2024年广西壮族自治区高考语文真题含解析

1、下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是

①习总书记在党的十九大报告中，从纵向和横向两个方面对未来中国的发展洞若观火，高瞻远瞩。

②坚持反腐败无禁区，坚定不移“打虎”拍蝇”“猎狐”，坚决不让这三人成虎的态势发展下去。

③宇宙无限，人生有限，我们要用管窥蠡测的方法，以有限见识无限，去探究宇宙和人生的要义。

④过去五年，西方势力粉墨登场，对中国进行围追堵截，妄图毁灭中国改革开放的巨大成果。

⑤假如我们每一个人都能严格要求自己，向黄大年同志学习，做到见贤思齐，何愁不能事业有成？

⑥面对记者，他有些拘谨，可一旦离开镜头，他便轻松地侃侃而谈，话语犀利，精准到位。

A. ①③④   B②③⑥   C．②⑤⑥   D．①④⑤

2、从词类活用的角度，选出一个不同类的(　　)

A. 长余佩之陆离兮   B. 佩缤纷其繁饰兮

C. 亦余心之所善兮   D. 燕赵多义士，慷慨悲秋风

3、下列词语中加点字的注音或释义完全正确的一组是：

A.打烊（yáng） 领悟（明白） 尴尬（gāngà）

B.摇曳（拉） 奢侈（shì浪费）  屏住（bǐng）

C.轶事（也作“逸”） 厄运（è）   扎幌（huǎng）

D.款待（招待） 皑皑（qǐ） 赚钱（zhuàn）

4、下列对《再别康桥》的鉴赏不恰当的一项是（     ）

再别康桥

徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

A．全诗四行一节，诗行两两排列错落有致：每句字数基本为六七字，于参差变化中整齐排列，每节押一韵，呈现出明显的旋律感。

B．第二节，写出岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限的眷恋和感伤。

C．第一节，连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时表露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。

D．诗的第三节写康河中的水草可爱的情态，而“甘心”二字又写出了诗人对康桥的永久恋情；诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。

5、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A.朱自清先生的散文名篇里呈现的大都是身边的凡人琐事，但是这些事情中传达着他对生活的思索和感悟。谁能否认朱先生的散文不能在平淡中传递真挚的感情呢?

B.种种迹象表明，观望的购房者非但没有像往日那样坚持几日就选择放弃，重新加人购房大军中去，而且从严的政策让购房者对房价下降充满信心。

C.在那篇科幻小说中，地表水冻结，动物渴死，植物冻死，人类将面临水源、食物，燃料，黑暗，疾病，强辐射损伤和空气严重污染等问题。

D.当我们仍然存有较浓厚的历史悲情时，很容易在自卑和自负，或者“胜利主义”和“失败主义”之间摆动，一些东西在我们眼里有可能变形。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

家规与国法

崔永东

“家规”与“国法”各有自己的领域，对稳定家族秩序和国家秩序发挥着不可替代的作用。在中国古代社会，家规提倡“孝道”价值观，凸显家族利益至上，注重父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦；国法提倡“忠道”价值观，凸显国家利益至上，重视忠君爱国、无私奉献。

家规与国法之间在功能上又可以互相支撑，在内容上也可以互相补充。“家规”重在“修身、齐家”，“国法”重在“治国、平天下”，一个恪守家规的人必然能够遵守国法。在此层面上，家族利益与国家利益形成了某种“同构”关系。

家有家规，国有国法。家规连着国法。家规是治家教子、修养心性、立身处世的重要载体，是中华传统文化的重要组成部分。它包括“家训”“家戒”等内容，家训的内容旨在要求家人“必须怎么做”，家戒的内容旨在要求家人“不能怎么做”。以《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》为例：“立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。”“勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。”这就阐明了在家修身与在外治国的关联性，揭示了家规通向国法的功能性价值。

单从历史上看，家规与国法存在着很多的共同性，因其均以儒家伦理道德为基础，维护儒家伦理秩序成为其共同的使命。无论是家规还是国法，它们都将儒家道德原则和道德规范转化成了制度安排，靠制度的力量来督促人们积极践行儒家道德，从而形成一种具有良风美俗的社会秩序。

家规的广义解释是家族法规，是所谓“聚族而居”的大家族制定的法规，或称宗族法规。宗族法规除了贯彻儒家伦理精神外，还凝聚了基层族群的“基本共识”，这种共识是世世代代流传下来的习惯性观念和规则，它们成了支配基层族群社会生活的“活法”。

在古代中国的广大基层社会，各种社会矛盾和纠纷往往是靠宗族组织依据“活法”进行调解之类的“准司法”活动加以化解的，此类准司法活动也可称之为“社会司法”。由于基层社会组织在当时有着较大的权力，如政治权、经济权、调解权、惩戒权等，因此有足够的能力来化解纠纷、维持社会秩序。这再一次说明，家族法规与国家法律虽然在内容和功能上有所不同，但在维护社会秩序方面具有目标上的趋同性。

在儒家文化的大背景下，从主流上看，家规与国法有着共同的精神纽带，即儒家的伦理道德。家规与国法共同将儒家道德加以制度化，体现了德、法共治的价值取向。如果说国家治理能力的提高有赖于国法完善的话，那么社会治理能力的提高则有赖于家规的完善了。因此，为了重塑家族法规，我们有必要为其注入新时代的内容，使其适应新的时代，并结合基层社会组织的重建，使古老的家族法规在整合基层社会秩序方面焕发出新的生命力。

（选自《光明日报》2017年7月11日 ，有删节）

【1】下列有关家规与国法关系的表述，正确的一项是（ ）

A. 家规提倡“孝道”价值观，国法提倡“忠道”价值观，根据儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，家规也就是国法。

B. 一个恪守家规的人必然能够遵守国法，在家修身与在外治国具有紧密的关联性，因为家规与国法有着共同的精神纽带。

C. 家规与国法各有自己的领域，家规适用于“聚族而居”的大家族，国法适用于国家，国家最大，因此国法比家规更重要。

D. 家规与国法在功能上互相支撑，在内容上互相补充，它们共同将儒家道德加以制度化，分别体现了德治与法治的价值取向。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 从标题看，文章主要从家规和国法两个角度展开阐述，综观全文，文章采用了并列式论证结构。

B. 第一、二自然段提出问题，阐明家规与国法既各不相同，又有着紧密的联系，明确主旨，统摄全篇。

C. 第三至六自然段分析论证，阐明家规与国法的关系，重点从家规的角度论述，运用了举例论证法。

D. 家规，是古今有之的，作者主要从历史的角度展开理论阐述，最后提出要重塑新时代的家规。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 家规凸显家族利益至上，国法凸显国家利益至上，家族利益和国家利益具有某种“同构”关系，因此家规具有通向国法的功能性价值。

B. 《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》都属于家规，是治家教子、修养心性、立身处世的重要载体，对稳定家族秩序有着重要的作用。

C. 家规，或称宗族法规，是支配基层族群社会生活的“活法”，是化解各种社会矛盾和纠纷的“准司法”，是社会司法。

D. 家规与国法在维护社会秩序方面具有目标上的趋同性，完善家规，可以提高社会治理能力；完善国法，可以提高国家治理能力。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中的“_____________________，_____________________”两句，写的是佩上繁多而充满芳香的饰品，使身上更加芬芳，表现了作者修身洁行，使品格更趋高贵的思想。

（2）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，用“_____________________，_____________________”两句点明时令和送别主题，渲染了送别的氛围。

（3）王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：_____________________，_____________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中，用“__________”一句表现琵琶曲结束时的声音，然后又用“_________”一句，借助邻船的寂静来表现音乐的强大魅力。

（2）苏轼在《记承天寺夜游》中，用“__________”一句，描写了月光照在庭院里的景象，用“_______”一句，将月下摇曳生姿的竹柏倒影描绘得栩栩如生。

（3）《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是“__________，_______”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）眼泪常与悲愁练习在一起，如《诗经·氓》中“_____，_____”写出热恋中的女主人公见不到心上人的愁苦。

（2）《出师表》开篇，诸葛亮劝谏刘禅要“开张圣听”，最后用“________，_______”再次表明这片苦心。

（3）范仲淹在《渔家傲·塞下秋来风景异》“_____”一句中以“酒”抒怀，而有些文人在将这一意象写入诗文时常以酒器代之，如苏轼游黄州赤壁写下的 “______”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》中“__________，____________”两句便是化用自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“___________，__________”，那么治理好国家就是一件很轻松的事情。

（3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了“______________，______________”。

11、补写出下列句子的空缺部分。

（1）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中感慨历史是不断发展变化的，任何强大的统治者都避免不了最终灭亡的诗句是____________________，____________________。

（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。自居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句表达了这样的意思。

（3）庄子《逍遥游》描写了大鹏高飞，后人从其中“____________________”一句中提炼出成语“扶摇直上”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

虞美人·梳楼

蒋捷

丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。

天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。

【1】下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．词人羁旅异乡，登楼远眺，杨柳、细雨、归舟等景物都是词人眼中所见。

B．以“丝丝”描摹杨柳和雨，既抓住了春天景物的特点，又富有音韵之美。

C．楼太小，愁太多，因而楼藏不住愁，这样写暗含比喻和对比，形象生动。

D．海棠花鲜艳绽放，词人以此春天之美景反衬哀情，更增添词人思归之愁。

【2】明代杨慎《词品》云：“炼句精巧则易，平淡入调者难。”而这首词做到了平淡而入调，请以“几度和云飞去觅归舟”“才卷朱帘却又晚风寒”两句为例，分别赏析说明。

13、阅读下文，完成下面小题。

①虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南而赡博不及也俱名重当时故议者方晋二陆①。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！”

②贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

③帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。

④卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。

《新唐书·虞世南传》

【注】①二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。

【1】解释下列加点字在句中的意思。

（1）与秦王俊交辟之( )     （2）然疾峭正( )

【2】结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项。

妻妾被服拟王者（     ）

A．模仿

B．相比

C．对照

D．超过

【3】结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项。

宜省录累囚（     ）

A．反省

B．探望

C．废除

D．审查

【4】第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

世基辞章清劲过世南而赡博不及也俱名重当时故议者方晋二陆

【5】把第②段画线句译成现代汉语。

帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

【6】请结合全文，围绕虞世南“恳诚”这一品质进行分析。

14、阅读下面的材料,根据要求写作。

中华人民共和国成立70周年来临之际,我们回顾往昔,发现过去的每个年代都有其各自的时代精神代表,例如:

五十年代有求实苦干、为国分忧的铁人精神；

六十年代有全心全意为人民服务的雷锋精神；

八十年代有团结战斗、顽强拼搏的女排精神；

九十年代有爱国奋斗、艰苦攀登的两弹一星精神；

零零年代有万众一心、百折不桡的抗震救灾精神；

一零年代有科学创新,敬业奉献的塞罕坝精神。

2019年10月1日，学校将举办以“传承中国精神”为主题的演讲比赛,你将代表你们班级参赛,请从以上精神中选择你最希望传承的一种,写一篇演讲稿,表达出你的个性见解。

要求:自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。