邯郸市2024年届高三年级第三次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、下列各句中加点成语的使用，正确的二项是

A. 面对好友的不情之请和“以死相逼”，岳云鹏最终如何摆脱窘境呢？他的新作《因为爱情》将告诉您答案。

B. 我国的北斗卫星导航系统目前已由14颗卫星和32个地面站天地协同组网运行，其网络实现全球覆盖计日程功。

C. 安—225可载坦克飞机，这款世界最大运输机将为虎傅翼，弥补解放军运力不足，为中国在边远地区的防务带来巨大的好处。

D. 从中国书法史看，“书以人名”似乎成为了一条重要规律。但不容置喙的是，真正的艺术作品的生命精神才是它的根本所在。

E. 今年我省计划安排建设项目九百多个，其中涉及我市的项目有九十多个，其荦荦大端者有湛江机场迁建项目、中科炼化一体化项目等。

2、喜爱喝花茶的人们钟爱盖碗，盖碗又称“三才碗”，请问，这“三才”指的是（ ）

A．茶海

B．杯盖

C．茶船

D．杯身

E．杯碟

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是因为看透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。

B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，营造一个感人至深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。

C．李密慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。

D．李密从年龄比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母年事已高，风烛草露，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。

4、下列词语中加红的字，读音、字形全都正确的一项是（   ）

A. 长矛毒弩（nǔ）　 黑黝黝（yǒu）　　彩票（cǎi）

B. 竹篁（huáng）　　削砍劈拨（bá）　 皮鞘（qiào）

C. 碾坊（zhǎn）　　 瘫痪（huàn）　　 干瘪（biě）

D. 接查儿（chá）　　拱手（gǒng）　　 客栈（zhàn）

5、下列各句中，表达得体的一句是

A. 为了令郎能够考上一所好的大学，我们广大教师一定会鼎力相助，这一点请您放心。

B. 谨以此帖向中老年朋友拜年，并呈上我的拙作一幅以表我对大家的喜爱和感激之情。

C. 我在这里为女儿的出阁略备薄酒宴请大家，希望大家吃好喝好，并祝愿各位阖家欢乐。

D. 据报载，刘局长于昨日莅临石河子中学，给广大考生宣讲高考录取政策的变化情况。

6、阅读下面的文字，完成下列各题。

找回遗失的翅膀

一评《儒学西传欧洲研究导论》

16至18世纪明清中西文化交流，在中国乃至世界文明史上，都是意义重大、影响深远的一部分。但从总体上看，中西文化交流研究在海内外均偏重于西学东渐一脉，其主流并不体现为中西文化双向互动的多层次探索。相比西学东渐领域已取得的成果，中外学者仍然缺乏针对中学西传的系统研究。

为了打破此种单向的趋势，张西平教授二十余载孜孜不倦，以文化自觉与理论自觉为首要前提，致力于在中西文化交流史的背景下全方位研究海外汉学。他遍访欧洲、追踪整理失落的欧藏中国文献，其新作《儒学西传欧洲研究导论》集合了作者的学术导向与研究成果，对中西文化交流史的研究现状进行了深刻反思，为人类文明史找回了中学西传这只“遗失的翅膀”。

20世纪有关近代中西关系的著作中有相当数量的论述，隐藏着西方文化高于中国文化的情感预设，这导致人们更倾向于关注西方文明怎样参与对近现代中国的改造。张教授在《导论》中批评了中西文化交流史单向化、片面化的研究现状，提出应该把西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。《导论》开拓性地从中国典籍翻译的角度展开中学西传研究，张教授认为，“对于中国古代文献的西译，传教士的‘西学汉籍’和中国历史的西语文献报告和著作的研究，是改写目前世界史和中国史研究的关键。对于它们的细致研究，将是解开全球化秘码的关键所在。唯有此，历史的真相才会呈现出来。”

《导论》还对西方文化自我成圣观提出了批评。本书为我们讲述了一个西方中心主义话语权力被解构和祛魅以后的故事，着力重现了以儒家思想为核心的中国精神文化通过怎样的路径流传到西方，又对西方世界产生过何种影响，展现中国文化在塑造西方文明的过程中所发挥的积极作用。西方文明完全依靠自身发展的线性历史观被破除，取而代之的是一种复调的历史观念，即西方文明的演变进步并不是地域性的单向因果递进关系，而是一种全球范围内的交互关系。通过学习、吸纳及改造其他文化的资源，创造了在历史上曾经出现过的所谓“西方的胜利”。

与此同时．该论著进一步揭示了中国传统文化的世界性意义。《导论》凭借翔实的史料，通过法国重农学派与孔子学说之关联、莱布尼茨对宋明理学的学习、伏尔泰对儒家思想的推崇等，将18世纪欧洲的中国热拔擢至启蒙运动与中国文化之深刻渊源这一思想层面。在中学西传的进程中，中国文化尽管作为一种地域性文化，但因其具有的人类共同价值与进步因素，为启蒙运动所借鉴吸收。该论著超越了西方中心论和狭隘的民族主义的限制，以公正开放的态度解构了“五四”以来传统与现代、东方与西方的二元对立。通过挖掘、理解启蒙运动的发生、衍变，重现中国文化如何成为启蒙运动的思想源泉。当被忽视已久的中国传统文化曾在某种程度上孕育了启蒙思想的事实浮出历史地表时，让人认识到，“中国传统文化，特别是儒家文化所具有的现代思想内涵，经过改造也可以成为中国当代文化的资源”。

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中外学者对西学东渐有深入的研究，并取得了一定成果，但对中学西传却没进行过系统的研究，张西平教授的研究填补了这个空白。

B. 张西平教授致力于海外汉学研究，他追踪整理失落的欧藏中国文献，注重从中国典籍翻译的角度展开中学西传的研究。

C. 16世纪到18世纪间的中西文化交流是双向互动的，它们既影响了中国文明的发展，对西方文明也产生了深远的影响。

D. 中国文化虽然是一种地域性文化，但有人类共同的价值追求与进步因素，具有世界性意义，因而孕育了西方的启蒙思想。

【2】下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 《导论》体现了文化自觉与理论自觉，没有传统的西方文化高于中国文化的情感预设，因而能客观地研究中西方的文化交流。

B. 《导论》对西译的中国古代文献、西学汉籍及有关中国历史的西语文献、著作进行了细致的研究，解开了全球化密码的关键所在。

C. 《导论》打破学术传统，反思并批评了中西方文化交流史单向化、片面化的研究现状，主张将西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。

D. 《导论》既批评了西方文化的自我成圣观，解构了西方中心主义话语权力，但也不受民族主义限制，态度公正开放，还原了历史真相。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 18世纪欧洲出现了中国热，当时人们推崇儒家学说，这与此后中国向西方学习很相似，其实，文化上互相学习是常态，完全不存在所谓的“西方胜利”。

B. 张教授对“五四”以来的传统与现代，东方与西方的二元对立有了新的认识，认为中国传统文化有现代思想内涵，东方文化也参与了西方近代思想的形成。

C. 中国传统的精神文化，尤其是儒家思想，对西方启蒙运动曾产生过积极而重要的影响，它们经过改造，相信也可以成为中国当代文化的资源。

D. 西方文明的演变进步，不局限于本地域的单向因果递进，也不是纯粹依靠自身的线性发展，而是学习和吸收了其他的文化资源。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分

（1）在《庄子·逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“______________，_____________”。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“____________，____________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下的观点。

（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故表现了世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的两句是“____________，____________”。

8、补写出下列名句名篇的空缺部分。（只选3小题）

（1）子曰：“志士仁人，_____________________，_____________________。”（《论语》）

（2）_____________________，檐牙高啄；各抱地势，_____________________。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）臣之辛苦，_____________________，_____________________，实所共鉴。（李密《陈情表》）

（4）_____________________，_____________________。女也不爽，士贰其行。（《诗经·氓》）

（5）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。_____________________，_____________________。（张若虚《春江花月夜》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密的《陈情表》却写得极为感人，“_____________，_____________”借助典故，表达了他对晋武帝生死都要相报的忠心。

（2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。

（3）李白在《梦游天姥吟留别》中用“_____________，_____________”道出其蔑视权贵的傲岸不屈的品格。

10、永遇乐·京口北固亭怀古

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句：“________，________，________。”

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句：“________，________，________。”

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借用廉颇的典故，表明自己年纪虽老而壮志犹存，感叹自己被弃置不用的词句：“________：________，________？”

（4）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子：“________，________，________。”

（5）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会有“________”的结局。

（6）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过对比四十三年前的“________”和现实中的“________”，表现了金兵南侵时的战火烽烟和被占区人民忘却战败历史在佛狸祠前迎神赛社的景象。

（7）南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“________，________，________”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，__________，__________。(宋濂《送东阳马生序》)

(2)____________，百年多病独登台。__________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

(3)桂棹兮兰桨，____________。____________，望美人兮天一方。(苏轼《赤壁赋》)

12、阅读下面这首唐诗，完成题目。

登九峰楼寄张祜[注]

杜牧

百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼。

碧山终日思无尽，芳草何年恨即休。

睫在眼前长不见，道非身外更何求？

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯！

（注）据《云溪友议》载，长庆年间（821--824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛。结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗寄赠张祜。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.首联中“孤起”一词，写角声凄厉，实际上也烘托出诗人独自登上九峰楼孤寂黯然的心境。

B.颔联把无形的离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。

C.翠峰依旧，徒添知已之思；芳草连天，益增离别之恨。“思无尽”“恨即休”是本诗的诗眼。

D.尾联一个“轻”字表现出张祜蔑视权贵利禄的名士风骨，暗寓对张祜的赞赏。

【2】简要赏析本诗运用的表达技巧。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

三槐堂铭

苏轼

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇②恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟徳之符。呜呼休哉！”

（注）①晋国王公：王祐，字景叔，北宋丞相王旦之父，官至兵部侍郎。②皇：通“遑”，闲暇。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.天可必乎  必：必然。 B.二者将安取衷哉  衷：恰当。

C.其可必也审矣  审：周密。 D.有得有否  得：得到。

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.善者以怠，恶者以肆  贾余庆等以祈请使诣北

B.而晋公修德于身，责报于天  徘徊于斗牛之间

C.不有君子，其何能国  古之圣人，其出人也远矣

D.国之将兴，必有世德之臣  久之，能以足音辨人

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A.文章开篇从天命有常的角度立论，认为盗跖的长寿和孔子、颜回的困厄都是暂时的，天命最终会显露其善善恶恶的意志。

B.王祐在庭中手植三槐一事，表明他虽然未能实现志愿，但内心浩然磊落，惟德是依，并对子孙后辈德行和功业的丰厚充满自信。

C.三槐堂铭文借“吾侪小人”批判了那些只知追求名利而忽略道德修养的人，否定了他们不种植就能收获的错误想法。

D.本文写作上叙议结合，挥洒自如：借王祐家族后世贤者辈出的事实，说明“仁者必有后”，进一步论证了从长远上看“天之果可必”，为人应当“忠恕仁厚”。

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也

【5】把文中画线的句子译成现代汉语。

①世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

②国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

①谁掌握了过去，谁就掌握了未来；谁掌握了现在，谁就掌握过去。——奥威尔

②历史总是在一些特殊的年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。——习近平

③对未来最大的慷慨，就是把一切都献给现在。——加缪

④不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗

⑤过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。——培根

⑥并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是幸福。克服困难，不但给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。——波普

你的学校“复兴中学”举行以“_______，赢得未来”为主题的演讲比赛，请你结合上述材料写一篇演讲稿。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。