1、下列“斯”的意思与其他三项不同的一项是( )
A.感斯人言。 B.王无罪岁,斯天下之民至焉。
C.微斯人,吾谁与归? D.后之览者,亦将有感于斯文。
2、下列各句中的词语,与例句中列出词语的用法相同的一项是( )
例句:歌以赠之 歌
A.浔阳江头夜送客 夜
B.遂命酒 酒
C.问君西游何时还 西
D.西望夏口,东望武昌 东 西
3、下列各句中加点词语使用正确的一项是( )
A. 两位多年未见的战友在火车上意外相逢,他们一见如故,回忆他们一同出生入死的战斗经历,不禁感慨万千。
B. 毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐之路,而他却改换门庭,另有所爱,一头扎进了中国古代文化研究中。
C. 舞台上的灯光时亮时暗,快速变幻的布景令人目不交睫,随着歌手的狂歌劲舞,观众一片沸腾。
D. 在那几年的学习工作中,杨老师给了我很大的帮助,他的教导如同空谷足音,给我启示,带我走出困惑。
4、把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是
①从理论上讲,黑洞是广义相对论的一个推论,②他们的怀疑不无道理,③“黑洞可能就是广义相对论外推到不合适地步的一个例子”。 ④但是,他们认为广义相对论的推论并不是百分之百都正确, ⑤但也有人对此表示怀疑。⑥因为从观测上讲,迄今为止没有哪一个黑洞的候选者得到最终证实。⑦虽然大多数天文学家相信黑洞是存在的,
A. ①⑤③⑥⑦④② B. ⑦④③⑤⑥①②
C. ⑦⑤②⑥①④③ D. ①⑤③②⑥⑦④
5、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“霓裳”,即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐曲名,相传为唐玄宗所制。
B.“败北”,指军队打败仗背向敌人逃跑。
C.“期颐”,一般指八九十岁。如:“余生已过足,不必到期颐。”
D.“妪,先大母婢也”中的“先”指已故的,是对死者的敬称。
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
你跑什么跑
安谅
一
那天上午我们低年级没课,有同学就提议到学校附近去玩。
学校的围墙外,还是一片农田。种植的是什么,已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷,也就无所谓记忆了。但似乎齐膝高,阡陌小道则隐没其间,笔直延伸。
高年级学生正在操场做操,高音喇叭的声音可以传到数里之外,在空旷的田地回响。一位体育老师正在高喊着口令,这也是常常带我们领操的那位老师。
我们中的一个同学突然就喊叫了起来,隔着围墙,叫的是体育老师的名字,叫得几乎撕破了喉咙,一声接着一声,尖锐而高亢,在口令的间歇间,非常清晰和响亮。我在一边傻乎乎地站着,没喊,但心里也被这喊叫声激越着,快乐着。
校园内的广播消停了。高年级学生做完操,陆续返回教室了。忽然,围墙的一扇小门被打开,体育老师飞奔而来。我们如惊弓之鸟,迅速四处逃窜。那个喊叫的同学腿快,很快跑成田地里的一个点儿了。我也没命地往前跑,终究落在了后面。高大健壮的体育老师一把逮住了我。
我被带进教学楼时,高年级同学还逗留在走廊里,我当时一定很狼狈,他们的目光尽是幸灾乐祸。我的姐姐正同校,比我高几级。体育老师把我交给我的班主任,班主任把她找来了。我说我真的没喊呀。不过是谁喊的,我也闭口不说。出卖朋友,就是叛徒,做叛徒是最可耻的。我们从小深受这样的教育,《红岩》里的甫志高、《红灯记》里的王连举就是这样的人,为我们所唾弃。
那你跑什么跑呢?不知谁说了一句。我哑口无言。
二
在我家二三里路的地方,有个工厂——是生产什么的,也早就忘记了。工厂的后边,是农田。墙脚则杂草丛生,沟渠蜿蜒。还有一个厕所,是厂子里用的,对外,开了几扇通风的窗子。我们常去那儿捉蟋蟀,抓蝈蝈,玩得忘了时间。
那天下午,邻居一个顽皮的大男生又带我去了那儿。瞎玩一阵后,那大男生说他要上厕所,就从窗口攀爬了进去。我不敢爬,就在墙外等他。但左等右等不见他出来,我还叫唤了几声,也不见回音。我很纳闷,不知什么原因,也有点焦急和担心。天色渐渐暗了,我还拿不定主意:是继续等他,还是自行返回。
有一个大人快步向我走来,仿佛是冲着我来的。我转身就跑,但没几步就被他抓住了衣袖,甩也甩不掉。我被带到了工厂的门卫室。那个大男生也在,一脸委屈地杵在那儿。
我遭到了严厉的讯问。两个大人让我们自报家门,还让我们交代有什么企图,我矢口否认。大人说:“你没什么事,为什么看到我就跑?”
是呀,你跑什么跑?我自己问自己,也听不见自己的回答。
三
有一年冬天,江南下了一场大雪。这是好多年不见的景象了,雪花还在飘扬,很多人就玩起了雪球。
我们几个邻居小伙子,把一个墙脚下的废物箱作为靶子,一次次地扔去雪球。但这废物箱摇摇晃晃地,像个不倒翁。我们又一阵阵地将雪球砸了过去,好久,都未能击倒目标。雪花飘舞,已把我们装扮为一个个雪人儿了。
这时,一个身上也裹满了雪花的路人走来,他从地上抓起一块石头,就砸了过去。也许,他是想把那个废物箱击倒,但他甩出去的不是雪球,他击中的目标,竟也不是废物箱。他击中了废物箱上方的一户玻璃窗,玻璃顷刻尖叫碎裂。那人见闯祸了,脚上像踩着雪橇,带出一阵雪雾,就跑没影了。一如树倒猢狲散,刚才还玩得忘我的伙伴们,也四下逃离了。我一步也未挪动,看着他们逃跑,心里充满鄙夷。
那户人家有人出来了,看见了我,径直朝我走来。
我没有跑。我神情淡定,从未有过的从容。
走近的人气势汹汹,兴师问罪:“是你砸的吗?”
我坚决地摇摇头:“不是,是刚才一个路人砸的。他是要砸废物箱的,砸偏了。”
对方将信将疑。
我又以不容置疑的口吻说:“我没说假话,那人已经走了。”
说完,我也转身走了。我这次没跑。
我此时年轻的背影,一定很坚挺。
【1】下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是( )
A.“我”的同学隔着围墙喊叫体育老师的名字,让老师感到受了侮辱,“我”虽没有喊,但内心充满了激越与快乐,这也是“我”跟着别人逃跑的原因。
B.当被砸破玻璃窗的主人向“我”走来时,“我”没有跑,而是神情淡定从容,说明“我”内心已经不再惶恐,决意要勇敢面对。
C.小说以“我”的口吻行文,说明故事中的主人公就是作者自己,从而增强故事的真实性。
D.小说构思巧妙,运用对比的手法来凸显意蕴。前两个故事时空不同,但故事意蕴相同;而最后一个故事,叙述形式相同,但故事意蕴突变。
【2】小说刻画“我”这个形象时,突出了“我”的哪些性格特征?请简要分析。
【3】小说以“你跑什么跑”为题有什么作用?请结合全文简要分析。
7、补写出下列名句中的空缺部分。
(1)李白在《蜀道难》中,用“_______,_______”两句诗,写出了行人过青泥岭时、可以手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹的细节。
(2)荀子《劝学》中以“木和金” 的变化为例,来说明学习的意义的是:“________,______”
(3)白居易《琵琶行》中,多处写到月,如曲终“ ____”一句借月色这一环境描写反衬音乐强大的感染力;“________”一句借月烘托琵琶女独守空船的凄凉心情。
(4)杜甫一生长年漂泊,晚年病苦孤愁,《登高》中的“______,_______”两句诗对这一生活状况作了生动总结。
(5)李商隐《锦瑟》中,诗人化用庄周和望帝的典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨意境的诗句是“______,______”
8、阅读诗歌,完成各题。
泾溪
杜荀鹤
泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。
却是平流无险处,时时闻说有沉沦。
溪兴①
杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝, 瓦瓯②篷底独斟时。
醉来睡着无人唤, 流到前溪也不知。
注释:①此诗系诗人晚年归隐家乡时所作。②瓦瓯:陶制的小盆。
【1】下列对两首诗的理解不正确的一项是
A. 前诗运用对比,表达了诗人对生活的独特思考。
B. 后诗托物言志,借助溪流表达诗人的人生志向。
C. 两诗内容不同,前诗旨在说理,后诗意在抒怀。
D. 两诗风格不同,前诗平实警策,后诗自然清新。
【2】用简要的语言概括《泾溪》一诗后两句蕴含的人生哲理。
【3】从《溪兴》中,你读出了一个怎样的诗人形象,请结合诗句具体分析。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
师 说
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣/彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也/
B.爱其子/择师而教之于其身也/则耻师焉/惑矣/彼童子之师授之书/而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也/
C.爱其子/择师而教之于其身也/则耻师焉/惑矣/彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道/解其惑者也/
D.爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣/彼童子之师授之书/而习其句读者/非吾所谓传其道/解其惑者也/
【2】下列文化常识说法不正确的一项是( )
A.韩愈,字退之,世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者。
B.“说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。
C.四书五经六艺,四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》,六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
D.载舟覆舟,比喻人民能拥护君主,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书,帮助他们学习断句的,并不是真正意义上的老师。
C.作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(2)不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
10、阅读下面的材料,根据要求写作。
对 2020 年的春节,人们的感受不一。有人觉得年味太淡,完全没有过年的气氛,不能四处走动,比较压抑;有人认为防控疫情需要大家安静待在家中,可以好好陪陪家人,亲情和家庭氛围更浓,别有意义;有人感慨,鼠年春节虽是最冷清的一个春节,但恰恰因为所有中国人都心系疫区、心系彼此,这是一个最暖心、最热闹的春节;还有人思考,这个春节,我们虽宅在家中,岁月“静”好,但外界波涛翻涌,疫情瞬息万变,形势牵动人心,武汉、湖北、中国、日本、美国,乃至全世界,无不在同一张互联网中碰撞着、沟通着、成长着。
对于这个特别的春节,作为中学生的你有着怎样的认识与思考?可以谈谈你的看法、感悟,也可以讲述你的见闻、故事和心路历程。
要求:自选角度,自拟标题,明确文体;切合身份,贴合背景,有真情实感;不要套作,不得抄袭,不少于 800 字。
邮箱: 联系方式: