1、下列句中加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.在广阔无垠的已知宇宙中,这颗行星是微不足道的,大多数人对此无法想象。
B.随着“好奇号”探测器的侦探,火星是个没有生命存在的不毛之地,这一原有观念正随着新的发现而慢慢改变。
C.张教授不只是传授学问而已,他那一丝不苟、精益求精的治学态度,更是学生的表率。
D.他在选择高考第一志愿学校时,既想报清华大学,又想报北京大学,总是见异思迁。
2、下列表述有误的一项是( )
A.《最后一课》是法国作家都德以普法战争为背景所写的爱国主义名篇。
B.《从百草园到三味书屋》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。
C.《假如生活欺骗了你》的作者普希金是俄国伟大的民族诗人,史称“俄罗斯文学之父”。
D.花木兰的故事在中国家喻户晓,这个故事来源于南北朝时期南方的一首乐府民歌《木兰诗》,后来选入宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。
3、下列词语中加点的字读音都正确的一项是( )。
A. 花穗(huì) 匀称(chèng) 迸溅(bèng ) 须臾(yù)
B. 气氛(fèn) 啜泣(chuò) 偌大(nuò) 滑稽(jī)
C. 篡夺(cuàn) 骸骨(hái) 黄晕 (yùn) 欹斜(qī)
D. 吮吸(yǔn) 贮蓄 (zhù) 枯涸(hé) 收敛(lián)
4、下列对《海底两万里》中尼摩船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时经历的险情,概括完全正确的一项是( )
A.土人围攻 鲨鱼袭击 安葬同伴
B.冰山封路 遭遇搁浅 章鱼袭击
C.土人围攻 章鱼袭击 海底打猎
D.冰山封路 安葬同伴 章鱼袭击
5、下列句子中加线成语使用不恰当的一项是( )
A.饭馆里坐着几位花枝招展的少女,她们正谈笑着。
B.节目中,“最强忍笑者”面对台上的滑稽表演,无动于衷,一丝笑意都没有表现出来,真是忍俊不禁呀。
C.听了妈妈的教导,我恍然大悟,泪水渐渐模糊了我的双眼。
D.身为领导,怎能对群众的疾苦麻木不仁呢?
6、下面不是关于老王外貌描写的一项是( )
A. 老王不仅老,他只有一只眼,另一只是“田螺眼”,瞎的。
B. 他面色死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。
C. 他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子。
D. 他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。
7、下面句子中加点的成语使用正确的—项是( )
A.我们每年都在家乡植树,现在,那里的树已是花枝招展,鸟儿也回来了。
B.为了把自然灾难的损失降到最低,我县许多学校煞有介事地举行了灾难求生救生大演练。
C.2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在颁奖盛典上咄咄逼人地说自己只是个讲故事的人。
D.三十年前的青山沟人迹罕至,而今这里已发展成为风景秀丽、游人如织的著名风景区。
8、阅读文言文《狼三则》(其三),完成后面小题。
一屠暮行,为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室,奔入伏①焉。狼自苫②中探爪入。屠急捉之,令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈③寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕④之法吹之。极力吹移时⑤,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。非屠乌能作此谋也?
【注】①伏:躲藏。②苫:用草编的席子。③盈:满。④豕(shǐ):猪。⑤移时:过了一段时间。
【1】解释下列句中加点词的意思。
①奔入伏焉(______)
②令不可去(______)
③股直不能屈(______)
④遂负之以归(______)
【2】下列选项中的“之”的意义和用法和例句不同的一项是
例句:屠急捉之
A. 得一人之使
B. 因往晓之
C. 而两狼之并驱如故
D. 夫君子之行
【3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
遂 割 破 狼 爪 下 皮
【4】翻译下列句子。
(1)觉狼不甚动,方缚以带。
__________________________________________________________
(2)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(蒲松龄《狼》)
_________________________________________________________
【5】结合文章内容谈谈“屠夫杀狼”的高明之处。
9、名句默写。
(l)杨振宁教授在《邓稼先》一文中高度赞颂邓稼先的句子:______________________________。
(2)仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚越坚,钻得越____________________。
(3)蒙曰:“士别三日,________。大兄何见事之晚乎!”
(4)王维《竹里馆》中写夜静人寂、明月相伴,抒发诗人宁静淡泊心境的诗句是:________,_________。
10、课外现代文阅读
雪后“吃春”
蒋子龙
春从哪儿来?一说是东风吹来,“风含和气满谷春”;一说是由鸭子的羽毛带来,“春江水暖鸭先知”;一说是大雪送来,“飞雪迎春到”……我欣赏这最后一种说法。
在我童年的记忆里,冬天是白色的。雪给大人们带来希望,即“瑞雪兆丰年”,下雪就是“下粮食”、“下好运”,即便围在热炕上扯闲篇,心里也是踏实的、温暖的。大雪还极大地激发了孩子的想象力,给他们带来只有冬天才能玩的各种游戏和无尽的欢乐,甚至可以选一块地方把厚厚的积雪清理掉,撒上粮食,在粮食后面布好机关,因雪封大地而觅不到食的各色的鸟儿们,便会飞扑过来自投罗网……
雪是大自然的精神,是冬天的福音,滋补和呵护天地万物,洁净和拢住人们的灵魂。
这样的冬天不知什么时候悄悄地改变了,变得枯燥干冷、灰不溜秋。无雪的冬天让人们烦躁不安,甚至会拖累年节变得模糊、混沌。然而,就在我对下雪已经不抱太大希望的时候,有一天早晨按时被闹钟叫醒,收拾好泳具准备去游泳馆,一开门陡然发现门外的世界大变了。
灰暗而拥挤的城市被层层叠叠的洁白所包裹,白得透彻,白得清亮,连被清洗过的空气都凉沁沁带着一股清香。高高低低的建筑、树木、线路、管道……城市能分出多少层横面,就有多少层洁白,足可称得上“银色三千界,瑶林一万重”。
马路上积雪没脚面,人很少,车也很少,有些街段雪如处子,我的自行车在上面轧出了第一道辙印,破坏了雪的平整和宁静,既有些不忍,又有一种独享的快乐。自行车已无法再骑,只能推着它碾出嘎嘎的声响,一如心的欢快。
每天在游泳馆里的一个多小时,常常是我一天当中最轻松愉快的时候,大雪之后更有一种异样的兴奋,泳友们说的全是雪,脸上挂着雪花般的笑容。游泳完了我仍不想回家,要饱览这难得的雪景,便推着自行车拐进堆山公园,山上山下一片皑皑,清绝幽香,纤尘不染。白雪同阳光相辉映,熠熠耀眼,天地间变得明亮而辉煌,原本冰凉的雪,却成了欢乐的温床,奇异而迷人。来山前赏雪的人很多,所有人在雪地上都变成了孩子,大家都想在未被踩踏过的白雪上留下自己的脚印,都想摸一摸雪或将雪攥成雪球……
我绕到山的背后,人却很少,只有一老者在山坡上弯腰寻觅着什么东西。我以为他掉了钥匙或手机之类的物件,白雪上落黑物,应该很容易找到,便上前帮忙寻找,他却提醒我道:“小心别踩了!”我顺着他的手指看去,在一块石头下面,洁白的一层薄雪上面托着两片翠绿的嫩叶,水灵灵、肉嘟嘟,格外喜人,真是“动人春色无须多”。老者蹲下身子,小心翼翼地扒开雪层,将这棵神奇的小植物拔出来,十分珍爱地托在掌心上,比一根手指长不了多少,大小一共4片叶。我大为惊奇:“这是草啊还是菜?这么冷的时候还能钻芽长叶?”
老者一笑,甚为得意:“对了,它稀贵就稀贵在最冷的时候冒头,喜欢长在石缝里、断崖下,或不被人注意的角角落落,平时紧贴着地皮,一下雪就支棱起来,好像给春天报信。”
“好一个春嫩不惧寒!”
“你如果拿它当草,那也是仙草,实际上它是一种野菜,土名叫‘吃春’。”
“吃春?”我咂摸着老者话里的韵味,吃到它就等于吃到春天了?还是春天想吃它才乘雪来到人间?这正应了古人的名句:“春色先从草际归”。有了这样一场雪,春天就开始发芽,渐渐会变得芬芳。这样的春,才是新春,年也才称得上是新年。
老者掰了两片“吃春”的嫩叶递给我,我放进嘴里慢慢品尝,微甜、多汁,后味还有一丝淡淡的清香。老先生告诉我,明天早晨来可能会多找到几株钻出雪层的“吃春”。于是我们约定,明早继续到这儿来“吃春”,然后分头下山。
我走到堆山的东侧,从远处东湖的湖面上传来阵阵喧闹声,冬泳者把靠近码头的坚冰砸破,清理出一块十几米见方的水面,一赤裸老人站在码头的高台上,做英勇就义状,振臂高呼口号,然后纵身跳入水中,轰然激起一阵大笑。其他人也纷纷仿效,呼喊着各种各样的滑稽口号跃入水中。破冰垂钓者则远离嘻嘻哈哈的冬泳者和看热闹的人,在湖的深处星星点点布开阵势,像白棋盘上的黑子一样均匀。
我推车走出堆山公园,市区主要大道上洒了盐水,被汽车轮子反复轧过之后如同新翻过的土地,雪花洗净了车轮自己却变黑了,雪泥堆出了一道道垄沟。街道上车多人多,碰撞的多,摔跤的多,却很少有生气吵架的,挨摔的人乐乐呵呵,看摔跤的人也乐乐呵呵。一场大雪居然使紧张、烦躁、牢骚满腹、火气旺盛的城里人变得和善了。人们一旦取得了跟大自然的和谐,会感到幸运和快乐。未春先有思,人们的心里已经有了春意。
也许是为了保存这场难得的大雪,雪后气温一直很低,把松散的雪花变成坚固的整体,抗拒着来自外力的摧残和阳光的融化。在城里的背阴处和人们较少踩踏的地方,仍然保留着一层光滑结实的残雪,记录着天地间曾经有过的洁白。并以此迎接热热闹闹的新春。
(《人民日报》有删改)
【1】给下列加点字注音。
混沌( ) 喧闹( ) 滑稽( ) 碰撞( )
【2】文章描绘了一幅幅雪后的生活画面,请用简洁的语言概括出其中的三个场景。
【3】请从修辞手法的角度对下面这句话的表达效果进行赏析。
白雪同阳光相辉映,熠熠耀眼,天地间变得明亮而辉煌,原本冰凉的雪,却成了欢乐的温床,奇异而迷人。
【4】怎样理解文章标题“雪后‘吃春’”的含义?
【5】大雪不但激发了孩子的想象力,还带来了无穷无尽的趣味。你在成长经历中,也一定玩过各种雪地游戏,请你选择其中最喜欢的一种,用生动的语言描述出来。
11、阅读下面材料,完成下面小题。
女娲造人
袁珂
①天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼,可是单单没有人类。
②不知道什么时候,出现了一位神通广大的女神,名叫女娲。有一天,女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看着周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来。
③她顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉着,捏着,捏成了一个娃娃模样的小东西。
④说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
⑤“妈妈!”
⑥接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表达他获得生命的快乐。
⑦女娲满心欢喜,眉开眼笑。给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。
⑧人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
⑨她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地太广阔了,她工作了很久,疲倦不堪,还是没有实现愿望。
⑩最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多叫着跳着的小人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。
⑪用这种方法来工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现。不久,大地上就布满了人类的踪迹。
⑫女娲又想,怎样才能使他们绵延不绝呢?这可是一个难题。
⑬后来,她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代延续下来,并且一天比一天增多了。
(改编自《风俗通》)
【链接一】
俗说开天辟地,未有人民,女娲抟①黄土做人。剧务②,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,引縆③人也。
(选自《风俗通》)
【注】①抟:揉成圆形。②剧务:工作十分繁重。③縆:粗绳索。
【链接二】
①我国首个探月工程有一个美丽的名字——嫦娥工程。
②2007年10月,我国第一颗绕月人造卫星,以古代神话人物嫦娥命名。
③在近65万网民的推荐下,“玉兔”脱颖而出,成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称。
④“在神话传说中,嫦娥怀抱玉兔奔月。玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似,反映了我国和平利用太空的立场。”这是时任中国探月工程副总指挥李本正眼里的“玉兔”。
⑤嫦娥工桯中还有以“鹊桥”命名的中继星,它为在月球背面着陆的嫦娥四号和地球提供中继通信服务,成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测。“鹊桥”来源于中国民间流传的牛郎织女传说,承载着传说中的美好寓意,鹊桥中继星实现了“地月传书”,架起了地月信息联通的“天桥”。
(节选自《中国航天那串“浪漫”名字背后有故事》,有删改)
【链接三】
①中华民族神话作为人类最古老的综合性艺术,记忆并表达着民族文化自信。
②一是勇于担当的自信。中华民族在传统文化中有一种外柔内刚的精髓,不惹事,但不怕事,也能担事。这种民族意志在古老的神话中有着充分的体现。如女娲作为中华民族尊崇的创世女神和女祖先,在人类面临多重灾难时,没有退缩,知难而进。担当的背后则是不怕牺牲、敢于牺牲的精神。
③二是善于创新的自信。能够展现创新精神的中国神话极其丰富,既有对混沌世界的颠覆,也有对以往旧秩序的破除和在文明进程中的自我革新。
④三是勤于创造的自信。神话中对于创造发明者的追忆与敬仰成为中华文明的一道亮色,在叙述物质文化和非物质文化创造时,也扎根本土,颇具民族自信。
⑤四是争取胜利的自信。表达面对挑战敢于胜利的中国神话非常多见,在展示人类恶劣的生存境遇时,把人的生命和利益放在突出位置,充分表达出中华民族自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。
(节选自《在古老神话中解读中华民族文化自信》,有删改)
【1】下列选项中,符合选文及链接材料内容的一项是( )
A.女娲有非凡的能力,袁珂又赋予她人的心理和情感,使她既显“神威”又富“人性”。
B.《女娲造人》和链接一都讲述了女娲为什么造人,怎样造人,人类怎样繁衍后代等内容。
C.嫦娥三号月球车因构造和使命与神话中的玉兔形似又神似,被网民推荐命名为“玉兔”。
D.鹊桥中继星实现了人类首次探测器月背着陆和巡视探测,架起了地月信息联通的“天桥”。
【2】下列补充材料不能作为证据支撑链接三观点的一项是( )
A.女娲在补天时把自己的身体也补在了天上,体现了勇于担当的自信。
B.精卫衔草石从发鸠山出发,誓要填平东海,体现了善于创新的自信。
C.黄帝发明车船,制衣裳,创医学,作历法,体现了勤于创造的自信。
D.愚公下定决心,排除万难,最终移山成功,体现了争取胜利的自信。
【3】关于中国神话,下列表述不正确的一项是( )
A.《女娲造人》这个神话,表现了远古人民对人类自身来源的好奇和求索精神。
B.“故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,引縆人也”是一种富贵贫贱的等级观念。
C.“玉兔”“鹊桥”被用于航天器命名,契合了航天器的功能,推动了科技创新。
D.中华民族神话作为最古老的综合性艺术,承载着文化记忆,值得我们传承发展。
【4】结合文本和链接材料,谈谈如何让中国神话焕发出新时代风采。
12、阅读下面的文字,按要求作文。
你见过夏夜的星空吗?你听过夏夜的虫鸣吗?你感受过夏夜烦闷的热浪吗?因为什么特别的感受或事情,让你爱上了这个夏天的夜晚?
请以“爱上这个____________的夏夜”为题,写一篇文章。
要求:①先将作文题目补充完整,然后作文;②文体不限;③600字左右;④不要套作,不得抄袭;⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。
邮箱: 联系方式: