和田地区2024年届高三年级第三次模拟考试(三模)语文试卷带答案

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①“查清中国海，进军三大洋，登上南极洲”是曾经的海洋梦想老三样，但限于当时的能力，主要做的是海洋的表面文章，对于海面之下隐藏的深海神秘世界，则只是浅尝辄止。

② 对于一个经历过贫困童年的富翁来说，对于大金额的支出，他会随随便便，甚至显得有些铺张浪费；对于小金额的支出，他则不得不与自己根深蒂固的吝啬性作斗争。

③ 拉丁美洲曾深受西方殖民主义之害，这形成了拉美人民在苦难中反思和抗争的传统，并铸就了坚忍不拔的精神，正是这种精神气质使拉美电影在世界影坛独树一帜。

④ 一大早，贫困户高某等两位村民就遭遇了烦心事：一夜之间，他们放置在林地里的九个蜂箱不胫而走，里面还有蜜蜂和即将采收的蜂蜜，至少价值一万多元。

⑤ 一套良性运转的评价体系首先当然是明察秋毫的眼睛，同时也要讲理想信念、社会责任、道德引导；但真正做到“赏优罚劣”，不能只有理念倡导，终究还是要制度确保。

⑥ 同学们，无大志者不成大气，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海！

A. ①③⑤   B. ①②⑤   C. ③④⑥   D. ②④⑥

2、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A.盖失强援，不能独完　　完：保全

B.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌  厌：通“餍”，满足

C.六国破灭，非兵不利   兵：士兵

D.六国互丧，率赂秦耶？   率：全都，一概

3、下列每个选项中的两句话并不都含词类活用的一项是（   ）

A. 晋军函陵，秦军氾南   使使以闻大王

B. 越国以鄙远，君知其难也   太子迟之

C. 若使烛之武见秦君，师必退   吾得兄事之

D. 若不阙秦   常以身翼蔽沛公

4、下列各句中，表达得体的一句是

A. 您的大作收悉，语言隽永，弟自愧不如，我冒昧地做了一点雅正，谨供参考。

B. 学生看望多年未见的班主任，紧握老师双手说：“老师，久仰了，很是想念。”

C. 喜闻敝校五十周年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临，诚表歉意。

D. 今日家父古稀之庆，承蒙各位亲友光临，特略备薄酒，以敬答厚意。

5、下列句子翻译正确的一项是

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河——借助船只的人，并非善于游泳，却能够横渡江河。

B.举世而非之而不加沮——世上的人竭力指责他，然而他也并不感到更加哀伤。

C.心凝形释，与万化冥合——精神专一，形体仿佛已经消失，似乎与各种变化互相融合。

D.当与秦相较，或未易量——(六国)应当与秦国相比较，或许不能够轻易地估量。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。

对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。

首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。

其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。

最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。

（选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）

材料二

我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。

据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。

隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。

我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。

（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。

B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。

C．冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。

D．我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智慧、中国精神，意义十分重大。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。

B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。

C．我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。

D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。

【3】下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。

B．春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。

C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。

D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。

【4】请简要梳理材料二的行文脉络。

【5】我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运会。请结合材料分析其原因。

7、

根据段落意思，默写名句。

忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。循身轻轻探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才不情愿地走出来，还怀抱琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中“______，______”两句，刻画出一个高冠长佩、品行高洁的高士形象，成为许多人心中屈原的标准形象。

（2）“天地英雄气，千秋尚凛然。”苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描绘了周瑜在谈笑之间“_______”的儒将气度；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“_______”一句描绘宋武帝刘裕挥师北伐的威猛气势。

（3）《送东阳马生序》 中“__________，__________”两句道出了作者专注学业、乐以忘忧的原因。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，既为全诗定下基调，也交代了诗人辞官归田的原因。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“_______________，_______________？”。

（3）白居易《琵琶行并序》中“_______________，_______________”两句由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

10、（1）“______________，______________”两句强调空想不如学习。（《劝学》）

（2）“______________，______________”两句通过对比论证强调了学习的重要性，与孔子“思而不学则殆”的观点相近。（《劝学》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)现实社会中，不尊师、不虚心求教者常有之，对于这样妄自尊大的人，我们可以引用《论语》中“_________，_________”两句来驳斥、劝戒。

(2)在《出师表》中，诸葛亮认为可以出师北伐的条件是“________，________”。

(3)范仲淹《岳阳楼记》中运用动静结合的手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是“__________，__________”。

(4)欧阳修《醉翁亭记》中简要概括了山间四时之景，其中描写春夏之景的句子是“__________，__________”。

(5)古人常把月光比作流水，苏轼在《记承天寺夜游》中却以“积水”喻月光，已颇见才气，而他用“__________，__________”写月光下的影子更是颇具匠心，令人称绝。

12、阅读下面的诗歌，完成小题。

临江仙·寒柳①

（清）纳兰性德

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关②。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙③梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

（注释）①一般认为这是一首悼亡之作。②相关: 关心。③湔（jiān）裙：溅湿了衣裙。这里用遇柳枝姑娘的典故，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。

【1】这首词押韵的字数正确的一项是(   )

A. 4 B. 5 C. 6 D. 8

【2】下列分析不正确的一项是( )

A. 杨花飞絮飘泊零落。又遭冰雪摧残，以物喻人，形象写出凄苦命运。

B. “春山”往往比喻女子眉毛，这里指代女子，由咏柳引出怀念之人。

C. 两人无缘相会，面“梦断”之后连梦中的欢会也不可得，更添愁苦。

D. “眉弯”即柳叶，这是拟人修辞，言西风有恨却无法吹去枝头柳叶。

【3】鉴赏上阙划线部分的景物描写。

13、游黄溪①记

柳宗元

北之晋，西适寸豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者以百数，永②最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。

黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降，其缺者③为崖峭岩窟。水之中，皆小石平布。黄神之上，揭水④八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉。黛蓄膏渟⑤，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流⑥，若颏颔龂齶⑦。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥⑧之川。山舒水缓，有土田。始黄神为人时，居其地。

传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。”始，莽尝曰：”余，黄、虞之后也⑨。”故号其女曰“黄皇室主”⑩。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民⑪，今祠在山阴溪水上。

元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。

（选自《柳河东集》）

（简注）

①黄溪：又名黄江，位于今湖南省零陵县东70里，在九疑山西，源出湖南省宁远县北阳明山的后龙洞，北至祁阳县，汇合白江水，注入湘江。②永：永州，治所在今湖南零陵，辖境相当今湖南零陵、东安、祁阳和广西全州、灌阳等地。③其缺者：指缺花叶。④揭（qì）水：擦起衣服，涉水而行。⑤黛蓄膏渟（tíng）：这句形容溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。黛，古代妇女画眉用的颜料。膏，油脂。渟，水停止不流。⑥峻流：湍急的流水。⑦颏（kē）颔（hàn）龂（yín）齶（è）：形容石头高低不平的形状。颏，下巴尖。颔，下巴。龂，齿根肉，即牙龈。齶，同“腭”，上腭。⑧大冥：川名。⑨余，黄、虞之后也：王莽擅权摄政后，曾说王姓是黄帝的后裔、虞舜的嗣息（见《汉书·王莽传中》）。⑩“故号”句：王莽的女儿是汉平帝的皇后。平帝死后，王莽摄政，尊其女为皇太后。王莽立新朝，改其女为安定公太后。王莽想叫她改嫁，改称为“黄皇室主”，意思是新莽的公主，表示与汉断绝（见《汉书·外戚传下》）。⑪后稍徙近乎民：谓黄神祠先建在他的潜居处，后来在靠近村民处改建今祠，即上文所说“由东屯南行六百步”处。

（阅读指要）

这篇游记记述作者游览黄溪所见到的奇丽景象。记述黄溪之美，主要围绕黄神祠、初潭、第二潭而展开的，着重描绘潭水溪石，虽然着墨不多，却写得有声有色，令人有身临其境之感。文章后半部分记有关黄神的传说，意在说明黄神祠的由来，能使所写山水增添色彩，也使文章内容更显得丰厚。

（阅读训练）

【1】写出下列加点词在句中的意思。

（1）其间名山水而州者以百数（________）   （2）环永之治百里（________）

（3）殆不可状（________）   （4）民咸安焉（________）

（5）后稍徙近乎民（________）   （6）今祠在山阴溪水上（_________）

【2】对下列两组句子中加点词的用法和意义判断正确的一项是（   ）。

①北之晋 ③死乃俎豆之，为立祠

②死方俎豆之 ④既归为记，以启后之好游者

A.①②相同，③④不同。 B.①②相同，③④也相同。

C.①②不同，③④相同。 D.①②不同，③④也不同。

【3】简述文章第二段中游览黄溪的路线。着重描写哪几处？

【4】简答题：文章在描摹黄溪初潭的美景时，写了哪几幅画面？有怎样的表达效果？

【5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降，其缺者为崖峭岩窟。

（2）莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。

14、围绕“中国文化走出去”这一话题，联系社会生活，写一段文字。要求：立意明确，有思想性，150字左右。