永州市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷含解析

1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

如何弥合社会信任链条，是摆在微博面前的现实问题。________。________，________。________，________。________，于是，在这个时期，社会化的手段就成为治理微博乱象的“次优选择”。

①从现实情况看，市场化的手段在重塑微博公信力上是不得力的

②人们寄希望于制度建设的得力

③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会

④于是人们便将目光聚焦在政府和社会上，而政府理所当然成为了首选

⑤然而，制度建设始终跑不过互联网传播平台的飞速发展

⑥呼吁加强法制和信息认证机制建设，完善微博的管理办法

A.④②⑥①③⑤ B.③①④②⑥⑤ C.④②⑤⑥①③ D.③①②④⑤⑥

2、下面各项中加点词与例句加点词意义和用法相同的一项是（       ）

例句：采采芣苢，薄言袺之

A．儿已薄禄相

B．不宜妄自菲薄

C．日薄西山

D．薄肖有之

3、下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（   ）

A.①当察乱何自起   当：同“尝”，尝试

②圣人以治天下为事者也   治：治理

B.①兄之不慈弟   慈：慈爱

②盗爱其室，不爱异室   盗：偷窃

C.①视父兄与君若其身   视：看见

②故不孝不慈亡有   亡：同“无”，没有

D.①犹有大夫之相乱家   乱：扰乱

②恶得不禁恶而劝爱   劝：劝说

4、韩愈在《师说》一文中提到孔子曾向哪些人学习？（   ）

A.郯（tán）子 B.苌弘 C.师襄 D.尹喜 E.老聃（dān）

5、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是

一只蝴蝶只顾嬉戏，撞在了蛛网上。一只蜜蜂忙着采蜜，也撞在了蛛网上。它们挣扎了许久，却被蛛丝越缠越紧，最后再也动弹不得。蝴蝶叹口气说：“都怪讨厌的风，是它让我没能掌握好方向！”蜜蜂叹口气说：“都怪那令人目眩的阳日光，是它让我没能看到蛛网！

A.不能只埋头工作，还要抬头看路。 B.沉迷游戏会使人陷入危险的境地。

C.外部环境往往会影响事物的走向。 D.遇到问题，要主动从自身找原因。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

考古学界和陶瓷学界一般认为，要烧造出瓷器，至少需要三个先决条件在同一时空中产生作用:一是瓷上或高岭土的应用，二是窑炉烧成温度达到1200℃，三是釉的发明。

综合分析上述瓷器生成的三个先决条件，我们不难发现:原料是瓷器形成的最基本的条件，是瓷器形成的内因，烧成温度和施则是属于瓷器形成的外因。但是，在这三个先决条件上我国都不具有唯一性优势。其一，瓷土并非大熊猫，绝非中国所独有，世界许多地方都发现有瓷土，即是明证；其二，窑炉达到1200℃的烧成温度，在当时生产力水平普遍低下的情况下，中国人丝毫不比外国人更容易获得成功；其三，如果说埃及和美索不达米亚早在公元前三千年即有了“釉陶”的话，那么在釉的发明和使用上我国更不占先机。此即意味着，试图直接从瓷器生成的三个先决条件入手，找寻中国人发明瓷器的原因可能是徒劳的。

事实上，当我们将中国瓷器发展史放置到中国乃至人类文化发展史中去系统分辨和考察之后，便会意识到:“尚玉”文化史可能是中国人发明瓷器的第四个重要条件。

人类社会发展史已经证明，对玉这种材料及其制品，中国是特别情有独钟的国度。考古发掘资料表明，至晚从河姆渡文化开始，“尚玉”文化不仅已经产生，而且开始流行起来。此后至今的七千余年里，形成了一部绵延不断的“尚玉”文化发展史。究其原因，不外乎两个:一是作为“石之美”者的玉，具有与生俱来的审美性特征。这也以叫做“自然原因”。二是“人文原因”，即至晚从春秋战国时期开始，玉被儒家道德化、宗教化、政治化之后，便具有了深刻的思想性内涵。毫无疑问，在中国古代社会，“尚玉”已早早成为一种较普遍的社会文化风尚。

值得进一步注意的是，在中国文人文化中，将瓷与玉之直接相关联，甚至“以玉喻瓷”蔚然成风，晚到唐代时期已经出现。据初步搜寻，唐代“以玉喻瓷”的文献有文人陆羽在《茶经》中有“越瓷类玉”的表述等。两宋时期，“以玉喻瓷“得到进一步发展；文人苏东坡在《试院煎茶》诗中有“定州花瓷琢红玉”、“分无玉碗捧蛾眉”，南宋文人蒋祈在《陶记》里，更是直接用“饶玉”来称呼景德镇的青白瓷。到了明清时期，文人“以玉喻瓷”现象就更为普遍了，尤其是在一些器鉴赏类的文字中。据此，我们不难得出如下基本判断:至晚从唐代开始，在文人文化中，瓷器之“似玉”度的高低，已然成为衡量其审美性乃至思想性之高低的重要尺度。玉文化对瓷文化的深刻影响可见一斑。

另外，中国瓷器烧造史也已告诉我们，不仅单色釉瓷，即便是后来十分流行的彩绘瓷，“莹润如玉”也都一直是中国瓷业界的最高审美追求与标准，是判别瓷器品质高下的重要尺度。从这个意义上讲，这种“似玉”的精致化审美追求，不仅是中国瓷人一直追求的最高境界，更是导致中国人发明瓷、创烧瓷器的重要外在文化因素。

由此我们不难看出，在十分发达而丰厚的玉文化背景下，无论是文人们的“以玉喻瓷”，抑或是业界心向往之的“莹润如玉”的追求，无不预示着将“尚玉”文化视为中国人发明瓷器之重大而直接的外部性因素，是比较合逻辑的推理。

（摘编自《“瓷”，凭什么你是“中国”？》.《新华文摘》2019年第21期）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．烧造瓷器至少需要三个条件产生作用，这是考古学界和陶瓷学界的一般看法。

B．无论是瓷器的原料还是烧成温度和施釉，这些条件我国都不具有唯一性优势。

C．“尚玉”文化产生并流行于河姆渡文化，这在人类社会发展史已经得到证明。

D．将瓷与玉关联并形成“以玉喻瓷”风气，最早唐代出现在了中国文人文化中

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文可分两部分，前两段为第一部分，后五段为第二部分，两者为总分结构。

B．第三段为过渡段，由上文论述瓷器发明的三个条件过渡到下文的第四个条件。

C．烧造瓷器的四个条件中，原料是内因，温度、施釉和“尚玉”文化则是外因。

D．文章论证了中国人发明瓷器的原因，主要采用了对比论证和事实论证的方法。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在釉的发明和使用上，我国要晚于埃及和美索不达米亚，它们早在公元前三千年就已经有了“釉陶”。

B．除了瓷土或高岭土、烧成温度和釉的发明，“尚玉”文化史可能是中国人发明瓷器的第四个重要条件。

C．玉被儒家道德化、宗教化、政治化，是中国古代社会“尚玉”成为较普遍的社会文化风尚的重要原因。

D．不管是中国瓷人，还是至晚从唐代开始的文人“尚玉”文化，对瓷器“似玉”的追求都成了一种审美追求。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）加之以师旅，_____________________。（《论语·侍坐》）

（2）西当太白有鸟道，_____________________。（李白《蜀道难》）

（3）_____________________，问苍茫大地，谁主沉浮。（毛泽东《沁园春·长沙》）

（4）_____________________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

（5）周公吐哺，_____________________。（曹操《短歌行》）

（6）《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，揭示“孝”这一主旨的句子是“_____________________，_____________________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，作者认为“___________，___________”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无须有所待。

（2）在《醉翁亭记》中，太守欧阳修在醉翁亭上所饮之酒是“___________”，所食之蔬菜是“___________”。

（3）《卫风•氓》运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：“__________，___________。”

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）去来江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）

（2）________________，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

（3）寻寻觅觅，冷冷清清，_____________________。（李清照《声声慢》）

（4）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，_________________（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

（5）___________________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“月”这一意象自古以来受到无数文人墨客的钟爱，白居易在《琵琶行》中借助这一意象写出了琵琶女的生活现状以及凄伤心境的诗句是“__________，__________。”（《琵琶行》白居易）

（2）一曲箫声凄凉婉转、幽怨动人，足以让天地万物为之动容，实可“__________，__________，”在场听众无不潸然泪下。（《赤壁赋》苏轼）

（3）面对突如其来的新冠肺炎疫情，中华民族始终怀着“__________，__________”的积极态度和坚定信念，经过艰苦努力，取得抗疫斗争重大战略成果。（《行路难》李白）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》一文中用“____________，__________”两句描绘了大鹏乘着六月的大风飞往南海时的壮观景象。

（2）《琵琶行》中多次写到月亮而作用各不相同：描写月色，从侧面烘托琵琶女演奏技艺高超的是“_____________”；而“___________”则浓缩了琵琶女的卖唱人生，感慨时光白白消磨。

（3）龚自珍的《己亥杂诗》中使用拟人手法，将个人的离愁转化为崇高献身精神的两句诗是“____________，___________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

越王勾践墓

柴望【注】

秦望山头自夕阳，伤心谁复赋凄凉？

今人不见亡吴事，故墓犹传霸越乡。

雨打乱花复道，乌翻黄叶下宫墙。

登临莫向高台望，烟树中原正渺茫。

[注］柴望，字仲山，号秋堂，南宋爱国诗人。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．本诗将勾践与南统治阶级进行对比，一古一今、一正一反，构思巧妙。

B．首联即景抒情，落日余晖洒满秦望山头，一丝暖意冲淡了诗人内心的凄凉。

C．颈联虚实相生，将眼前最物与想象中的“复道”“宫墙”相结合，富有沧桑感。

D．尾联“登临莫向高台望”一句，别出蹊径，将诗人目睹中原时的痛苦巧妙地传达出来。

【2】本诗与陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）都借助历史人物表情达意，但同中有异，请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹铁诗可异焉。其传曰：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁挈行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记·伯夷列传》）

[注]①由、光：人名，指许由、务光。②希：同“稀”，稀少。③木主：为死者立的木制牌位。④爰：于是，就。⑤徂：死亡。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.扶而去之 去：使……离开

B.天下宗周 宗：祭祀

C.我安适归矣 适：往，到

D.傥所谓天道 傥：倘若

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.天之报施善人，其何如哉   思国之安者，必积其德义

B.若至近世，操行不轨   徐公不若君之美也

C.且七十子之徒   臣死且不避，卮洒安足辞

D.以暴易暴兮，不知其非矣   其孰能讥之乎

【3】下列句子全都能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一项是

①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希

②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷

③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉

④伯夷、叔齐叩马而谏

⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之

⑥义不食周粟，隐于首阳山

A.①②③ B.①④⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥

【4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B.武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”“以臣弑君”，是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。

C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴凶狠、任意胡为的盗跖这类人往往长寿而终，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。

D.作者认为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，有的人把富贵安乐看得重，才显得高洁之士把富贵安乐看得轻。

【5】翻译下列句子。

（1）伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。

（2）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。

14、衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。