延边州2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文

1、下列有关文学常识不正确的一项是（   ）

A. 《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李商隐并称“小李杜”。

B. 赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。

C. 孔子整理过的古籍有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也即“六经”。

D. 孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。

2、下列各句中，没有语病的一句是

A. 中央高层对“继承发扬中华优秀传统文化”频繁发声，不仅反映新一届政府以精神文化力量推动社会健康发展的决心，更显示其对文化建设的重视。

B. 小说家曹寇认为，“受难者”张贤亮的题材选择和书写方式属于一种艺术上的诚实，这种题材与方式向我们提供了个体在一种极端状态下身体和精神的双重景观。

C. 随着朝珠耳机、黄袍加身T恤衫等包含故宫元素的创意产品，公众对故宫的固有印象被大大颠覆了，不禁感叹原来故宫也可以这么有创意。

D. 专为网络视频定制的微纪录片《中国词儿》，意在通过已离我们越来越远的那些“名词”为窗口，吸引每个人参与讲述历史、分享历史、重温历史。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

在一般网络表达中，“手作”也可简单地被理解为个人DIY（Do It Yourself），即自己动手做。作为一种兴起于大都市的职业现象，“手作”在国内的发展时间虽短，但互联网技术的发展，为“手作”获得广泛的市场参与创造了条件。基于此，应将“手作”置于现代职业发展的脉络下，揭示其对于现代人全面发展的独特时代意涵。

“手作”与“手艺”或“手工艺”比较接近，“手作人”类似一种时代的“手艺人”。在社会发展中，大部分传统手工艺都因大工业机械化生产方式的作用，失去了实用价值而日渐凋敝或消失无踪。而同是手工技艺或工艺技能的“手作”，为何能经受工业化的洗礼仍焕发勃勃生机呢？传统手工艺以“守艺”为第一要义的存活原则，加之师徒线性传承的承续规则，总会使其败于工业的扩张。与此不同，“手作”则注各类传统手工艺因子于创作之中，汲多地区、多民族、跨历史的多元技艺形式于己身，作于日常创意之处。同时，它依托于互联网实现全球范围内的技艺共享，既可以使一部分人以此为生计，也可以吸引一部分人以此为好。也正是秉承以上原则，“手作”得以新的业态形式栖身于时代的生活潮流之中。

如上所述，“手作”顺应时代发展，避免了重蹈传统手工艺衰落的覆辙。针对工业化负面影响有众多批评，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说，劳动本应是自我实现与自我发展的活动，但实际上却成了异化的存在，造成人的异化，以及人同劳动产品、劳动过程的异化。马克思之后，学者们对人的异化境遇展开了全面批判。例如，马尔库塞指出，在技术经济机制下，人们丧失了人作为主体所必需的批判、否定和超越性等具有积极意义的向度，最终沦为“单向度的人”。而“手作”，由于个体参与从原材料收集到成品制作的整个生产过程，且在设计、处理材料、赋予意涵等方面具有高度的独立性，并发展出多样化的生产志趣和生产才能，使人们获得人格的完整性。同时，也因为产品与生产者之间形成了完整的互动，消解了人与其劳动产品的异化状态。

“手作”作为一种商业方式，以“手作体验”和“个性化定制”两种主要形式，最大限度地为消费者打开了表现差异化的窗口。手作体验使消费者在短时间内体验自己动手的乐趣。个性化定制则邀请消费者参与部分生产环节，以满足其特殊的诉求，赋予已包含丰富个性化特征的手作品以更独特的意涵。由于标准化突破生产场景扩展到整体社会，破除了差异与个性，进而重创人的自主性。个体自主性的失落之际，互联网时代却为其复归带来了机遇。

“手作”作为现时代的手艺人实践，将个体对工业社会的反思付诸实践，重新确立起人的自主性，实现了对人的异化状态的积极应对。可以说，“手作”为个体提供了自我实现的途径和自我差异化想象的机会，并借由对个体自主性的复归，迈向人的全面发展的愿景。

（摘编自郝大海、陈虹梅《手作：时代手艺人的自我表达》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“手作”兴起于大都市，随着互联网技术的发展，市场参与度增大，影响不断扩大。

B．“手作”避开了传统手工艺受大工业机械化生产方式冲击的弊端，呈现出新的业态形式。

C．传统手工艺以“守艺”为第一要义，使个体难以发展出生产志趣，影响了工艺创新。

D．和标准化生产不断扩展，导致人的个体自主性失落不同，“手作”使人的自主性复归。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章在现代职业发展背景下对“手作”这一职业进行审视，论证富有时代意义。

B．文章从发展脉络及与传统手工艺比较的角度分析“手作”，纵横结合，论证严谨。

C．文章以举例、引用等方法，论证了工业化时代对“手作”的影响这一核心问题。

D．文章在论证结构上，首先提出论题，然后从不同角度进行剖析，最后总结强调。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．“手作”作为一种手工劳作，主要是传承传统，复活还原失去实用价值的传统手工艺。

B．发达的工业社会带来了普遍异化，“手作”逆工业化的措施，是与异化抗争的力量。

C．无论是手作体验还是个性化定制，消费者全程参与的特点赋予了手作品以独特意涵。

D．个体在“手作”实践中超越对劳动及自身工具性的认识，从而实现了个体的全面发展。

4、名篇名句默写。

（1）《望海潮》中具体描写杭州富庶繁华的词句是：“______，______，______”。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_____，________”。

（3）苏轼《定风波》中描写途中遇雨，同行皆狼狈，词人却放慢脚步，毫不在意风雨，吟诗长啸的句子是“___________,______”。

（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“_______，_________”。

（5）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中“_____，______，______”这十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外面内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀，孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。

（6）《雨霖铃》中的“______，_______”两句将即将离别的两人有千言万语要倾诉，却因气结声阻而一句话也说不出来的情态形象地描绘了出来。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《蜀相》中的“________________，________________。”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中，“_______ ，______ ”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。

（3）杜甫在《登岳阳楼》描写洞庭浩瀚无边的诗句是“______________，______________。”

（4）《长恨歌》中描写杨贵妃天生丽质（貌美）的句子是：_______________，________________。

（5）李白《春夜宴从弟桃花园序》中表达诗人“美景在前，不容辜负”的思想的句子是______________，__________。

6、________ ，_______ ，风雨不动安如山！（《茅屋为秋风所破歌》）

7、古诗文默写（任选四题）

（1）外无期功强近之亲，__________；________，形影相吊。

（2）____________，车儿快快的随，____________，破题儿又早别离。

（3）___________，气息奄奄，人命危浅，___________。

（4）臣生当陨首，___________。__________，谨拜表以闻。

（5）青山隔送行，___________，__________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但意旨却博大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“____________，____________。”

（2）《过秦论》一文中“____________，____________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（3）《书愤》中，诗人用“____________，____________”两句回忆了自己夜雪战船、秋风铁马的过去。

（4）《李凭箜篌引》中，诗人用“____________，____________”两句描写了音乐可以震破五色石、引来一场秋雨的情景。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“____________，____________”的结论，强调君子只有通过广泛学习和不断反省才能智慧明达。

（2）《屈原列传》（节选）中，表明屈原“怨”的缘由是：“____________，____________。”

（3）张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来的现实，暗含相思之苦。

10、阅读下面这首唐诗，完成小题。

留诲曹师等诗①

杜牧

万物有丑好，各一姿状分。

唯人即不尔，学与不学论。

学非探其花，要自拨其恨。

孝友与诚实.而不忘尔言。

根本既深实，柯叶自滋繁。

念尔无忽此，期以庆吾门。

【注】①此诗作于大中二年(852年），杜牧临终留诗，诲其二子曹师晦辞、祝柅德祥等。曹师，社牧之子晦辞的乳名。

【1】下列对这苜诗相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不恰当的两项是

A. 从体裁上看，这首诗属于古体诗，这类诗在创作上比较自由，痒操《观沧海》、白居易 《琵琶行》、李贺《雁门太守行》也都属此类。

B. 前两句诗是说万物都有美丑之别，姿态各异，开门见山，统领全篇，意在教诲曹师等要努力追求美好的品质，摈弃丑恶的行为。

C. 三、四两句诗意在強调人生的关键在于学，学与不学是人与人之间区别的核心，力学能获得美德，废学难免有鄙陋浅浮之弊。

D. 五、六两句诗承接上文，进一步告诚曹师等学习要紧抓关键，紧抓根本，不可在表面上、虚华处、非关痛痒的地方下功夫。

E. 这首诗主要写了作者教导儿子求学、做学问的方法，表达对孩子的期望，风格上平实蕴藉，余味悠扬。

【2】请结合全诗对“根本既深实，柯叶自滋繁”进行赏析。

11、阅读下面的文言文，完成下面各小题。

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表其材，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次①《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构②。”斥出府。

勃既废，客剑南③。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵④而卒，年二十九。

初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然⑤不辞。都督怒，起更衣⑥，遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。

尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医时长安曹元有秘术勃从之游尽得其要尝读《易》夜梦若有告者曰《易》有太极子勉思之。寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。作《唐家千岁历》。

（选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节）

【注】：①论次：评定编次。②交构：相互构陷。③唐道名。以地区在剑阁之南得名。宋陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗曰《剑南诗稿》，后人因以“剑南”称之。④痵：同“悸”，因受惊吓心跳加速。⑤泛然：漫不经心，随意。⑥更衣：如厕。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尝谓人子/不可不知医/时长安曹元有秘术/勃从之游/尽得其要/尝读《易》/夜梦若有/告者曰/《易》有太极/子勉思之

B．尝谓人子不可不知医/时长安曹元有秘术/勃从之游/尽得其要/尝读《易》/夜梦若有/告者曰/《易》有太极/子勉思之

C．尝谓人子/不可不知医/时长安曹元有秘术/勃从之游/尽得其要/尝读《易》/夜梦若有告者曰/《易》有太极/子勉思之

D．尝谓人子不可不知医/时长安曹元有秘术/勃从之游/尽得其要/尝读《易》/夜梦若有告者曰/《易》有太极/子勉思之

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．麟德是唐高宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有多个年号。

B．对策是取士考试的一种形式，就政事、经义等设问，有应试者对答。答策出色者，可以评为“第一”或“高第”。

C．滕王阁是江南三大名楼之一。江南三大名楼分别是江西南昌的滕王阁，湖南岳阳的岳阳楼，山西永济的鹳雀楼。

D．翼轸是二十八星宿中的翼宿和轸宿。文中是说洪州属于翼、轸二星所对着的地面的区域。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王勃年幼时就表现出才华，后来在麟德初年给到关内巡查的刘祥道献上文章表露才华，祥道就向朝廷上了表章称赞他。

B．王勃倚仗才华常常让同僚难堪，后来他窝藏、杀死官奴并被判处死刑，正好赶上大赦，只免除了他的职名。

C．王勃在滕王阁的聚会上依旧是恃才不羁，众位客人都推脱不为滕王阁聚会写序言，他毫不推辞，他的才华初现便令已经起身去了厕所的都督闫公欣赏赞叹，也给宴会增加了又一乐事。

D．王勃既才华横溢，又喜欢著书立说，曾帮祖父王通补写其撰写《尚书》中的残缺内容并定稿二十五篇。后又写出《易发挥》、《唐家千岁历》等。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。

（2）宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。

12、阅读下面的材料、根据要求写作。

明代张瀚初任御史时，参见都台长官王廷相，王廷相给他讲了一个乘轿见闻。说，他某一天乘轿进城办事，遇上天下大雨。其中有一个轿夫刚好穿了双新鞋，开始的时候，他小心翼翼地循着干净的路面走，后来一不小心，轿夫一脚踩进泥水坑里，鞋就脏了。鞋脏了，轿夫就再也不挑路了，也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后对张瀚说：“处身立世的道理，也是一样的啊。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。

你对上述的故事有何理解和感悟？请结合材料内容，为班级召开的座谈会写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。