盘锦市2024年届高三年级第一次模拟考试(三模)语文试卷(含答案)

1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

在文艺创作生产链条里，首先需要端正对编剧环节的认识。剧本这一前端环节打不牢，后续制作将“地动山摇”；原创得不到足够的尊重，只会让跟风抄袭______。客观上说，很多导演为此立下汗马功劳，但有时文学原著或文学剧本“先天不足”，再优秀的导演也难以______。其次，作为创作_______的编剧也需要坚持品质至上。在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下，剧本产量激增，艺术生产周期缩短，带来的弊端之一便是跟风创作，缺乏酝酿与发酵过程，作品内容贫血，缺乏特色，缺少灵光。有些编剧主动给自己贴上标签，成为某类_________的快手编剧，拿着相关人物的传记、资料闭门造车，照猫画虎，完成的不过是报告文学或者人物传记向舞台艺术的表层转译。再次，编剧所在院团以及地方和行业主管部门要给“一剧之本”更多的战略保障。

A．大张旗鼓 点铁成金 主题 体裁

B．大行其道 点铁成金 主体 题材

C．大张旗鼓 脱胎换骨 主体 题材

D．大行其道 脱胎换骨 主题 体裁

2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

  腐败是“国之殇”，治理腐败是立国之本，  ①  治理腐败的唯一路径，是社会主义的民主翻度建设。  ②  我们的价值多么普世，  ③  我们的教育多么感人，  ④  没有实实在在的民主制度建设，权力就会变质，腐败就必然会滋生和蔓延，权力  ⑤  会逐步走向人民的反面，  ⑥  这是历史“铁律”。

A. A   B. B   C. C   DD．

3、下列词语中加点字注音全都正确的一项是（   ）

A.胆怯（qiè） 鞭答（tà） 塑造（sù） 削铅笔（xiāo）

B.祈祷（qí）   难堪（kān）   怂恿（cǒng）   采撷（cǎi xié）

C.讥诮（qiào）   怔怔（zhèng）   撮合（cuō）   孤僻（pì）

D.滑稽（jī）   辖制（xián）   鲜见（xiǎn） 周济（jì）

4、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（   ）

A.求人可使报秦者 B.客有吹洞箫者

C.师者，所以传道受业解惑也 D.太子及宾客知其事者

5、下列加横线成语的使用，全都正确的一项是（ )

①《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背。

②在一年一度的苹果产品发布会上，苹果公司CEO蒂姆·库克振振有词地介绍了苹果新品的各项实用功能，对苹果产品的销售业绩作出了乐观的展望。

③从国产大飞机试飞，到高铁订单纷至沓来；从迈向空间站时代，到量子计算机突破，这样的点一个个连起来，正奠定着中国科技新的历史方位。

④我国几十年的工业发展造就了较长时间的经济快速增长，但也对环境造成了不可估量的破坏，很多地方出现了白山黑水，人居状态堪忧。

⑤国内外多数科学家认为，一年比一年热，除了太平洋赤道中东部海域水温异常升高的厄尔尼诺事件推波助澜外，更主要的还在于人类活动排放大量温室气体，导致全球变暖成为常态。

⑥每年春节，中国各地赶回家过年的人们涌向各个车站和机场，回到家里陪伴家人的心情归心似箭，成为世界上的独特风景。

A. ①④⑤

B. ②④⑥

C. ①③⑤

D. ②⑤⑥

6、阅读下面的作品，完成下面小题。

贺兰山上的华夏之纹

贺兰山的岩画大名鼎鼎，当然首先因了贺兰山本身的传奇。据说贺兰就是那个神话里的“不周山”，故事里的共工与颛顼争斗，共工不管不顾地拿自己的头朝山上撞，山被撞坏了，自此“不周”。当然这是外话了。贺兰山岩画的有名，更主要的是因了那画的内质，有一种浩浩洪荒的高古气质。初看上去潦草一些，似涂鸦一般，细究了来，又恰有一份性情的真率活泼。岩画的内容，随心所欲，丝毫不遮遮掩掩；形式上具有一种童年思维的清澈透明，性灵毕现；岩画彰显的态度，又自有一份虔敬恭正，万物从中一体。这就真的是好，是贴近了生命和心灵本源的好，从中可以发现我们民族文化与思维上的某些特质。

贺兰山岩画类似于那种黑白连环画，其重心不在对形象的塑造，而在对线条的迷恋。这种对形式的追求与迷恋，体现的是一种表意的思维特质，所以，贺兰山岩画呈现出强烈的装饰化倾向，形式化、纹样化、规整化成为其突出特征。这在贺兰山岩画的动物题材中，有着淋漓的体现。

岩画里的牛多是轮廓，兀自站着的，低头抵角的，一律安静沉默，不动声色，身形却不合比例地瘦下去、瘦下去，把壮硕与牛气都收敛了起来，提炼得只剩了一个形体，一个牛的概念或符号。一只虎卧在一块方形的岩石上，身上斑驳的花纹夸张地凸显着，却并不虎气，甚至有点乖觉。豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪纸画上的图样，总之，绝不青面獠牙，不会让人产生畏惧。

当然，最具形式感的是羊。那些好看的羊角被缭绕的线条极力夸张，以致后来羊角替代了羊本身，再后来“羊”干脆就成了“美”。看“美”的字形就知道了，他们对羊角之美的那份痴迷简直就是登峰造极。在这里，绘画的功用性似乎可以漠视，形式上的美却得到用力的表现。刻画者思维里强烈的审美化倾向，以及对美的表达的理性与通透，让人感到惊奇。他们对美的那种创造能力，甚至先于物质与技术的创造能力，最先蓬勃发展了起来。

生民之初，似乎杀戮、血腥、恐惧、死亡、无助才是生活的主体，何以我们祖先的眼光与视角，会超越蛮力、凶猛，而积淀出这样一份从容与安雅？他们执着一念地把那些与自己相依的动物、相伴的植物，印刻在石上，是怀着对美怎样的痴迷呢？对美的追求与表达本来就是人的灵性的体现。在此意义上，我们还会看到人面纹样陶盆，看到青铜器上的饕餮纹，看到灵动的线条如何幻化成书法艺术，看到深浅的水墨如何表达心灵深处的感动……这是一个对美如此敏感而痴迷的民族，他们天性上都喜欢用欣赏的、审美的视角来看这个世界。本性上对美的欲望与灵性，使他们具有了一个共同的图腾——“华夏”。“华”，“花”也；“夏”，“人”也。“华夏”，字形本身就充满着花纹之感，纹理灼灼，斑斓绚丽，生动地写意着一个民族的审美特质。这种被着力强调了形式的岩画，因它本身的寓意与华夏文化的渊源关系，似乎可被称为“华夏之纹”。

如果说，美是贺兰岩画所昭示的一种力量，那么应该还有一种更不可忽略、或者说更大的力量。当我们的祖先一星星、一毫毫，在山岩上书写，当那时的人们，用一双双肉质的手去触刻岩石，千次万次，使之成沟成线，这是一个怎样漫长的过程。这背后有什么？这背后的动机与力量来自何处？只有一种解释，是信仰。

因了对信仰的执着，贺兰山岩画就具有了一种形而上的气质。他们有对兽的描摹，有对人兽合体的生硬地拼接，再到对神的刻画，这是一个由兽到人再到神的认知过程，是一个漫长而复杂的心路历程，同时又是一个寻找灵魂归宿的过程。当人的神性被唤醒，生活的空间被神性的光芒笼罩，这一方土地，这一群民众，便开始了与兽的根本决裂，创造出了一个广阔无垠的精神世界。当篝火燃起，那些青面獠牙的面具在空中飘拂，鼙鼓发出震撼的声响，那个美丽的羊头被恭恭敬敬地抬上祭台……这时候，人已经认知到生活的空间里有高于自己的力量。人的自知伴随着人对神的创造，于是岩画中的圣像壁产生。山壁上刻下的那些形态各异的人面像是我们的祖先造神留下的痕迹。那个巨大的太阳神，头饰繁复，头顶的光芒散射开去，很有霸气。刻画笔力粗犷稚拙，也许因为过于郑重其事，笔意里还含着点拘谨小心。

只有在圣像壁下走走，才能知道什么叫万物有灵；只有怀着一颗敬畏之心去看看，才能真切地感受到先民心灵的温度与精神的斑斓。他们知道一个喜欢羊的群体更需要凝聚，使羊性爆发出威力，从而去战胜狼群。造神，使初民们战胜了自身的兽性，爆发着群体的力量。

于是，一个氏族、一个部落、一个种族，击着鼓，举着旗，披着荆，斩着棘，浩气冲天，开天，辟地。当信仰的光芒冉冉升起，理性的光辉开始照耀，文明就此诞生。我以为贺兰山岩画从艺术的角度来看，还处于艺术的启蒙阶段；从人类发展的进程来看，只属于人类的童年岁月；从表现的内容来看，也只是远古时期人类生活的状态。但在欣赏岩画的过程中，这些遥远的东西，为什么会让人嗅到一股熟悉的气息？为什么会让人产生一种记忆的回味？

那种熟悉感应该是来源于心底的认同，审美感动应该是来源于人类童年的记忆。人总会有一种寻根的意识，就像一个生命越是经历了岁月，童年的记忆越会清晰。文化的童年奠定着文化的性格与特质。不管它走多远，不管它盛开还是凋落，它的童年都会那样新鲜着、金黄着、跳跃着、呼叫着、生动着、活泼着，发出一些响动，粘贴出一种记忆，拉出心底沉埋着的那份乡愁，如丝般孱弱而悠长，如丝般似断亦连……

（取材于张瑞《贺兰山上的华夏之纹》）

【1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A.提炼得只剩了一个形体     提炼：简化、凝练

B.对美的表达的理性与通透 通透：清晰、透彻

C.生动地写意着一个民族的审美特质     写意：自然地表现

D.先民心灵的温度与精神的斑斓  斑斓：丰富多彩

【2】下列对文章的理解，不正确的一项是

A.第1段写贺兰山岩画具有“浩浩洪荒的高古气质”，表明岩画历史久远，厚重古朴。

B.我们的祖先在贺兰山刻画与自己相依相伴的动物、植物，源于对杀戮与恐惧的逃避。

C.有花纹的陶器、青铜器和中国的书法、绘画艺术，展现了人们富有灵性的心灵世界。

D.作者认为贺兰山岩画是人类童年时期的作品，艺术上处于启蒙阶段，却有独特魅力。

【3】作者为什么说从贺兰山岩画中“可以发现我们民族文化与思维上的某些特质”？请结合全文简要分析。

【4】贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，这源于他独特的审美方法：作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中，思考和感悟华夏民族文化的性格与特质，从而深化了对民族文化的理解与认同。试借助这种审美方式，谈谈你对生活中某一种美的事物的认识与思考。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中 “_____________，_____________”两句从国内、国外两个方面阐释了国家灭亡的原因。

（2）庄子《逍遥游》中写去近郊的人，可以只带当天吃的三餐粮食，回来时“_____________”；而到千里外的人，则需要“_____________”。

（3）白居易《琵琶行》中交代送别的时间、地点、季节的句子是：“_______，_____。”

8、按要求填空。

（1）仰观宇宙之大，___________。（作者：_______，《兰亭集序》）

（2）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（3）《水调歌头》中的“___________，____________”，突破时间限制、空间阻隔，化思念为祝福，抒写了苏轼正视和超越人生苦痛的豁然情怀。

9、（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵凤凰台》）

（2）黄沙百战穿金甲，_______。（王昌龄《从军行》）

（3）_____？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

（4）落花水香茅舍晚，_______ 。（马致远《寿阳曲·远浦帆归》）

（5）_________，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》）

（6）忧劳可以兴国，______。（欧阳修《伶官传序》）

（7）予谓菊，_____。（周敦颐《爱莲说》）

（8）非淡泊无以明志，_______。（诸葛亮《诫子书》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《夜雨寄北》诗中“______，_______”两句能让人想象出来日聚首之时的幸福欢乐情景。

（2）《荀子•劝学》中阐明学习要善于积累的名句是“______，______；不积小流，_____”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋濂《送东阳马生序》中写向老师请教时恭敬态度的句子是______，______，______。

（2）周敦颐《爱莲说》中“_____，_____” 两句集中表现了莲的高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

题杜子美书室

赵抃①

直将骚雅镇浇淫，琼贝千章照古今。

天地不能笼大句，鬼神无处避幽吟。

几逃兵火羁危极，欲厚民生意思深。

茅屋一间遗像在，有谁于世是知音？

（注）①赵抃一生曾三次镇蜀，蜀地杜甫遗迹甚多，此诗所题的书室，当属成都草堂或蜀地某处。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．首联诗人从正面入笔，直接把杜诗比同《离骚》《诗经》，是当今社会为人为文浇薄、淫巧风气的镇慑。

B．颈联概括了杜甫在安史之乱中虽身陷乱世，却仍然抱着忧国忧民的情怀，用语朴实而用意很深。

C．尾联写诗人瞻仰凭吊杜甫，体味杜诗的广博和深意后，为当今世上缺少把杜甫当知音的人深感悲哀。

D．这首诗评价杜甫开篇占据高位，感情由高处倾下，格局非同一般，至结尾发出慨叹，更显深沉有力，恰到好处。

【2】简要赏析颔联丰富的内涵。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨业，并州太原人。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。

太宗征太原素闻其名尝购求之既而孤垒甚危业劝其主继元降以保生聚继元既降帝遣中使召见业大喜以为右领军卫大将军。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，间至雁门北口，南向背击之，契丹大败。自是，契丹望见业旌旗即引去。

雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。时契丹国母萧氏领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王洗曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”

将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，洗使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。

（节选自《宋史·杨业传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太宗征太原/素闻其名/尝购求之/既而孤垒甚危/业劝其主继元降以保生/聚继元既降/帝遣中使召见业/大喜/以为右领军卫大将军/

B．太宗征太原/素闻其名/尝购求之/既而孤垒甚危业/劝其主继元降以保生/聚继元既降/帝遣中使召见业/大喜/以为右领军卫大将军/

C．太宗征太原/素闻其名/尝购求之/既而孤垒甚危业/劝其主继元降/以保生聚/继元既降帝/遣中使召见业/大喜/以为右领军卫大将军/

D．太宗征太原/素闻其名/尝购求之/既而孤垒甚危/业劝其主继元降/以保生聚/继元既降/帝遣中使召见业/大喜/以为右领军卫大将军/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．契丹，一般指辽朝，契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区。

B．雁门，即雁门关，又名西陉关，是古代中国北境著名边关要塞。

C．寅，十二地支的第三位，文中“自寅至巳”相当于现在的从凌晨三点到上午十点。

D．王师，指天子的军队或国家的军队。诗句“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”中的“王师”即为此意。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杨业年幼时就骑射出众，胸怀大志。每次打猎，他获得的猎物都超过同伴，并且认为自己将来统兵打仗，也会像打猎时用猎鹰、猎狗追逐野鸡、野兔一样。

B．杨业屡立战功，威名远播。他曾在雁门大破契丹军队，后来契丹军队远远看到他的军旗就会退走，因此杨业被称为“无敌”。

C．杨业审时度势，智勇双全。大兵北征，他敏锐地感知到敌军气势旺盛，不可力敌，但在小人的逼迫下，明知道此战必败，仍毅然率军出战。

D．杨业知恩图报，忠义刚烈。他为报答宋太宗的恩情，在不利的形势下血战到底，被俘后也宁死不降，表现出了高尚的气节。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？

（2）美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。

【5】阅读选文，说说杨业对国家有何具体贡献？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

在不同历史时期，唐山这片土地耸起了众多光耀千秋的精神丰碑，如辛亥滦州起义大无畏的牺牲精神，开创中国近代工业先河的创业精神，“铁肩担道义”的“大钊精神”，开滦工人“特别能战斗”精神，抗战时期“大刀向鬼子们的头上砍去”的忠勇精神，“三条驴腿办合作社”的穷棒子自力更生精神，“万里千担一亩田”的“当代愚公精神”，在同地震灾害斗争的过程中铸就的公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神等。

这些精神既是中华民族精神在不同时期的生动凝练和鲜明彰显，又极大地丰富和拓展了中华民族精神的内涵。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈你的理解。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。