日喀则市2024年届高三年级第三次模拟考试(三模)语文试卷(解析版)

1、下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是(　　)

①节日的农贸市场水果种类繁多，色泽鲜艳，而质量良莠不齐，要想选出质优价廉的商品，需要花些功夫。

②有的媒体人由于曝光腐败、鞭挞丑恶而背后中枪，这使他们心灰意懒，不愿意再继续履行舆论监督的职责。

③刘局长在其履新大会上的讲话内容虽然简短，但主题鲜明，有理有据，语言质朴而又犀利，没有官话和套话，真可谓切中要害，读来发聋振聩、催人奋进、发人深省。

④近年来几乎每年都会有一部让人宵衣旰食的韩剧火爆荧屏，从《继承者们》到《来自星星的你》再到如今的《太阳的后裔》，这些韩剧都让剧迷们疯狂追捧。

⑤新中国的航天事业是白手起家，经过几代人的艰苦努力，已经取得了令世人瞩目的辉煌成绩。

⑥已经路人皆知的品牌为何还要铺天盖地地投放广告？因为不管一个品牌知名度多么高，品牌的轻度消费者是非常重要的，铺天盖地的投放广告是为了提醒和转换品牌的轻度消费者。

A. ①②③   B. ②③⑤

C. ③⑤⑥   D. ①④⑥

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①雅虎公司的创始人几乎都是技术人员出身，缺乏将公司经营得风生水起的雄才大略，意识到这一点后，他们适时地退居幕后。

②无数革命先烈为了中国的解放事业，对家人的幸福与自己的安危置若罔闻；无数焦裕禄、孔繁森式的好干部，功载青史，被人们传颂。

③何处宜浓，何处宜淡，章法如何组织，段落如何划分，剪裁取舍之间，编写者都自出机杼，不走老路而另辟蹊径，更能打动小读者。

④意志力坚强的人可以在坚苦卓绝的环境中奋发图强，干出一番事业来；意志力薄弱的人往往碰到困难就畏缩不前，最后一事无成。

⑤瞿水生老汉跟着吴仁宝干了整整30年，当他登上飞机，看到华西新楼成群、田园似锦的兴旺景象，禁不住甘之如饴，热泪交流。

⑥这幢大窗小隔的西式小楼，房内配着中式的桌椅陈设，再加上淡雅的国画和龙飞凤舞的书法，让人感到一种传统与现代的奇妙混合。

A. ①③⑤   B. ②④⑤   C. ①④⑥   D. ②③⑥

3、下列没有错别字的一组是（ ）

A.出类拔萃   变幻莫测   自惭形秽 食不果腹

B.独出心裁   飞扬跋扈   脍灸人口 铤而走险

C.钟鼓馔玉   分庭抗理   雄姿英发 原形毕露

D.匪夷所思   天理昭彰   敛声屏气 人情世顾

4、下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ）

A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎

B．质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束

C．君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻 ②利：利益

D．迩之事父 ①迩：近 ②事：侍奉

5、下列句子中，没有表现作者思乡怀亲之情的一项是（   ）

A. 亲朋无一字，老病有孤舟

B. 未老莫还乡，还乡须断肠

C. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声

D. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

6、阅读下面的作品，完成下列小题。

墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？

墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大。

墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。  

所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。

【1】第三段画线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析画线句，说明这个问题。

【2】为什么“同意居庙堂之高的道教”没有消亡，“反而在民间发扬光大”？结合文意回答。

【3】根据文意，墨家的消亡有哪些原因？

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 

（1）《离骚》中屈原以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情的是：_____，_____。

（2）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：______，_______。

（3）白居易在《琵琶行》中写出自己与琵琶女遭遇相似的句子是：________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中认为人生如同“________、_____”，接着抒发人生短暂，长江无穷的慨叹，认为此次赏游长江之景“_______”，所以只能托遗响于悲风。

（2）岑参《雪歌送武判官归京》一诗中手法，意境和李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”相似的两句是“______、_______”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，荀子以亲身体验，通过将思与学对比，强调学的重要性的句子是：“______________________，_______________________”。

（2）在《劝学》中，荀子论述螃蟹客观条件优越，但是却不能自己做栖身之所的句子是：“___________________，_______________________，___________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《蜀道难》中，“_________________”一句运用具体数字表明了蜀国年代久远，“____________”一句运用具体数字说明了蜀道弯多路险。

（2）白居易《琵琶行》中，“_________________”，写初闻琵琶声时主客的反应，而“_________________”，则写出了琵琶女终于出场时的样子。

（3）苏轼《赤壁赋》中末尾两句，写宿醉之状，言不知天之将明的句子是：“_________________”，“_________________”。

11、补写出下列间子中的空缺部分

（1）荀子在《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“___________，___________”的观点。

（2）白居易在《琵琶行》中，写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“___________，___________”两句突出琵琶女的演奏带来的与乡间音乐不同的艺术感受。

（3）辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》用“___________，___________”两句，再现了将士同食、乐声嘹亮的军营生活场景。

12、阅读下面这首陈诗，完成下列小题。

江津送刘光禄不及

阴   铿

依然临送渚，长望倚河津。

鼓声①随听绝，帆势与云邻。

泊处空余鸟，离亭已散人。

林寒正下叶，钓晚欲收纶。

如何相背远，江汉鸟城闉②。

【注释】①鼓声：古时开船以打鼓为号。此处指荡浆（鼓枻）之声。②闉(yn)：古时城门外层的曲城，这里指城门。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．“依然”表明诗人明知确实已赶不上送行，但他还是来到江津长望以送。

B．第四句写帆势与云相接，暗示船已走远，也表明诗人立于江津时间之长。

C．“空余鸟”比喻江津只剩下了自己，孤单之意、惆怅之情溢于字里行间。

D．尾联以江汉与城门相距远，写诗人与友人相距远，形象生动，写法别致。

【2】诗的前四句与五至八句，对诗人形象的刻画．侧重点各是什么？

13、阅读下面的文言文，完成小题。

士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？

王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也；夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也。由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。《诗》云：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”言不失己也。能不失己，然后可与济难矣。此士君子之所以越众也。

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之，曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰善则往取其父持之以兵告申鸣曰子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。

故夫士欲立义行道，毋论难易，而后能行之；立身著名，无顾利害，而后能成之。

（节选自《说苑•立节》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．白公曰/善/则往取其父/持之以兵/告申鸣曰/子与吾/吾与子分楚国/子不与吾子/父则死矣/

B．白公曰/善/则往取/其父持之以兵告/申鸣曰/子与吾/吾与子分楚国/子不与吾子/父则死矣/

C．白公曰/善/则往取其父/持之以兵/告申鸣曰/子与吾/吾与子分楚国/子不与吾/子父则死矣/

D．白公曰/善/则往取/其父持之以兵告/申鸣曰/子与吾/吾与子分楚国/子不与吾/子父则死矣/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“天下举忠而士不与焉”与“后刺史臣荣举臣秀才”（《陈情表》）两句中的“举”字含义不同。

B．“我心匪石”与“匪我愆期”（《诗经·氓》）两句中的“匪”字含义相同。

C．“居三年”与“居则曰”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“居”字含义不同。

D．“今既去父事君”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”字含义相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．作者认为，读书人不应该用轻生去获取非分的名声，而要以树立个人名节为目的去实行正确的行为准则，这样才不会让人觉得哀痛。

B．读书人的耻辱并不在于卑贱贫穷；但是，如果尊贵的地位是经由正道并且遵循事理而轮到了自己的话，那么读书人也是可以接受的。

C．楚王想授给申鸣国相的职位，他推辞不受；在他父亲的劝说下，申鸣接受了国相的职位。后来申鸣准备为国赴难，他的父亲又制止他。

D．申鸣在国难当头时，临危不惧，忠国在前，孝亲在后，功成不居，充分体现了我国古代知识分子用生命践行的“廉、义”的高尚气节。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①能不失己，然后可与济难矣。此士君子之所以越众也。

②吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。

【5】申鸣认为自己是忠臣还是孝子？为什么？请结合文章简要说明。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

高考结束，紧绷了三年的神经终于可以彻底放松了。高考后的假期应该怎么过？使劲睡觉、疯狂吃喝；还是继续学习，增长见识；又或者替父母分担……高考后，人生都是一个新里程。

请你从班主任、家长、高三学生这三个身份中选择一个，写一封信致高考后的学生，给他们提一些建议。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。