庆阳2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下面句子中加线成语运用有误的一项是（   ）

A. 影片《木星上行》展现出了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的宇宙星图。

B. 漫天大雪封住了他们的眼睛，使他们每走一步都忧心忡忡，因为一旦偏离方向，错过了贮藏点，无异于直接走向死亡。

C. 小明同学遇到了难题，不好意思麻烦老师，只好礼贤下士请教同学了。

D. 剪纸、刺绣、皮影、砖雕是陇原大地的乡土文化元素，可总有人对这些产品不屑一顾。

2、下列句子中划线成语使用正确的一项是（    ）

A. 优秀的演员，总能把剧中人物内心世界表演得惟妙惟肖。

B. 知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈  ， 知识渊博的人则往往出言谨慎。

C. 假如当初袁绍能礼贤下士  ， 虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。

D. 那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。

3、下面依序填入括号的字音或字形，完全正确的一项是（  ）

怀疑不仅是消极方面（  ）伪去妄的必须步骤（  ），也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折（  ）扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能（  ）学。

A．辩  zhòu  shé   治

B．辨  zhòu  zhé  治

C．辨  zòu   shé  制

D．辩  zòu   zhé  制

4、下列解说有误的一项是 （ ）

A. 为充分发挥节庆活动在推介城市、促进交流、发展经济、服务民生等方面的积极作用，扬州成功举办了“烟花三月”国际经贸旅游节。 解说：这一句的标点符号使用正确。

B. 日晒雨淋 理直气壮 能工巧匠 仙山琼阁 解说：这四个短语结构完全相同。

C. 五亭桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了古代工匠的杰出智慧。 解说：“五亭桥显示智慧”是这个句子的主干。

D. 鸟儿高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。 解说：这句话是拟人的修辞运用。从词语感情色彩看，“卖弄”属于贬词褒用。

5、阅读下文，回答问题。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【1】解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）不以千里称也

（2）一食或尽粟一石

（3）策之不以其道

【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（2）食马者不知其能千里而食也

【3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是

A.本文用托物寓意的写法，把能赏识人才的人（贤君）比作伯乐，把人才比作千里马，把愚妄无知、不识人才的统治者比作食马者。

B.作者借千里马表达了“有了伯乐， 才能发现人才”的观点，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，寄寓了作者对人才遭屈辱，被埋没的感慨、悲愤之情。

C.“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”运用了排比的修辞手法，增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。

D.造成千里马“欲与常马等不可得”的直接原因是“食马者不知其能千里而食也”。

6、阅读诗歌，完成下面小题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【1】这首诗虽有忧伤，但更见豁达。请结合诗句简要分析。

【2】白居易称赞这首诗的颈联“神妙”，将思想性和艺术性巧妙融为一体，请对此联进行赏析。

7、下面是漫画《永不摔跤》和《等》，请选择其中一幅，简要概括其主题。

我选择的漫画是《___________》

主题：____________________________________

8、按要求填空。

①____________，刚从神话的蛛网里挣脱。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）

②狡黠者鄙读书，无知者羡读书，_____________。（弗朗西斯•培根《谈读书》）

③一抹晚烟荒戌垒，____________。（纳兰性德《浣溪沙》）

④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_____________。（苏轼《定风波》）

⑤_________________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》）

⑥________________，略无慕艳意。（宋濂《送东阳马生序》）

⑦词原是配合音乐歌唱的歌词，又称“长短句”。苏轼在词作《江城子·密州出猎》“__________，__________”两句中，借用典故，以魏尚自许，希望得到朝廷重用。

⑧一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，尽管前路充满坎坷，青年人仍要有李白《行路难（其一）》中“_______________，_______________”的乐观精神和远大志向。

⑨欧阳修在《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是：___________，____________。

⑩中华民族自古就是一个英雄的民族。这里有王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓死报国；有文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义；有范仲淹《渔家傲·秋思》中“__________，__________”的矛盾心情下的执着坚守；有辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“__________，__________”的凌云壮志。

9、阅读文段完成下面小题

具有艺术气质的中国古代地图

宋协伟

①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。

②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。

③中国古代地图的绘制技法独特。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。

④中国古代地图的布局和创作精美、形象。古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。

⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。

⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。

⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。

（选自《京城雅集话地图》，有删改）

【1】选文从哪几个方面介绍中国古代地图？

【2】请从语言特点的角度，分析选文第②段加点词语“土生土长”好在哪里。

【3】选文第③段画线句运用了哪两种说明方法？有什么作用？

【4】“一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。”一句中“一般” 一词有什么作用？

【5】对选文内容理解不正确的一项是（     ）

A．许多精美的中国古代地图好似一幅幅充满灵性的山水画。

B．中国古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏。

C．通常，古代制图者是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。

D．时代在发展，到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具。

10、阅读下面的文字，完成下列小题。

时常用真善美雕琢自己

①潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。习总书记在中国政法大学考察时深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的情操和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”可见，青年人要时常用真善美雕琢自己。

②古人云，“不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基本意涵，是公民追求的基本价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上，“90后”女护士跪地抢救心脏骤停的老人；危急时刻，年轻的女教师舍生忘死保护自己的学生……生活中，一些青春的身影被真情点赞，他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。

③追寻真善美，基础在勤学。习近平总书记语重心长地强调：“青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。”面对逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不倦，追求心无旁骛、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气，深入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。

④拥抱真善美，贵在多思。遇到问题多加思考，就能看清事物的本质，再难的问题也能迎刃而解；否则，就会陷入片面，再简单的问题也可能束手无策。青年可塑性极强，处于训练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。青年人要时刻保持对新事物的敏锐性，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞。

⑤成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，无论顺境、逆境，都是生活的风景，都可转化为人生的财富。关键的是面对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任事。微视频《青年榜样习近平》，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀：他下雨刮风在窑洞里铡草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终保有进取的姿态，就一定能唱响新时代的青春之歌。

⑥“人生的扣子从一开始就要扣好。”青年人是最积极最有生气的力量，时常用真善美雕琢自己、践行社会主义核心价值观，必能以行动筑牢精神的地基，让多彩的青春融入伟大的时代！

【1】阅读选文，请你说说作为青年人怎样才能做到用真善美雕琢自己呢。

【2】选文第⑤段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

【3】下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在文中哪一段合适？请说明理由。

真知灼见，首先来自于多思善疑。——［美］洛克威尔

11、一块烫石头

村里有个孤老头，靠编篮子、缝毡靴、看守农庄果园不让孩子进去啊过日子。他身体很坏，他瘸着腿，头发过早地白了，还有道弯弯的深疤打颊帮一直通过了嘴唇。这一来，就算是笑吧，他那张脸看上去也像是很悲伤，像是凶巴巴的。

有一回，一个叫小伊凡的孩子爬进农庄果园，想偷苹果吃。没想到，裤腿在围墙钉子上一挂，扑通一声落到下面带刺的醋栗丛里了。伊凡浑身是伤，哇哇大哭。好，这一下给看守人抓住了。不用说，老头儿可以拿荨麻抽他，甚至可以拖他到学校去告状，可老头儿可怜伊凡。伊凡两只手都刺伤了，裤腿撕破了，一条破布片挂在屁股后面，像条羊尾巴，通红的脸颊上扑塔扑嗒地淌着眼泪。

老头儿一声不响，把吓破了胆的伊凡从园子门带出去，放他走了，没打他一下，甚至没有在背后说他一声。

伊凡又羞又恼，溜进林子，走迷了路，到了一个沼地。他累坏了，看见青苔中间露出一块的石头，就往上一坐。可他马上“哎哟”一声跳得老高，因为他觉得就像坐在一只野蜂上面，野蜂打裤子后面那个窟窿狠狠地螫了他的屁股。

可回头一看，石头上根本没有野蜂，只是像被烧烫的煤块似的。石头表面上还露出些字，给泥糊住了。这是块魔石头——伊凡这样想!他踢下一只鞋子，用鞋后跟擦掉石头上的泥。

他读到这样的文字：

这石头放到山上，谁打碎它，

谁就能返老还童，从头活起。

文字后面还有个图章。这图章很复杂，有两个十字，三条尾巴，一个圈圈加一竖，还有四个逗号。

伊凡读后，觉得很不痛快。他才八岁，要是从头活起，他一年级就得再念一年，这他想都不敢想。

这块石头要是让他不用念学校里的功课，一下子就从一年级跳到三年级，那又另当别论了!

愁眉苦脸的伊凡打果园经过，又看到了那老头儿正在咳嗽，老停下来喘气，手里提着桶石灰浆，肩膀上掮着把树皮丝刷子。伊凡想：“瞧这个人，他本来可以随便用荨麻打我，可他可怜我，没有打。现在让我也可怜可怜他，叫他返老还童吧，这样他就不再咳嗽，不再瘸腿，呼吸也不再那么困难了。”

于是好心的伊凡来到了老头儿面前，开门见山，把事情一五一十告诉了他。老头儿好好地谢过小伊凡，可是不肯擅离职守上沼泽地去，因为世界上这种人还是有的：趁这个机会溜进果园，把水果偷得一个不剩。

老头儿叫小伊凡自己到沼地上去，把石头挖出来，搬到山上去。他待会上那儿，拿样什么东西把石头敲开。

事情闹成这样，叫伊凡很不高兴。可他没有拒绝，他不想让老头儿生气。第二天早晨，小伊凡拿起厚麻袋，戴了双粗麻布手套，为的是不让手给石头烫伤，就上沼泽地去了。

伊凡弄得浑身是泥，好不容易把石头从沼泽地里挖了出来，接着他就吐出舌头，在山脚的干草上一躺。

他心里说：“好吧!我把这块石头推到山上去，等会儿瘸腿老头儿来了，就敲碎石头，返老还童，从头活起啦。大伙儿都说他一辈子吃够了苦。他年纪大了，孤单单的，挨过打，遍体鳞伤，不用说，从来没得到过幸福。别人却得到过。”他小伊凡虽然小，这种幸福也得到过三次。一次是他上学要迟到了，一位素不相识的司机用闪闪发亮的小汽车把他从农庄一直送到了学校门口;另一次是春天里，他赤手空拳在沟里捉到一条大梭鱼;还有一次是米特罗方叔叔带他进城过了一个快活的“五一”节。

他想到这里，站起身子，耐心地把那块石头推到山上去。

太阳快下山了，老头儿才上山向小伊凡走过来。这时小伊凡已经精疲力竭，浑身发抖，蜷成一团，在烫石头旁边烘烤又脏又湿的衣服。

“老爷爷，你怎么不带锤子、斧子、铁棍啊?”小伊凡惊奇地叫起来，“难道你想用手把石头砸碎吗?”

“不，小伊凡，”老头儿回答说，“我不想用手把石头砸碎。我根本就不想砸碎它，因为我不想从头活起。”

老头儿说着，走到惊奇的小伊凡身边，摸摸他的头，伊凡感到老头儿沉重的手掌在哆嗦。

老头儿对小伊凡说：“当然，你准以为我老了，瘸着腿，残废了，很不幸，其实我是天底下最幸福的人。”

“我这条腿是给一根本头压断的，可那时候我们是在推倒围墙，正在构筑街垒，举行起义，要推翻你只在画片上看到过的沙皇。

“我的牙给打落了，可那时候我们被投入了监狱，齐声歌唱革命歌曲。我的脸也在战斗中被马刀劈伤，可那时候最早的人民团队已经开始反击白匪。

“我害了伤寒病、待在又矮又冷的板棚里，躺在干草上翻来覆去地折腾，说着胡话。可有一件事比死更可怕，就是我听说我们的国家遭到包围，敌人的军队要战胜我们。然而，我在重新闪耀的太阳的第一道光芒中清醒过来，我知道了，敌人又被击溃，我们又进攻啦。

“我们这些幸福的人相互从一张病床向另一张病床伸出了瘦骨嶙峋的手，当时胆怯地幻想着，即使不在我们生前也在我们死后，我们的国家将变得像今天这样的强大。傻伊凡，这还不是幸福吗?!我为什么要另一次生命，要另一个青春时代呢?我曾经是过得很苦，可我过得光明正大!”

老头儿说到这里停下来，拿出烟斗来抽。

“对的，老爷爷!”小伊凡听了轻轻地说。“既然这样，这块石头本可以安安静静地躺在那个沼泽里，我干吗费劲把它搬到山上来呢?”

老头儿说：“让大家看到它，小伊凡，你看看以后会怎么样吧。”

许多年过去了，那块石头依然在那山上原封不动，没有砸碎。

不少人在它旁边经过，走过去看看，想了想，摇摇头，又走了。 (有删改)

【1】小说中的“魔石”有哪些奇特之处？请分点概述。

【2】从全文看，小说开头对老头儿的外貌描写有什么作用？

【3】“事情闹成这样，叫伊凡很不高兴。可他没有拒绝，他不想让老头儿生气”，伊凡为什么会“很不高兴”呢？从“他没有拒绝”，能看出伊凡是个怎样的人？

【4】伊凡和老头儿对幸福的认识有什么不同？请你对其中一人的认识谈谈自己的看法。

12、请以“拼”为话题作文。

要求：①另拟题目作文。②内容具体，情感真挚，积极向上。③除诗歌、戏剧外，不限文体。④不少于600字。⑤文中若出现真实的人名、地名、校名，请用“××”代替。