2024年云南省高考语文真题(含答案)

1、文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事。下列文学常识概括正确的是：（  ）

A．《楚辞》是中国第一部现实主义的诗歌总集

B．《战国策》是中国最早的一部国别史著作

C．《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作

D．《左传》是我国现存最早的一部编年体史书

2、下列诗句中加点词的解释，不正确的一项是

A.蹑履相逢迎 逢迎：迎合别人的心意 B.吾独向黄泉 黄泉：指阴间

C.恨恨那可论 恨恨：愤恨到极点 D.作计乃尔立 乃尔：就这样

3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①墨尔本电影节组委会不顾中国民意的反对，执意为疆独分子做宣传，中方对这种险恶用心   。

②他是我大伯的老邻居，大伯有几个孩子，谁几岁，谁的性格怎样，他都   。

③李警官在办案过程中十分细心，不放过一点蛛丝马迹，真可谓   。

A.洞若观火  明察秋毫  了如指掌

B.了如指掌  明察秋毫  洞若观火

C.洞若观火  了如指掌  明察秋毫

D.明察秋毫  洞若观火  了如指掌

4、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A.《三国演义》中，赵云在长板坡怀抱阿斗，单枪匹马，直透重围，最终把阿斗安然无恙交回刘备手中，因此被刘备赞为“一身是胆”。

B.《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮劝说父亲帮助夏尔。葛朗台勃然大怒，威胁女儿如果再提夏尔，就把她和拿侬一起送到修道院去。

C.《家》中，觉慧感到无法在家中呆下去，和觉新商量离家。觉新起初不同意，后来下定决心帮助弟弟离开，并帮他筹措了部分路费。

D.《呐喊》中，鲁迅塑造了一群既是帮凶又是庸众的帮闲形象，比如“赵贵翁、驼背五少爷”，他们对革命者还是有一定伤害性的。

E.《老人与海》中，圣地亚哥历经千辛万苦把船驶回。他自问是什么打败了他，最终得出了“什么都不是，是我出海太远了”的结论。

5、八卦中的“巽”代表？（   ）

A.风 B.雷 C.水 D.火

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

角 神

中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。

角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。

较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。

汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。

隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降’角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神的使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。

（选自《力擎桁梧辨角神》，有删节）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）

A. 角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。

B. 中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。

C. 汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。

D. 明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A. 角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。

B. 古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。

C. 战国时我国已．经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。

D. 现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A. 被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。

B. 角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。

C. 陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品

D. 文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。

7、（1）___________________，误几回、天际识归舟？  （柳永《八声甘州》）

（2）白云回望合，______________。 （王维《终南山》）

（3）________________，到黄昏、点点滴滴。 （李清照《声声慢》）

（4）蟹六跪而二螯，________________，用心躁也。 （荀子《劝学》）

（5）饭疏食，饮水，_____________ ,乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）

（6）柴门闻犬吠，______________。   （刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）

（7）花有重开日，_________________。   （关汉卿《窦娥冤》）

（8）树欲静而风不止，____________________。 （韩婴《韩诗外传》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明亡国原因的句子是：“________________，________________”。

（2）庄子在《逍遥游》中用“________________”写出了宋荣子不逍遥的原因，用“________________”说明了列子不逍遥的原因。

（3）李白的《蜀道难》中，“________________”一句运用数字表明蜀国年代久远，“________________”一句运用数字说明蜀道弯多路险。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《离骚》中，屈原面对群小诬陷、风气败坏的环境，在发出忧愁苦闷、走投无路的慨叹后，仍坚定地表示“______________，___________”。

（2）李商隐的《锦瑟》中“___________”，以蜀王杜宇典故表现内心的凄怨；而“__________”，以南海鲛人传说抒发内心的悲哀。

（3）周敦颐《爱莲说》中“______________，___________”两句，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）遥想公瑾当年，______，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，______，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）

（3）《劝学》中的“______”是说君子的天赋跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观条件可以弥补自己不足的道理。

（4）苏洵在《六国论》中指出，齐国不曾赂秦，而最终灭亡的原因是“______”；杜牧在《阿房宫赋》中写道“______，则递三世可至万世而为君”；贾谊在《过秦论》中提出，“______”是秦灭亡的原因。从这些论述中都可以感受到古代有良知的知识分子的家国情怀。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《观沧海》中“_______________，_________________”两句，描写了水波汹涌澎湃岛屿高高矗立的壮美景象。

（2）苏轼在《赤壁赋》中哀叹人生的短暂后，表达了“_________________，__________________，____________________”的欣羡之情和美好愿望。

12、阅读下面这首明诗，完成下面小题。

平凉①

李攀龙

春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。

唯余青草王孙路，不属朱门弟子家。

宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。

欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。

（注）①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞。②汉苑：原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。

【1】对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（   ）

A．首联虽然描绘的是冷落、寂寥的平凉春色，却表现了自己初到塞北的喜悦之情。

B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实则在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回顾和感叹。

C．颈联抚今追昔，借助想象，用精练的语言描绘出军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。

D．本诗用词准确、富有表现力，如“宛马如云”，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。

【2】尾联表达了诗人怎样的情感？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟阆州人请幸成都帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁；不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃决，因问准曰：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境也。孰为可守？”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕，授敕俾行。”钦若至，未及有言，准遽曰：“主上亲征，非臣子辞难之日，参政为国柄臣，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀，号二十万，每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。

（节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/

B．九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/

C．九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/

D．九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。

B．庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。

C．闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。

D．辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．契丹军队南侵宋朝，面对强致，寇准坚决反对退避内地，提出应当严惩主张避战的大臣，并力促皇上御驾亲征。

B．寇准举荐主张避战的王钦若镇守天雄军，并告诫钦若：皇上决定亲征，臣子不可辜负圣意。钦若惊惧不敢推辞。

C．契丹军队屡次侵犯宋朝，先攻威虏、顺安军，又攻北平砻及保州，而后又合兵攻定州，均遭到宋军迎头痛击。

D．在战局有利的情况下，宋朝皇帝为了息战，主动提出议和，并派曹利用到契丹军中谈判，最终与契丹达成盟约。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。

（2）若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宣许之。

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