1、对下列两组对话中标点符号作用分析,不正确的一项是( )
【甲】妻子:“你这两天怎么这么晚回来?”
丈夫:“我工作忙,净开会。”
【乙】妻子:“你……这两天怎么……这么晚回来……”
丈夫:“我?工作忙,净开会!”
A.【甲】组标点的使用,让我们感到妻子问得自然,丈夫答得从容。
B.【乙】组省略号的使用,表示妻子有意将声音延长,显示她在家庭中的主导地位。
C.【乙】组问号和叹号的使用,表明丈夫情绪烦躁,心有不满。
D.【甲】组标点的使用,表明夫妻对话节奏平缓,情感平和;【乙】组标点的使用,说明夫妻对话节奏变化大,感情强烈。
2、下列各句中,没有语病的一句是
A. 中国的外卖业繁盛,方便面销量下滑。而韩国也有外卖,但“线上订餐的总成交额却并不高”,出现差异的原因是外卖的人力成本和覆盖率不同造成的。
B. 2015年12月17日,我首颗天文卫星“悟空”号(DAMPE)发射升空,成为世界上首个专门探测暗物质的国家,两年后找到了暗物质可能存在的新证据。
C. 瑞士旅游业把眼光瞄准了中国市场,旅游部门主动设计开展中瑞酒店管理论坛、中瑞旅游论坛等,开启了中瑞旅游交流的新篇章。
D. 文学刊物作为人才成长的平台,只有不不断发现优秀作家,推出优秀作品,把最好的精神食粮奉献给人民,才能永葆生机和活力。
3、下列三副对联分别送给小商店、饮食店、美发店,最恰当的一组是( )
甲:东无西有通无有,方与人便人称便。
乙:聚首一堂杨柳东风初识面,垂丝万缕杏花春雨喜弹冠
丙:妙手调羹能适口,奇缘配偶自欢心。
A.甲—饮食店 乙—美发店 丙—小商店 B.甲—小商店 乙—饮食店 丙—美发店
C.甲—小商店 乙—美发店 丙—饮食店 D.甲—美发店 乙—小商店 丙—饮食店
4、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.煞白/煞风景 供求/供养老人 曝光/一曝十寒
B.剽悍/骠骑兵 摈除/摒弃旧俗 木讷/方枘圆凿
C.焖饭/生闷气 趿拉/岌岌可危 粗犷/旷日持久
D.悄寂/跷跷板 桀骜/命途多舛 执着/穿红着绿
5、下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景,对应全部正确的一项是
①笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明
②种密移疏绿毯平,行间清浅縠纹生
③分畴翠浪走云阵,刺水绿针抽稻芽
④阴阴阡陌桑麻暗,轧轧房栊机杼鸣
A.①织布②插秧③车水④打稻
B.①织布②车水③插秧④打稻
C.①打稻②插秧③车水④织布
D.①打稻②车水③插秧④织布
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
悌之道
①伦理型文化是中国文化的基本特色,人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性,具体体现为三个“有利于”:
②其一,有利于个人的修养成才:悌作为对兄长的敬爱,与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时,维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面,“兄弟睦,孝在中”。义与悌更是紧密联系。“义之实,从兄是也。”义为行事得宜,分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心,做好它,仁义礼智便能顺其自然,唾手可得,故孟子说“尧舜之道,孝悌者也”。
③其二,有利于家庭的和睦与团结:悌对于“先生为兄,后生为弟”的强调,在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。弟弟要时刻为兄长考虑,日常中尊敬顺从兄长。兄姐要用“友”回报“悌”,关心爱护弟妹。在孝悌思想的指导下,古人崇尚同居共财,甚者有十世同居,几千人吃一口大锅饭,而不闻争吵之声。即便兄弟成年后分家,悌友的思想也为财产划分添上了温情脉脉的色彩。分家之后各支仍旧相互扶持,荣辱与共,兄姐弟姐之间的悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素。
④其三,有利于社会的稳定:悌德明确长幼秩序,强调长幼两者各守其道,各安其分。与强调父子关系的孝相结合,培养出每个人的伦序意识与伦理关切,“孝以事君,弟以事长,示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长,在法治不健全和政权不下乡的社会中,孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。
⑤今天,随着人口流动速度的加快,传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道为现代的人际交往提供了良好的思路,以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人,在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象,正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情,而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。悌道还要求我们尊敬所有长者。学习中国传统文化的韩国至今仍保留着遇到长辈要鞠躬问好的习惯,而悌道文化发源地的中国,在现代社会中却缺少对长者应有的尊敬。中国的尊长敬老文化至今仍有现实意义,“吃过的盐比你吃过的饭都多”并非只是一句空话。年长意味着更多的人生阅历和生活智慧,尽管社会发展日新月异,长者的指导在幼者的成长中依旧必不可少。通过悌道的教育,让所有人都发自内心地尊敬长者和老者,遇到德行高尚或学问渊博的长者,更是要虚心学习。因为社会中每一代的进步都是在前一辈经验的基础上取得的,每一次的创新都有赖于已有知识的内化。将悌道贯彻于社会中,不仅能创造和谐的人际关系,更能推动社会更好的进步与创新。
⑥当然,我们需要正确辨别与对待悌道,在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时,也不能走向极端。兄弟姐妹之间的悌道,只是人伦关系之一,不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系。
(《光明日报》2020年03月21日 11版,作者:丁成际)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.悌与孝有着密切的联系,对兄长的敬顺扩展至父母就是孝,维护兄弟姐妹的和睦本身就是孝的一种体现。
B.悌确定了兄长在家庭内部同辈中的核心地位和井然秩序,使兄弟姐妹相处融洽,有利于家庭和睦和团结。
C.古人崇尚同居共财,甚至有十代同居,几千人共食而不吵,即便成年分家,各支之间仍互相扶持,荣辱与共。
D.在封建社会中,强调长幼有序的悌和强调父子关系的孝相结合,很好地维护了社会秩序和政局稳定。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章第一段先总说“悌”文化在人伦关系与人伦关切中的作用和重要性,然后分三个方面进行了论述。
B.文章采用并列式结构,从“悌”文化在个人修养成才、家庭和睦团结、社会稳定三个方面论述了“悌”文化的作用。
C.文章多处引用古代有关“悌”的论述来论证观点,使文章论证有理有据,引经据典,增强了文章的说服力。
D.文章在论证“悌”文化的作用之后,第五段用韩国与我国的对比,指出了“悌”文化在当今社会中的现实意义。
【3】下列语句能够作为第⑤段论据的一项是( )
A.乌鸦反哺,羊羔跪母。
B.四海皆兄弟,谁为行路人。
C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
D.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经》对后世文人影响很大,在《赤壁赋》开头,苏轼就写了自己与朋友泛舟于赤壁之上,朗诵《诗经》中的诗句,即文中所谓:“__________________,__________________。”
(2)化用是古诗词常用的手法,在某种程度上表达了对前辈作者的敬意,李白《蜀道难》中的句子“__________________,__________________”就巧妙化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地,匪亲勿居”一句。
(3)龙是中国古代传说中的神异动物,是我国汉族的民族图腾,也是中国文化的重要符号。在中国古代诗文中,“龙”多有出现,如“__________________,__________________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《登高》中的“________________”和白居易《琵琶行》中的“________________”都是用猿的哀鸣声来烘托诗人悲凄的心境。
(2)《江城子·密州出猎》“________________,________________”两句运用典故,以魏尚自比,希望能得到朝廷信任,朝廷能早日派人赦免自己。
(3)《生于忧患,死于安乐》中,将人“生于忧患,死于安乐”的道理引申拓展到国家安危的层面,认为如果“________________,________________”,国家必将灭亡。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古代诗人在表达无可奈何的时候,往往不直接表达,而迁怒于外物。如贾至《春思二首·其一》“东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长”,表意委婉,立意新奇,遣词巧妙。张若虚的《春江花月夜》中也有这样的诗句:“_________________,_________________。”
(2)夸张是诗歌中常用的手法,诗人常借此突出事物特征,增强表达效果。李白尤擅此法,他在《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》中都使用了夸张的手法来表现山峰“试与天齐”的特点,分别是“_________________”“_________________”。
(3)苏洵在《六国论》中阐述齐国灭亡的原因,指出齐国“_________________”,虽然不曾贿赂秦,但在五国灭亡之后,“_________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中包含生活中有挫折,但是希望永远在前方的哲理的句子是:____________________,______________________ 。
(2)《梦游天姥吟留别》中最能表现李白性格(或主旨)的诗句是:__________________,_____________________。
(3)《将进酒》气势惊人,以时间空间范畴夸张,以比喻来表现人生易逝,将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是:______________________,_______________________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《出师表》中,诸葛亮希望刘禅能自行谋划,“____________,____________”,深切追念先主临终留下的教诲。
(2)李白在《行路难(其一)》中以“____________,____________”两句表现了他对人生前途的乐观豪迈气概,充满了积极浪漫主义的情调。
(3)在古代诗歌中直接引用曲名人诗并不为奇,白居易《琵琶行》中“____________,____________”两句便涉及唐代两首名曲。
12、阅读下面的宋词,回答问题。
凤栖梧 贺铸
为问宛溪桥畔柳。拂水倡条①,几赠行人手。一样叶眉偏解皱,白绵飞尽因谁瘦。
今日离亭还对酒。唱断青青②,好去休回首。美荫向人疏似旧,何须更待秋风后。
【注】①倡条:柳枝。②青青:借指“杨柳曲”。
(1)“一样叶眉偏解皱,白绵飞尽因谁瘦。”用了哪两种修辞手法?请简析。
(2)这首词上阕写柳的句子“为问宛溪桥畔柳。拂水倡条,几赠行人手”与王维“客舍青青柳色新”一句在写柳方面,有什么不同特点?请简要分析。
(3)词的下片表达了作者怎样的感情?请简要概括。
13、阅读下面文言文,回答下列小题。
汲黯字长孺,濮阳人也。天子方招文学儒者,上曰吾欲云云,黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎!”上默然,怒,变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退,谓左右曰:“甚矣,汲黯之戆也!”群臣或数黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀承意,陷主于不义乎?且已在其位,纵爱身,奈辱朝廷何!”张汤方以更定律令为廷尉,黯数质责汤于上前,曰:“公为正卿,上不能褒先帝之功业,下不能抑天下之邪心,安国富民,使囹圄空虚,二者无一焉。非苦就行,放析就功,何乃取高皇帝约束纷更之为?公以此无种矣。”黯时与汤论议,汤辩常在文深小苛,黯伉厉守高不能屈,忿发骂曰:“天下谓刀笔吏不可以为公卿,果然。必汤也,令天下重足而立,侧目而视矣!”居数年,会更五铢钱,民多盗铸钱,楚地尤甚。上以为淮阳,楚地之郊,乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印,诏数强予,然后奉诏。诏召见黯,黯为上泣曰:“臣自以为填沟壑,不复见陛下,不意陛下复收用之。臣常有狗马病,力不能任郡事,臣愿为中郎,出入禁闼,补过拾遗,臣之愿也。”上曰:“君薄淮阳邪?吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得,吾徒得君之重,卧而治之。”黯既辞行,过大行[注]李息,曰:“黯弃居郡不得与朝廷议也然御史大夫张汤智足以拒谏诈足以饰非务巧佞之语辩数之辞非肯正为天下言专阿主意主意所不欲,因而毁之;主意所欲,因而誉之。好兴事,舞文法,内怀诈以御主心,外挟贼吏以为威重。公列九卿,不早言之,公与之俱受其僇矣。”息畏汤,终不敢言。黯居郡如故治,淮阳政清。后张汤果败,上闻黯与息言,抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。
(节选自《史记·汲郑列传》,有删改)
[注]大行:官名。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下/言专阿主意/
B.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下/言专阿主意/
C.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下言/专阿主意/
D.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下言/专阿主意/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.唐虞即唐尧与虞舜的并称,亦指尧与舜的时代,古人称尧舜时代为太平盛世。
B.廷尉是古代官职名,西汉时也称大理,是中央最高行政机构长官。
C.五铢即汉王朝统一的基础流通货币。其得名源于它的重量,枚重五铢。
D.楚地是指古楚国所辖之地,后来引申为湖南、湖北附近区域。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.汲黯不畏权贵,喜欢直言劝谏。汲黯曾当面质问汉武帝,气得汉武帝罢朝而去,其他大臣为汲黯担心不已,他却自有主张。
B.汲黯性情敷直,廷争不假辞色。汲黯多次指责张汤,面对张汤故意深究条文、苛求细节的反驳,他刚直地回击,甚至有点怒不可遏。
C.汲黯忠于职守,不愿外任为官。汲黯甘愿当中郎,希望能出入宫禁之门为汉武帝纠正过失,汉武帝却找借口调汲黯赴任外地。
D.汲黯为政清明,获得皇帝褒奖。汲黯治理淮阳郡务,一如往昔作风,治理效果明显,朝廷让他享受诸侯国相的待遇继续治理淮阳。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)必汤也,令天下重足而立,侧目而视矣!
(2)顾淮阳吏民不相得,吾徒得君之重,卧而治之。
【5】外任前,汲黯劝说李息要向汉武帝揭露张汤其人其事,李息却没有这样做。后来李息因之被汉武帝治了罪,为什么说李息并不冤枉?
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
现代文阅读Ⅱ《偷月饼》直面中国的“吃文化”,吃什么,怎么吃,大有乾坤。事情落实心安神定叫“吃定心丸”,情侣之间因第三方而嫉妒叫“吃醋”;自己遭受损失而利他叫“吃亏”,吃东西不给钱而利己叫“吃白食”;处事圆通八面玲珑叫“吃得开”,做事碰壁遭遇尴尬叫“吃闭门羹”;做事露骨惹人生厌叫“吃相难看”,做事能根据具体情形灵活处理叫“看菜吃饭”;对好言好语容易听进而对态度强硬者绝不屈从叫“吃软不吃硬”,硬的不怕好话也不听叫“软硬不吃”。
请围绕“吃”展开辩证思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得搬用现代文阅读的材料,不得泄露个人信息;不少于800字。
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