延安2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如 等待怜悯，威严等待慑服， 等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就 地被吸引，其实是被感动。其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又 地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。

A．悲哀 滑稽 情不自禁 坦然

B．悲愤 幽默 不由自主 坦率

C．悲愤 幽默 情不自禁 坦然

D．悲哀 滑稽 不由自主 坦率

2、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①2016年上半年数据显示，房价的涨幅大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场只能望其项背。

②新一届政府在反复释放“经济增速放缓处于可容忍范围”信号的同时，有条不紊地推进既定的经济步调，表现出少有的“定力”。

③他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了一种符合个人气质的艺术形态。

④她把市场定位为高消费的中产阶级，她相信只有私人订制的产品才能保持设计质量，而越稀少越精致的东西才会变得炙手可热。

⑤当单打独斗无法实现产业整合，那么抱团出海就成了理性选择，于是民营资本共同发起设立的授资控股实体应运而生。

⑥我们党始终高举马克思主义的伟大旗帜，带领全国各族人民勠力同心，将一个积贫积弱的旧中国变成了一个繁荣富强的新中国。

A. ②⑤⑥   B. ①③④   C. ②④⑤   D. ③⑤⑥

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①要是有一台哪怕是极轻便的装卸起重机，装这么点货，也就有如探骊得珠，不费吹灰之力。

②这部作品在内容和观点上都有错误，只是改头换面，修修补补，是解决不了根本问题的。

③王教授年届九十，还在孜孜不倦地整理《古文尚书》，皓首穷经，为青年学者之楷模。

④虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我只能望其项背了。

⑤春天的玉渊潭公园，小草带着泥土的芬芳，柳枝在河畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。

A. ①⑤   B. ②④   C. ①④   D. ③④

4、下列句子中加点的俗语，使用不正确的一项是

A．世界上热点问题不少，按下葫芦起了瓢，解决这些问题要得理又得法，一味示强施压不行，外部武力干预更要不得，政治解决是唯一出路。

B．河北省的领导在签约会上表示，为京津冀整体协同发展，一家人不说两家话，河北将全力建好永清服装城，确保北京的服装商场如期迁入。

C．俗话说：兵马未动，粮草先行。刚进入4G时代，抢占市场的“搏杀”已见端倪，几大运营商争相推出各种优惠套餐，在价格上做足了文章。

D．“今天请各位老同学来，为咱们县的发展献计献策，我只备下清茶一杯，君子之交淡如水嘛！”县长话音一落，老同学们报以一片笑声和掌声。

5、下列各句中，表达得体的一句是（   ）

A. 我因12月8日要参加市作文竞赛，不能拨冗参加当天的校学生会第四次会议，特此请假，恳请批准。

B. 诸位远道而来，令寒舍蓬華生辉，只是寒舍条件有限，足下只能略备薄酒，聊表寸心，还请诸位海涵。

C. 李教授，本周我欲惠临府上，献上拙作《艺海拾贝》，请您斧正，不知您何日有空，还烦请告知。

D. 刘兄，来信收悉，能受邀参加令堂八十大寿寿宴，我深感荣幸，届时，我一定携内人赴宴祝寿。

6、阅读下面的作品，完成下列小题。

春节礼俗及其文化精神

詹石窗

“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载未耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐退化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。

比如，在上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

【1】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，对生活具有重要的意义。

B.《吕氏春秋·孟春纪》记载的天子率领大臣举行迎春、躬耕等春节礼俗，根本原因是万物是衣食父母，人汲取万物滋养而生存。

C.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。

D.春节礼俗在漫长的历程中形成了深邃的文化精神，这些文化精神依旧有利于当代社会的人格完善、国家治理。

【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.文章引经据典、脉络分明，论述了春节礼俗的变迁及礼俗所蕴含的深邃的文化精神，并指出其对当下具有现实意义。

B.社会经济的发展和“岁旦”之日的礼仪内容不断增加，是古老的“籍田”仪式逐渐退化的主要原因。

C.人们在春节时燃爆竹、置桃符、画门神等习俗表现，主要是表达人们避凶迎祥，延续幸福生活的渴望。

D.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

【3】结合文本简要概括春节礼俗蕴含的文化精神。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。________，________。”（《论语》）

（2）近自托于无能之辞，________，考之行事，________。（司马迁《报任安书》）

（3）银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。________，_______。（白居易（琵琶行》）

（4）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。________，谁怕?________。（苏轼《定风波》)

（5)青山隔送行，疏林不做美，________。夕阳古道无人语，________。（王实甫《长亭送别》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“_____，_____”。

(2)《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“_____，_____。”

(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用典故表达了怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的诗句是：“_____，_____。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中当女主人公对氓彻底失去信心之后，“__________________，___________________”两句表现出她的“清醒”与“刚强”的性格。

（2）屈原《离骚》中“__________________，___________________”两句，表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“__________________，___________________”两句诗描写了天色已晚而雪大天冷的景色。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在岑参的《白雪歌送武判官归京》中，“______________，_______________”两句诗使用互文的手法，以将士们的感受侧面描写了边地天气的苦寒。

（2）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，“_____________，_____________，____________。”点明了齐王受蒙蔽的原因。

11、在横线处写出诗文原句。

① 庄子在《逍遥游》中，借助“大鹏直上”表达自己的志向，其中“_______”一句后来演变成了成语“扶摇直上”。而屈原在《国殇》中写到“身既死兮神以灵，_______”为南宋李清照写作名句“生当作人杰，死亦为鬼雄”提供了灵感。

② 《鸿门宴》中沛公解释自己派兵把守函谷关的原因是“___________，___________。”

③ 关汉卿的《窦娥冤》里，窦娥认为天地本该分辨清浊，但是她所看到却是是非不分的乱象，表现这层意思的句子是“_________，_________。”

④白居易《琵琶行》描写琵琶声“_________，此时无声胜有声。_________，铁骑突出刀枪鸣”。

⑤身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的环境中，我们自然会联想到初唐诗人王勃在《滕王阁序》里用生花妙笔写下的名句“____________，_____________。”

12、在横线上填写作品原句。

①范仲淹《岳阳楼记》中也有写到“沙鸥”的句子：“_______，__________；岸芷汀生，郁郁青青。”

②周敦顾在《爱莲说》中直接表达自己对“莲”的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，_____ ,中通外直， ___，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

③《池荷》中写到“秋风”，杜甫《登高》中也有写到秋风的句子：“________，渚清沙白鸟飞回。_______，不尽长江滚滚来。”

13、阅读下面的宋词，完成小题。

念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守

辛弃疾

我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛①。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上②吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹③？

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲④。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜⑤难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。

（注）①斛：容量单位，古人以十斗为一斛。②陇上，此处泛指田野。③喷霜竹：即吹笛。④泪落哀筝曲：东晋名臣谢安（字安石）晚年被疏，有一次陪晋孝武帝听筝，有感于自身际遇不禁落泪。⑤宝镜：传说中一块能照人肺腑的古铜镜。后于得之者惊而失手之间落入水中，遂不复得。

【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.“我来”三句直抒胸臆，“闲愁千斛”是以夸张手法状写词人内心的愁苦之多。

B.“虎踞”二句自问自答，点明吊古的主题，其中“兴亡”的意思侧重于“亡”。

C.“柳外”五句寓情于景，“归鸟”一词寄寓了词人收复中原、重返故里的抱负。

D.“江头”二句以写景收束全词，由江风怒吼而想象出“波浪翻屋”的骇人画面。

【2】“谁劝杯中绿”中的“绿”本是酒面漂浮的绿色泡沫，此处代指酒。下列诗句也运用了以事物的某一特征代指该事物这一手法的一项是（ ）

A.春水碧于天，画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》）

B.知否知否，应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》）

C.起舞弄清影，何似在人间。（苏轼《水调歌头》）

D.零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子》）

【3】词人说自己有“闲愁千斛”。从词作中挑出你感触最深的两处“闲愁”，结合具体词句作简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

羊希，字泰闻，少有才气。大明初，为尚书左丞。时扬州刺史西阳王子尚上言：“山湖之禁虽有旧科民俗因自顷以来颓弛日甚富强者兼岭而占贫弱者薪苏无托至渔采之地亦又如兹 斯实害治之深弊，为政所宜去绝，损益旧条，更申恒制。”有司检壬辰诏书：“占山护泽，强盗律论，脏一丈以上，皆弃市。”希以“壬辰之制，其禁严刻，事既难遵，理与时弛。而占山封水，渐染复滋，更相因仍，便成先业，一朝顿去，易致嗟怨。今更刊革，立制五条。凡停除咸康二年壬辰之科。”从之。益州刺史刘瑀，与府司马何季穆共事不平。季穆为尚书令建平王刘宏所亲待，屡毁瑀于宏。会瑀出为益州，夺士人妻为妾，宏使羊希弹之；瑀坐免官,瑀恨希切齿。有门生谢元伯往来希间，瑀令访讯被免之由。希曰：“此奏非我意。”瑀即曰到宏门奉笺陈谢，云闻之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年，出为宁朔将军、广州刺史。希初请镇北中兵参军箫惠徽为长史，带南海太守，太宗不许。又请为东莞太守。希既到镇，长史、南海太守陆法真丧官，希又请惠徽补任。诏曰：“希卑门寒士，累世无闻，轻薄多衅。徒以清刻一介，擢授岭南，干上逞欲，求诉不已。可降号楼野将军。”初，太宝以李万周为步兵校尉，加宁朔将军，权行广州事。希既至，而万周等并有异图，希诛之。希以沛郡刘思道行晋康太守，领军伐俚。思道违节度，失利，希遣收之。思道不受命，率所领攻州，希遣平越长史邹琰于朝亭拒战,军败见杀。思道进攻州城，司马邹嗣之拒之西门，战败又死。希逾城走，思道获而杀之。时龙骧将军陈伯绍率军伐俚，还击思道，定之。赠希辅国将军，嗣之越骑校尉。

(节选自《宋书•列传.卷五十四》)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪苏/无托至渔采之地/ 亦又如兹/

B.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏/无托至渔采之地/ 亦又如兹/

C.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏无托/至渔采之地/ 亦又如兹/

D.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪苏无托/至渔采之地/ 亦又如兹/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.壬辰，即壬辰龙年，壬辰为干支之一，在中国古代，历法上一直延续干支纪年法。

B.弃市，弃之于市,是古代死刑之一，于闹市执行死刑，并将尸体弃置于街头示众。

C.门生，汉代对再传弟子的称呼，后代泛指弟子；在科举时代是贡举之士对主考官的自称。

D.带，兼管，兼任官职。与文中“权行广州事”的“权”和“加宁朔将军”中的“加”相同。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.羊希分析时局，切中要点。面对扬州刺史西阳王刘子尚的提议，羊希采取赞同态度，分析时局特点，建议废除旧例，被采纳。

B.羊希坚守正义，大胆弹劾。因为益州刺史刘瑀抢夺士人之妻为妾，所以羊希弹劾他；刘瑀因羊希被免官，所以记恨羊希。

C.羊希出身寒门，直言不改。羊希出身地位低下之门，但直言进谏，不改初衷。在屡遭皇帝拒绝的情况下仍推荐萧惠徽为官。

D.羊希为国平乱，战死沙场。在李万周等人有异心之时，羊希诛杀了他们；在刘思道作乱之时，羊希率军平叛最终不幸被杀。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)瑀即日到宏门奉笺陈谢，云闻之羊希。希坐漏泄免官。

(2)徒以清刻一介，擢授岭南，干上逞欲，求诉不已，可降号横野将军。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

某位知名导演曾经说过:“这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。”

而另一位文豪亦有名言:“人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。”

对于以上的言论，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求:①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。