，语言准确而严谨。

【3】下列选项，不符合材料二建设理念的一项是（     ）

A．哈尼族人在大山里开挖干渠水沟，收集雨水，解决了梯田稻作的用水问题。

B．黄河下游泥沙沉积，河床抬升，人们加固大堤来治理水患，形成了地上河。

C．湖州先民通过堤围改造，蓄水成塘，水塘养鱼，塘边植桑，形成农业景观。

D．沈阳采用雨污分流解决雨涝，处理水中污物，雨水峰值削减后再补给河流。

【4】两则材料都提到哈尔滨群力湿地公园，请分析其不同的作用。

【5】某城市有一个大型废弃工厂，这里杂草丛生，蛙鸣鸟叫，阴天雨水横流，晴天尘土飞扬。城市规划部门想将其改造成为一处城市景观，请结合两则材料提供几点建议。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中用落叶和江水意象抒发时光易逝、人生感伤的两句是“________，________。”

（2）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态的句子是“_________，________”。

（3）荀子在《劝学》中开门见山提出了全文的中心论点，即“________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《爱莲说》中“______，_______”与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现了莲的高洁品质。

(2)《陋室铭》一文中“_______，________“与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近。

(3)《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌用“________，_________ ，________，”概括了齐王受蒙蔽的原因。

(4)苏轼在《赤壁赋》中说，对于不属于自己的东西，应该“_______”，只有“_______，______”的江风与明月才是可以自由享受的。

(5)借古讽今是古人写文章时经常用到的方法，杜牧《阿房宫赋》中“_______，______”两句卒章显志，将矛头直接指向了当朝的统治者。

(6)荀子在《劝学》中，“_______”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“____”指出了螃蟹心意浮躁的表现。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《项脊轩志》中，归有光难忘轩中读书场景，文中描写“明月”和“桂影”的两句是“____________，____________”。

（2）韩愈在《师说》中感慨弟子不一定不如老师，老师也不是一定要比弟子贤明之后所写的两句是“____________，____________”。

（3）古代诗歌中常通过脸色的变化来体现情感的变化，如《蜀道难》中人们听闻蜀道之难的反应“____________”和《琵琶行》中琵琶女自叙身世时“____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《荀子·劝学》一文多处运用比喻论证，“青”和“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平，“以为轮”和“____________________，____________________”的比喻论证了学习能够改变人的品性。

(2)韩愈《师说》一文善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子与对待自己从师而学的问题，揭示了“小学而大遗”的后果。士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“____________________，____________________”。

(3)唐代的魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“____________________，____________________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹刿论战》中,在鲁庄公表示不虚报祭品数量,以诚信示人后,曹刿用“______________，______________”两句话来表明自己的态度。

(2)《师说》中,韩愈对只知道学习句读,不知从师解决疑惑的现象给予了“_________________________，___________________________”的评价。

(3)杜甫《登高》中运用意象叠加的手法,表现夔州秋天江上典特征的诗句是“_____________________________________”。

12、阅读下面这首宋词，完成各题。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元①

辛弃疾

汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦②，君王得意，一战东归。追亡事③，今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断,西风塞马空肥。

一编书④是帝王师，小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我，回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角⑤，不堪带减腰围。

（注）①这首词是孝宗淳熙八年(1181)秋天，作者在江西安抚使任上，为原江西路转运判官张仲固奉调兴元知府设宴饯行，有感而作此词。兴元，汉中。②指刘邦占领关中事三秦，即雍、塞、翟三国地。③追亡事：韩信投奔刘邦之初不得重用，趁机逃跑，萧何知道韩信是难得的人才，将韩信追回，并在刘邦面前力荐，韩信遂得刘邦重用。④一编书是帝王师：张良闲步游下邳，有一老者给他一卷书说，读了这卷书可以辅佐君王。⑤车轮四角：车轮生出四角，意为使离人无法即刻离去。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 词的开篇两句，追忆了汉初三杰辅佐刘邦建立汉朝基业的历史往事，既写出了刘邦开创基业的雄豪意气，也表达了自己渴望光复故土，洗去金军侵略耻辱的一腔报国之志。

B. “一编书”，用张良佐汉的故事，写出张仲固可堪帝王之师；“小试”，有微讽之义，既讽刺宋朝不重用大才，又暗含词人勉励张仲固帅兴元只是牛刀小试，今后必能为国大用。

C. 本篇语言颇为精练，善于化用前人诗句，如“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时”原是唐代李峤的诗句，但词人却能一扫消极情绪，以之恰到好处地描写了热泪纵横的爱国情景。

D. 词的最后两句，以对方思念自己的方式来表达词人对友人别后相思的满腹离愁，这种抒情方式与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，有异曲同工之妙。

【2】本词的结构颇为紧凑，请结合全词作简要分析。

13、阅读下文，完成下面小题。

①元载，凤翔岐山人也，家本寒微。载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书。天宝初，玄宗崇奉道教，下诏求明庄、老、文、 列四子之学者。载策入高科，授邠州新平尉。

②肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用。载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、淮，都领漕輓之任，寻加御史中丞。数月征入，迁户部侍郎、度支使并诸道转运使。

③既至朝廷，会肃宗寝疾。载与幸臣李辅国善。时辅国权倾海内，举无违者，会选京尹，辅国乃以载兼京兆尹。载意属国柄，诣辅国恳辞京尹，辅国识其意，然之。翌日拜载同中书门下平章事，度支转运使如故。旬日，肃宗晏驾，代宗即位，辅国势愈重，称载于上前。载能伺上意，颇承恩遇。载以度支转运使职务繁碎，负荷且重，虑伤名，阻大位，素与刘晏相友善，乃悉以钱谷之务委之，荐晏自代，载自加营田使。辅国死，载复结内侍董秀，多与之金帛，委主书卓英倩潜通密旨。以是上有所属载必先知之承意探微言必玄合上益信任之。

④内侍鱼朝恩负恃权宠。大历四年冬，乘间密奏朝恩专权不轨，请除之。朝恩骄横，天下咸怒，上亦知之，及闻载奏，适会于心。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩党坐累，载兼判度支，志气自若，谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之若。外委胥吏，内听妇言。城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。又于近郊起亭榭，城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所，婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法，侈僭无度。

⑤代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分，载尝独见，上诫之，不悛。代宗宽仁明恕，审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。大历十二年三月庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大将军吴凑收载、缙于政事堂，各留系本所。载、缙皆伏罪。是日，宦官左卫将军、知内侍省事董秀与载同恶，先载于禁中杖杀之。

（节选自《旧唐书元载传》）

【1】解释下列加点词在句中的意思。

（1）诸道廉使随才擢用 （2）凡累年，载长恶不悛

【2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。

寻加御史中丞

A. 寻找   B. 不久   C. 顺着、沿着   D. 接着

【3】辅国识其意，然之

A. 许诺   B. 这样   C. 形成   D. 认为……对

【4】第③段划线部分断句正确的一项是

A. 以是上有所属载/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之

B. 以是上有所属载/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之

C. 以是上有所属/载必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之

D. 以是上有所属/载必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之

【5】把第④段划线句译成现代汉语。

志气自若，谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之若。外委胥吏，内听妇言。

【6】根据文意，代宗姑息元载多年原因理解不正确的一项是

A. 载智性敏悟，博览子史，善奏对

B. 载能伺上意，颇承恩遇

C. 载任寄多年，欲全君臣之分

D. 代宗尽察其迹，宽仁明恕

【7】第③段元载拒官、辞官两件事共同反映了他_______和_____的特点，第④段揭示_____和______特点导致这个贪官的最终覆亡。

14、阅读下面的材料，根据要求写作

缺乏责任意识的人，就像一块贫瘠的土地，在它单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。承担好自己的职责，就像亲自用手去滚动社会大机器中的一个齿轮，让这个精妙机器的驱进更加稳健、更富活力。四川凉山灭火的勇士们，食不暇饱便打起十二分精神前往火场，只为保护民众的生命安全；列车员妈妈刘钟，在出勤的日子里每天只能与儿子在站台上见面三分钟，只愿通过微小力量保障一辆火车的日常运行。把自己的本分做好做精，就是一个人的责任感最朴实的呈现，也是伟大人格与崇高品质的彰显。

冷静而犀利地观察风云变化，只愿不负心底的赤子情怀，以铁肩担责，解家国烦忧。家国责任意识是民族使命感的核心，是每一位中华儿女融入骨血的精神，是维护一个国家和社会稳中求进的重要依托。中国氢弹之父于敏看到外界的威胁和中国武器落后的状况，寝不安席，苦心钻研，一颗氢弹打响了心系家国的责任之炮，震古烁今；守岛卫士王继才深知开山岛的重要战略地位，默默守岛三十余年，受尽严霜烈日却从不退缩，海浪的轰鸣颂尽了他一生的家国责任之诗，触动民心。正是这些人担起的点滴责任，让中华民族走向繁荣富强的步伐越来越稳固，越来越坚定。

历史上纸上谈兵之人不知凡几，而真正敢于披上铠甲冲在前线的人却屈指可数。担负责任不只是一句铿锵的口号，更不是稍作想象就能成就的，它需要你克服常人所不能抵挡的诱惑，它需要你以实际行动去努力诠释。如果当初南丁格尔没有深入战地为濒死伤员提供医疗护理，没有坚持践行病人至上的信仰，“南丁格尔誓言”又怎会永远响彻在从事护理之人的心扉？若樊锦诗只是庸庸碌碌地呆坐敦煌研究院，没有真正用心用行去思考和保护敦煌石窟的未来，“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”这句简单的陈述又怎会触动无数人的心灵？脚踏实地，兢兢业业，绝知责任要躬行。牵动社会的伟大事业，需要的永远是行动而不是嘴巴。

要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。