湘西2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、期末在即，好友们在一起互相鼓励、共勉。下列对联适合送给同学的最恰当的一项是（）

A.同窗共研修身经，比肩齐迈求知路。 B.比肩齐迈求知路，同窗共研修身经。

C.德才兼备泽后昆，教学相长育新秀。 D.教学相长育新秀，德才兼备泽后昆。

2、下列句子中加点词语运用不正确的一项是（     ）

A．5 月 20 日，新化紫鹊界迎来了一场盛会，梅山山歌、民族舞蹈、520 架无人机等表演， 让游客叹为观止。

B．“倒奶打投”事件又一次将“饭圈”乱象推到风口浪尖，近日，国家网信办特别提出“要严厉打击引发网络粉丝群体非理性应援行为”。

C．《你好，李焕英》是近年来难得一见的叫好又叫座的影片，其成功背后是创作团队四年磨一剑的苦心孤诣和精益求精的工匠精神。

D．多种形式的“校园贷”诈骗层出不穷，广大学子一定要保持清醒的头脑，目空一切，提高警惕。

3、选出下面一段话中语法知识判断与分析不正确的一项（     ）

自律，是指在没有人监督的情况下，自己要求自己。自觉地遵循法度，拿它来束缚自己言行的行为。真正的自律，不仅可以开阔视野，还可以赢得别人的尊敬。许多成功的人，他们的努力从来都是悄无声息的。真正的自律是一种自省，一种习惯。有清晰明确的目标，并愿意为此不懈努力，是判定一个人自律的标准。

A．“要求”“从来”“目标”词性不相同。

B．“束缚自己”；“一种习惯”；“不懈努力”短语类型一致。

C．“他们的努力从来都是悄无声息的”这个句子的主语是“努力”。

D．画线句子是递进关系复句。

4、下列句中加点词语使用有误的一项是（ ）

A．彬彬有礼的陈小贤参加了《偶像练习生》的发布会。

B．她觉得自己表现得很自然，别人却觉得她矫揉造作。

C．“克勤于邦，克俭于家”的箴言，沉淀着历史的启迪，牵动着人们对国运和家风的思考。

D．李老师讲课常常强聒不舍，同学们都很喜欢上他的课，认为他的课十分有趣。

5、阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后,都城坊曲③，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽⑥者，则集众杖之。或诉以“乏⑦人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢,乃释之。由是邻里有无相助⑧，故比户皆有蓄积,凶年不饥,遂成富庶焉。

(选自《农桑辑要·典训》，有删减)

[注]①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥秽：杂草多，荒芜。⑦乏：缺乏。⑧有无相助：有无相通，彼此帮助。

【1】下列对文中画波浪线语句的断句,正确的一项是(       )

A．全义明/察人不能欺/而为政宽简

B．全义明察人/不能欺/而为政宽简

C．全义明察/人不能欺/而为政宽简

D．全义明察/人不能欺而为/政宽简

【2】下列对文中加点词的推断,有误的一项是(       )

A．成语“蔚然成风”中“蔚然”的本义为“草木茂盛的样子”，据此可类推“桑麻蔚然”中的“蔚然”也为此意。

B．“召田主劳以酒食”与“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”(《送东阳马生序》)中的“以”的用法是一样的。

C．字典中“谢”有“辞别”“感谢”“道歉”衰退”等意思，文章中“众皆谢,乃释之”的“谢”应为“辞别”之意。

D．甲骨文的“比”字,像两个人并肩而立，所以“故比户告有蓄积”中的“比”有“并列,并排”之意，“比户”就是“家家户户”的意思。

【3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)全义招怀流散，劝之树艺。

(2)乃召其邻里，责之日：“彼诚乏人牛,何不助之？”

6、阅读古代诗歌，根据要求回答问题。

水调歌头

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。     转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【1】下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是（     ）

A．全词情景交融，意境豪放阔达，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

B．“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句抒发了词人思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有遗憾之意，其实是写与亲人不能团聚的惆怅。

C．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

D．这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

【2】谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的理解。

7、你们班学习了小说单元，开展了《水浒传》名著阅读活动后，准备组织一次“走进小说天地”的综合性学习活动，结合本期小说文体的学习，请你为“小说人物大家谈”这个活动，设计一个有意思的谈论话题。

8、古诗文填空

（1）择其善者而从之，______。（《论语》十二章）

（2）______，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）闲来垂钓碧溪上，______。（《行路难》其一）

（4）浮光跃金，______。（《岳阳楼记》）

（5）诗人常在诗词中借明月表达对亲友的思念。苏轼的《水调歌头》（明月几时有）用“______，______”寄托对亲人的思念和祝愿。

9、阅读下面两个文本，完成下列小题。

学问与智慧

文本一：

①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？

③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹日：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都是不容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处?

⑤学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

⑥若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

(作者：罗家伦。有删改)

文本二：

①我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、获得新发明的基本条件。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

(节选自《怀疑与学问》，作者：顾颉刚)

【1】文本一中，针对“学问与智慧”，作者提出了什么观点？

【2】文本一第⑤段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

【3】在论证中，两篇文章都运用了一些特殊的词语或句子来推进论证或转换话题。请从文本一的第③段和文本二中找出这类词句，具体分析。

【4】结合两个文段，列举出三条能获得新知的途径。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

农具的眼睛

①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。

②农具当中，我最（  ）的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。

③农具当中，我不（  ）的是锄头。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。

④我（  ）镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。

⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。

⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。

【1】在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（  ）

A.厌烦  憎恨  喜欢

B.憎恨  厌烦  喜欢

C.厌烦  喜欢  憎恨

D.喜欢  憎恨  厌烦

【2】依据文章内容、仿照示例，补充概括作者回忆的劳动生活片段。

姐弟三人套犁杖耕田——______——______

【3】试结合文章内容，分析父亲的形象。

【4】文章标题耐人寻味，你如何理解标题的含义？

【5】品析下列句子的表达效果。

（1）那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。（从修辞角度）

（2）铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。（从词语使用角度）

【6】本文主要表达了作者怎样的思想感情？

11、阅读下文，完成下面小题。

小村鼓王

李忠元

①他是个毛头小伙，一双黑黑的大眼，淡淡的眉宇间拧着一丝倔强。他的性格有些内向，在众人面前不爱吱声，只是默默地注视着眼前发生的一切。

②他刚初中毕业，因为家里生活实在困难，就辍学返乡务农了。闲暇之余，邻里乡亲都爱打麻将、闲扯淡，他却与人背道而驰。

③家有祖上多年遗留的一面破鼓，弃之仓库一角而不用，父亲丢了几次，都被他偷偷地捡了回来。他爱这面鼓，即使对祖上的鼓王传奇只是道听途说而已，还是一到农闲时节就把这面鼓摆到院子里，轻轻敲打起来。起初，他并不懂得什么的律乐感，只是随心所欲，任意而为。就这样，他每天都要站在村口打上一阵，无论阴晴，雷打不动。

④小村人见了他，都远远地躲开，都说这孩子不务正业，都是念书给整傻了，整天敲一面破鼓，活像个精神病。

⑤“当年念书都没念明白，现在敲鼓还能有多大造化？千万不要向他学习呀！”村里人用手指了指他的背影，训斥自家的孩子。他俨然成了反面教材。他呢，脸上略显一丝难堪，装作没听见。

⑥可是他一敲鼓，村里人竟然奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人，就像面对一个疯子在啃丢在地上的西瓜皮，目光里有讽刺、挖苦，但更多的还是嘲笑，有的干脆“鼓王、鼓王”地叫着，就像在叫一个傻子。

⑦可他依然不为所动，沉溺于鼓槌和鼓面之间，将这面大鼓作为自己发泄情绪的工具和承载理想的道具，双臂起落之间，鼓声隆隆，一时如醉如痴。

⑧但父亲面皮薄，受不了乡亲的白眼，几次瞪圆“牛眼”对他疾声吼叫，训斥声在院子里起起落落，不绝于耳。他眼里噙着泪，却依然故我，只是将自己的一腔怒火与悲愤倾注于鼓槌，在打鼓时多了几分力道，在隆隆鼓声里实现自我的宣泄与蜕变。

⑨时光荏苒，日月如梭。经历几度更选，他将打鼓坚持到了最后，自己也发生了质的蜕变。毕竟是功夫不负有心人，敲着敲着，鼓点就着了道一般，渐渐地有了节奏韵律。他能根据时下流行歌曲敲出不同的鼓点，或欢快，或舒缓，或压抑；欢快时如激流涌泉，舒缓时如小河流水，压抑时如山泉呜咽……总之，他在鼓槌起处，鼓声隆隆，震耳欲架，敲出小村每一天的美妙乐章。

⑩只要他一敲鼓，村里人仍旧奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人。不过，这时的小村人态度有了急转弯，他们就像在观察魔术大师在变魔术，连眼睛也不眨巴一下，生怕一眨巴眼就漏掉了哪个不该忽视的环节。

⑪有些年轻人天天围在他的身前背后，央求拜他为师，他则一一应允，指导他们从入门学起，手把手地耐心细致地传授，在小村形成了一股强劲的“学鼓风”，就连那些游手好闲的人都来找他学打鼓了。

⑫父亲年岁越来越大了，看到他将一面破鼓鼓弄到了极致，真的弄出了名堂，再也不唠叨了。当收徒时一个个新徒弟大包小包送上拜师礼的时候，父亲笑眯眯的眼神终于让他凝结在心里的“结”土崩瓦解。

⑬这些年，小村人生活步步登高，在他的积极倡导下，家家都买了一面鼓，他率领大家以鼓为乐。在农闲之余，乡亲们以打鼓这种文娱方式来强身健体，在打鼓中寻找人生的真谛和快乐。

⑭他是打鼓健身运动的发起人，有了乡亲们的参与，他打鼓更欢了，简直进入了痴狂状态。打鼓时，他紧闭双眼，相由心生，将一身精力贯注于鼓槌上，双肩抖动，鼓槌一上一下，鼓声流汇成河，肆意流淌。

⑮在政府部门的组织下，小村每年组织一次鼓王选拔大赛，在全村善鼓者中选出一位鼓王，五年来他都无一例外地摘得桂冠，成为名副其实的“小村鼓王”。

⑯近两年，小村办起了秧歌队，他和乡邻们轮番上阵，将群众业余文化生活演绎得如火如荼。小村鼓声隆隆，吸引了很多外地人驻足观看，就连一些老干部、老教师也来瞧热闹。

⑰电视台记者闻讯赶来，将他的故事写成新闻报道，“小村鼓王”因此得以声名远播，家喻户晓。人怕出名猪怕壮。当地政府找到他，说要聘他做文化站长，却被他婉言谢绝了。

⑱第二年春天，正当村里人争相竞争年度鼓王的时候，他却一个人默默地离开了小村。他说自己底子薄，要出去学习一下，进修一下乐理知识，进一步提升自己，争取做“中国鼓王”。

⑲他走的时候，小村上空依旧鼓声隆隆。

⑳他是笑着走的。

（选自2021年第1期《安徽文学》，有删改）

【1】请依据文章内容，从“他”的视角梳理小说情节，补全下列内容。

辍学务农爱上打鼓→_________________→打鼓有成传授技艺→___________________→为梦离村提升自己

【2】文章第①段介绍“他”的性格有什么作用？请简要分析。

【3】批注是一种重要的读书方法。请从修辞手法或心得体会角度为文中第⑨段划线句子做批注。

【4】本文在情节安排上善用对比，试举一例并说说其作用。

12、写作。

题目：远方

要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不得在文中泄露个人和学校信息：③不少于600字，书写工整。