丽江2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是(   ）

中华民族一百多年的奋斗，  ①  不同于西方  ②  靠内部的工业化，  ③  靠对其他国家的殖民和掠夺崛起；  ④  不同于其他许多经历过殖民统治的发展中国家，曾经完全丧失了历史的连续性，被迫在经历了完全的殖民化过程后再独立。中国  ⑤  付出过惨痛的代价，  ⑥  它的历史的连续和现代化的国家转型一直在持续。

①   ②  ③ ④   ⑤   ⑥

A. 不仅  只  也 既   / 那么

B. / 既  又 也   虽然  但

C. 不但  / 还  而且 因为  所以

D. 既   仅  / 并且 不是  而是

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

B. 谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。

C. 工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。

D. 对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。尚书右仆射是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，贞是对韦贯之死后赐赠的谥号。

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

《论语》作为语录体作品，其编纂方式可能与鸟巢构建方式类似。 _。只看到单根树枝而看不到鸟巢整体，不分析每根树枝在鸟巢中的结构性作用，就会感到树枝堆放散乱无序。

①如支撑底部、平衡重心等

②如短长、粗细、木种不同等

③鸟巢由树枝搭建而成

④发挥特定的结构性作用

⑤每根树枝既有自身固有特征

⑥又作为鸟巢有机组成部分

A.③⑤⑥②①④ B.③⑤②⑥④① C.⑤②③④①⑥ D.③②⑤①④⑥

4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①李局长爱读书，读到会心处往往会拍案而起，有心领神会之感，感觉到很多心里没来得及说的话，都被作者用精辟的话语概括出来了。

②韩国在其境内部署“萨德”反导系统，其实是火中取栗，非但无助于自身安全，反而使韩国沦为美国的“棋子”，并且承受由此带来的一系列安全风险。

③杭州G20峰会的成功举办，让世人再次想起8年前在国际金融危机紧要关头，二十国集团临危授命，同舟共济，把世界经济拉回到稳定发展的轨道上。

④引力波有可能继电磁波之后成为一种通讯的新媒介，并最终走进我们的日常生活吗？这让我们拭目以待。

⑤在南中国海问题上，世界上许多国家都站在正义的立场，为中国发声，他们的危言危行，受到中国人民一致好评。

⑥领导说：“B组在本次招标活动中，虽然开始有些不尽如人意，但最终迎头赶上，还是不错的！”面对没想到的不虞之誉，B组成员终于放下包袱。

A. ①②④   B. ①③⑤   C. ②④⑤   D. ③④⑥

5、下列诗句均以月亮为描写对象，其中全部写中秋月的一组是

①灭烛怜光满，披衣觉露滋 ②月明圆峤人千里，风急轻帆雁

③月影疑流水，东风含夜梅 ④十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅

⑤堂前月色愈清好，咽咽寒螿鸣露草 ⑥月色灯山满帝都，香乍宝盖隘通衢

A. ①②④⑥   B. ②③④⑤   C. ①③⑤⑥   D. ①②④⑤

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

过去人们一般会说儒家的艺术思想、艺术理论是儒家学说的“一个重要组成部分”，这种说法貌似给予较高的评价，但实际上并没有阐释清楚儒家艺术思想、艺术理论在儒家学说当中究竟处于什么样的位置、什么样的地位，其与儒家整体思想、学说究竟是一种怎样的关系等问题。我们认为，儒家的艺术思想、艺术理论恰恰是儒家学说当中最核心的一个部分。

儒家的艺术理论主要包括哪些内容？儒家的艺术理论、艺术思想，是非常丰富的，产生了十分丰富的艺术理论观点。“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)，这可以说是儒家思想中非常核心、非常重要的一个基本理念。其实，这也是儒家艺术理论的一个最重要、最核心的理念。这里讲的是志道、据德、依仁，最后要“游于艺”。就是说，儒家的人格养成和道德修为，不经过“游于艺”的阶段，是不完整的，甚至达不到它最高的境界。

“游于艺”的“艺”，就是“六艺”，“六艺”包括今天被称之为音乐和书法的“乐”与“书”，这都是与艺术有关的。总之，对于儒家而言，不管是“道”还是“德”，还是最核心的理念“仁”，都离不开“艺”来提升完善它的境界。

孔子对于艺术功用的论述，在其艺术论中占有很大比重。在《论语·阳货》篇中，孔子说“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。提出了一个相当系统的诗歌艺术的功能理论：所谓兴，在这里不是指作为诗之手法的“引譬连类”之兴，而是指作为诗之功能之一的感发志意、使人兴起修身的“兴”。所谓观，讲的是诗对于认识社会、考察民风民俗、民心向背的认识作用；所谓群，就是讲诗能使个体的人与社会相沟通；所谓怨，则是指“怨刺上政”。

对于艺术的文与质、美与善、内容与形式的关系问题，孔子做了相当深入的思考。首先，孔子的理想是上述矛盾对立的两个方面达到高度的统一状态。他认为“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。（《论语·雍也》）孔子关于内容与形式应高度统一的理想在他对《韶》《武》的评价中充分表现出来：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也；谓《武》尽美矣，未尽善也。”（《论语·八佾》）孔子对于《韶》的尽善尽关与《武》的尽美未尽善的比较，他把艺术作品的美与善、形式与内容明确区分开来，看到艺术的形式之美既有与内容之善相统一的情形，也有不相统一的情形。而不相统一的情况，有时是内容之善胜于形式之美；有时则是形式之美胜于内容之善。不管怎样，孔子已经看到了形式对于内容、美对于善的相对独立性，对于艺术理论的历史发展具有重要意义。

儒家的艺术思想、艺术理论，包括上述的这些基本观念，具有普遍的意义和永恒的价值。而今天的艺术观念、艺术理论，越来越强调艺术与人生的相互的沟通交流，也就是古代所倡导的艺术人生化、艺术生活化，同时也是人生艺术化或者是生活艺术化。这一点具有非常宝贵的价值，甚至具有人类普遍适用的价值，也可以说具有永恒的价值。正如徐复观所言：“由孔门通过音乐所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善（仁）与关的彻底和谐统一的最高境界，对于目前的艺术风气而言，诚有‘犹河汉而无极也’之感。但就人类艺术正常发展的前途而言，它将像天体中的一颗恒星样的，永远会保持其光辉于不坠。”

（摘编自李心峰《试论儒家艺术理论的普遍意义与永恒价值》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．过去人们对于儒家艺术思想、艺术理论的认识是不全面的，因为没有弄清楚在儒家学说中的位置。

B．儒家的人格养成和道德修为必须经过“游于艺”的阶段，否则是不完整的，也达不到其最高境界。

C．孔子关于“诗”可以“兴”“观”“群”“怨”的表述，是中国古代对诗歌创作进行的系统的理论探索。

D．“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”体现了孔子对于艺术的内容与形式关系的深入思考。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章先指出过去人们对儒家艺术思想、艺术理论认识的不足，然后引出了作者的观点。

B．文章从三个方面展开论证，思路基本是一致的，即提出观点、引用《论语》名言，深度分析。

C．文章最后一段分析了儒家艺术思想、艺术理论等的普遍意义和永恒价值，总结收束全文。

D．文章的总体思路是提出问题、分析问题、解决问题，既有严密的逻辑性，又凸显了现实意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是儒家学说当中最核心的部分，所以“道”“德”“仁”都靠“艺”来完善提升。

B．儒家对于艺术思想、艺术理论的阐述，并不集中，而是零星的、分散的，这正符合《论语》语录体的特点。

C．孔子对《韶》和《武》的评价，既体现了他在艺术上的“善”与“美”的观点，也体现了他在艺术的内容与形式上的认识。

D．儒家的艺术思想、艺术理论普遍的意义和永恒的价值就在于，体现了艺术与人生的关系，并给人们的艺术创作以指引。

7、补写下列名句的空缺部分。

（1）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：_________，____。

（2）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：_________，____。

（3）陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。“而无车马喧”的原因是：_______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋人罗大经指出杜甫《登高》一诗中，“____，____”两句，含有八层意思，寓指八层悲伤，层层推进，前无古人，后无来者。

（2）白居易《琵琶行》中通过“_____,_____”两句，表明浔阳城当地虽有乡土音乐但难以入耳。

（3）屈原《离骚》中“____，____”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦他人奉为法度。

（4）《琵琶行》中白居易描写琵琶女弹奏琵琶指法灵活和乐曲内容丰富的句子是：“_____，_____”。

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

①水击三千里，____。（庄子《逍遥游》）

②____，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

③____，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）

④黄鹤之飞尚不得过，____。（李白《蜀道难》）

⑤商旅不行，____。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑥____，琅琊也。（欧阳修《醉翁亭记》）

⑦后生可畏，____？（《论语·子罕》）

⑧桐花万里丹山路，____。（李商隐《韩冬郎即席为诗相送因成二首》）

10、（1）醉卧沙场君莫笑，_______________________。（王翰《凉州词》）

（2）_______________________，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）

（3）种桃道士归何处，_______________________。（刘禹锡《再游玄都观》）

（4）吾尝终日而思矣，_______________________。（荀子《劝学》）

（5）________________________，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（6）念去去，千里烟波，___________________________。（柳永《雨霖铃》）

（7）予独爱莲之出淤泥而不染，______________________。（周敦颐《爱莲说》）

（8）______________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子 密州出猎》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：“___________，_________”。

（2）郦道元《三峡》中用“_____________，_____________”从侧面烘托山峰陡峭幽邃。

（3）李白《蜀道难》中，用借景抒情的写作手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“___________，_________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”表达了作者欲与神仙作伴遨游长空，想与明月一同长存人间的美好愿望。

（2）李商隐《锦瑟》中形容浮生若梦，变幻莫测，杜宇化鹃，悲啼不止的诗句是“___，_____”。

（3）庄子《逍遥游》中的“___________，___________”，说明宋荣子具有认清自我与外物的分际、辨明光荣与耻辱界限的定力。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

寻西山隐者不遇

丘为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉①空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山四，何必待之子。

（注）①黾勉：勉力，尽力。②兴尽方下山：据《世说新语●任诞》记载，王子猷居山阴时，忽忆友人戴安道，当即登舟往访，经夜始至，造门不前而返，人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.此诗开门见山，直写隐者居处。“绝顶”言其高，“茅茨”指其简，“直上”二字写山势之陡，这不仅反映出隐逸者避世之心态，而且写出寻访者不辞辛劳之诚意。

B.敲门无人，照应标题；室唯案几，写出居室清寂。“巾柴车”，“钓秋水”，诗人对隐者生活常态的这些想象，既合乎隐者的身份，也反映了诗人自己的情趣。

C.诗人访隐居友人，期遇而未遇。但是，诗人从“不遇”着笔，把隐者的居处和性格尽显纸面，给人以历历在目之感。构思新颖，不落俗套。

D.最后两句化用王子猷访友的典故，意在表达访友不遇的自我宽慰。诗人未与朋友见面，但胸怀旷达，说自己已经领悟到清净妙理，不必等他回来。

【2】“草色新雨中，松声晚窗里”描写了什么样的景象？这样写有什么用意？

14、阅读下面的文言文，完成小题。

高允，字伯恭。允有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”博通经史天文术数。后诏允与司徒崔浩述成《国记》。初，浩之被收也，允直中书省。时世祖怒甚，教允为诏，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。充乞更一见，然后为诏。允曰：“直以犯触，罪不至死。”世祖怒，命介士执允。恭宗拜请。世祖曰：“无此人忿联，当有数千口死矣。”浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑。叹曰：“高允其殆圣乎!”允为郎二十七年不徙官。时百官无禄，允常使诸子樵采自给。时中书博士索敞与侍郎傅默、梁柞论名字贵贱，著议纷纭。允遂著《名字论》以释其感，甚有典证。游雅尝论允曰：“夫喜芯者，有生所不能无也。余未尝见其是非愠喜之色不亦信哉高子外柔弱其言呐呐不能出口崔公谓余云高生丰才博学一代佳士所乏者矫矫风节耳余亦然之。司徒之谴，起于纤微，及于诏责，崔公声嘶股战不能言，宗钦已下伏地流汗，都无人色。高子敷陈事理，中释是非，辞义清辩，音韵高亮。”高宗崩，显祖诏允。允表曰：“臣闻经纶大业，必以教养为先。宜如圣旨，崇建学校以厉风俗。”显祖从之。郡国立学，自此始也。允于时年将九：十矣，劝民学业，风化颇行。

太和二年，高祖诏以安车征允，敕州郡发遣。诏允乘车入殿，朝贺不拜。明年，诏允议定律令。虽年渐期颐，而志识无损，犹心存旧职，披考史书。赐珍味，每春秋常致之。寻诏朝晡给膳，朔望致牛酒，衣服绵绢，每月送给。允皆分之亲故。是时贵臣之门，皆罗列显官，而允子弟皆无官爵。其年四月，诏以御马车迎允，马忽惊奔，车覆，伤眉三处。高祖遣医药护治，存问相望。司驾将处重坐，允启陈无恙，乞免其罪。先是命中黄门苏兴寿扶持允，曾雪中遇大惊例，扶者大慎。无慰勉之，不令闻彻。兴寿称共允接事三年，未尝见其忿色。显祖平青齐，徙其族望于代。时诸士人流移远至，率皆饥寒。允散财竭产，以相赡贩，慰问周至。无不感其仁厚。收其才能，表奏中用。十一年正月卒，年九十八。

(选自《魏书高允列传》，有删节)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.余未尝见其是非愠喜之色/不亦信哉/高子外柔弱/其言呐呐不能出口/崔公谓余云高生丰才博学/一代佳士/所乏者矫矫风节耳/

B.余未尝见其是非愠喜之色不亦信哉/高子外柔弱其言呐呐不能出口/崔公谓余云/高生丰才博学/一代佳士所乏者/矫矫风节耳/

C.余未尝见其是非愠喜之色/不亦信哉/高子外柔弱其言/呐呐不能出口/崔公谓余云/高生丰才博学/一代佳士/所乏者矫矫风节耳/

D.余未尝见其是非愠喜之色不亦信哉/高子外柔弱其言/呐呐不能出口/崔公谓余云高生丰才博学/一代佳士所乏者/矫矫风节耳/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.黄中，内心、内德。五色配五行，黄为中央正色，居五脏之中，故称黄中。

B.经纶，整理蚕丝。多指筹划、处理国家大事，也指人的才学，文中指后者。

C.安车，可坐乘的小车，高官告老或帝王征召有威望的大臣，往往赐乘安车。

D.接事，接受职务后开始工作，与《张衡传》“视事三年”中的“视事”意思接近。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.高允无所畏忌，直言敢谏。世祖决定夷灭崔浩五族，令高允拟诏，他表示怀疑没有写，还为崔浩辩解，世祖大怒，便下令抓高允。

B.高允质朴正直，清廉无私。官员没有俸禄，高允常让儿子们砍柴采果以自给；显贵之家都有多人担任要职，而他的子弟都没有官职。

C.高允博通经史，注重教化。同僚曾围绕名字贵贱著文辩论，高允引经据典来释疑解惑；他还建议兴办学校，并劝勉百姓注重学业。

D.高允备受恩宠，宽厚仁慈。朝廷给他很多特权和赏赐，他把赏赐分给亲朋；他宽宥不小心犯错的人，并竭力周济迁来的冻饿士人。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑，叹曰：“高允其殆圣乎!”

(2)虽年渐期颐，而志识无损，犹心存旧职，披考史书。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

①以人之长补己短，以人之厚补己薄。（汉·刘向）

②珠藏泽自媚，玉韫山含辉。（明·薛碹）

③闻善而慕，知过而惧。（宋·陆九渊）

④有所不言，言必当；有所不为，为必成。（明·吕坤）

⑤青年们尽可以张开眼睛，用自己的判断力以决定自己的前途。（恽代英）

⑥学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。（毛泽东）

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。