1、下列对有关名著的说明,不正确的两项是( )( )
A.《三国演义》中关羽死后,孙权害怕刘备与魏国联合起兵报仇,就把关羽首级献与曹操,想以此使刘备迁怒曹操。刘备果然中计,发兵曹操。
B.《边城》中,老船夫向二老求证那晚唱歌的情形,二老说“做傻子唱过一晚的歌”,语气中有对自己的后悔,也包含着对老船夫的埋怨。
C.《哈姆莱特》中哈姆莱特梦到父亲告诉他被害的经过:克劳狄斯趁老哈姆雷特在花园里午睡,把致命的毒草汁滴进他的耳朵,夺取了他的生命。
D.《茶馆》中,常四爷不惧恶人,仗义执言。面对专横的二德子,愤言道:“英法联军烧了圆明园,尊家吃着官饷,可没见您去冲锋打仗?”
E.《欧也妮·葛朗台》中葛朗台死后,欧也妮当家。她手下只有拿依,她和拿侬恪守葛朗台定下的规矩,所以她们的生活并没有发生什么变化。
2、“虽然是满月”,却“不能朗照”,作者以为“这恰是到了好处”,是因为 ( )
A.朦朦胧胧的月色下一切都变得美好,正和他向往美好生活的心情吻合。
B.这淡淡的月色能给人丰富的遐想,使作者感到“到了另一个世界”似的,它使作者摆脱了惆怅与烦恼。
C.它与作者孤寂冷落的感受相一致。
D.它与作者淡淡的哀愁和片刻的逍遥的喜悦感受相合拍。
3、对下列句子所运用修辞方法的判断,正确的一项是( )
①军书十二卷,卷卷有爷名。
②予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
A.①顶真 ②排比 ③互文
B.①顶真 ②拟人 ③反复
C.①对比 ②拟人 ③互文
D.①对比 ②排比 ③反复
4、“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,从实行科举考试开始,状元便成了荣耀和显赫的代名词,千百万士子寒窗苦读争夺这项桂冠,希望一鸣惊人步入政坛,升官加爵平步青云。明代选拔状元的考试是( )
A.院试
B.会试
C.殿试
D.乡试
5、下列各句中,表达得体的一句是( )
A.某编辑通过QQ给一位作者留言:“您的大作白玉微瑕,我们已经作了雅正。”
B.某家长通过微信感谢自己女儿的班主任:“李老师,感谢您对令爱的培养教育!”
C.某音乐老师对一个同学说:“不要害怕,你就献丑唱一下,为同学们做个示范。”
D.某画家将自己的画作馈赠朋友时说:“谨奉拙作,敬请笑纳,还请不吝赐教!”
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
工匠精神如何助力中国成为制造强国?首先需要厘清工匠精神的现代内涵。
工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期,《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述:“审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。”在当时的社会环境下,手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践,创造性地发明了各种生活器皿与生产工具,使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时,人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺,体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。
这只是传统的“手工匠”精神,现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合,小至瑞士手表,大至波音飞机,都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上,大量工作主要由人工完成,因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而,这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合,需要更高层次的科技突破。例如,苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求,全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足,但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程,精密分析手工操作精髓,将结果用于改进机械加工技术,成功实现了机械化量产。
真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人,只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者,从仓从刀,敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧地改造,这是现代工匠精神应有之意。
最近,在美国著名众筹网站Indiegogo上,有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪,可自动“抚平”卷曲纸张、清除手印、切除白边,可扫描3D物体、变身视频展示台,还能自动连接高速Wi-Fi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界,但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发,完成智能扫描仪的华丽转身,这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在既有技术路线上精益求精,没有批判、创新,那远算不上真正意义上的现代工匠精神。
“匠”在字形上可以理解为:在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较,不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青,更要计较手工与科技的相互增益,计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是认为鼓励工匠精神是鼓励人人安心做忙碌的陀螺,这不仅极易误导人们,也不利于工匠精神文化的发扬光大。
(摘编自刘艳琼《“人技共进”诠释现代工匠精神》)
材料二:
当下,在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段,我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系,中国制造业就无法转型升级,无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。
建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出,消费者近似于苛刻的“挑剔”行为,是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此,马马虎虎、过得去就行的消费行为,其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。
建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足,一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上面,经常对应该遵守的程序和规则采取变通的处理方法,比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤,不是一丝不苟地按部就班,而是“灵活地”跳跃处理。很难想象,这种“不守纪律”和程序的工作态度,可以生产出德国那种高精尖质量的产品。很多时候,固守某种程序,看起来是傻,其实是精明。因此,企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。
建设支撑工匠精神的制度文化。工匠精神的确立,主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱,就没有人会愿意去精益求精。例如,如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理,假货制造与销售得不到应有的处罚,就等于变相地放纵这类行为,最后出现劣币驱逐良币。因此,为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤,鼓励技术创新和提高产品质量,政府必须严格地监管市场竞争者,惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为,尽快形成政府、企业、社会的合力,形成制假必重罚的制度。
工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态,它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价,是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。
如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系,我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的,那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。
(摘编自刘志彪相关文章)
材料三:
冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:旧书修复。在别人看来,这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:任何污损严重、破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像被施了魔法。
在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等,许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些日本工匠(多称“职人”)会将之看成一种耻辱,与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨,甚至苛刻,他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺,也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力以赴:对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。众多德国百年品牌凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时,更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释,也是基业长青唯一的道路。
培养工匠精神,是从孩子就开始的。你可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬,他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。孩子从小没有被染上功利心,长大成人以后,无论从事的工作是什么,他们都会倾注精力,认真做好,而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗?
(摘编自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》)
【1】下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.工匠精神诞生于手工艺时代,《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。
B.现代化的工匠精神不追求手工至尊,只需加大科学技术的投入和研究。
C.从“创”和“匠”的字形的角度来理解,工匠精神要求匠人们要敢于创新。
D.在平凡的岗位上墨守前人的智慧,是一种真正意义上的现代工匠精神。
【2】根据材料一和材料三,下列说法不正确的一项是( )
A.先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧,体现了“手工匠”精神。
B.两则材料从不同角度对“工匠精神”进行深入分析,具有很强的现实意义,为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
C.工匠精神的培养应从孩童时期开始,专注细节、追求完美。
D.Czur扫描仪项目得到了认可,因为它体现了对既有技术专注精进的追求。
【3】根据材料二,下列理解和推断不正确的一项是( )
A.消费者对产品质量的苛刻与挑剔,可以从客观上促进企业追求工匠精神。
B.摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式,就能提升我国现代工匠精神。
C.政府需要联合企业、社会等多方面力量,加强对市场秩序的规范和监管。
D.对工人技师施行年薪制、股权制、期权制,能够激励社会崇尚工匠精神。
【4】达到“卓越”应具备哪些品质?请结合材料三的事例简要概括。
【5】根据前两则材料,简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·述而》“________________,________________”中用“云”作比喻,表明对待通过不正当手段得来富贵的态度。
(2)韩愈在《师说》中以孔子为例,指出了古代的圣人没有固定的老师,用“________________,________________”两句指出了老师和学生各有专长,可以互相学习的原因。
(3)庄子《逍遥游》中“________________,________________”两句,以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《邹忌讽齐王纳谏》中,齐王为鼓励大臣、官吏和百姓积极进谏,下令将对进谏者进行奖励,其中“受上赏”的条件是“_________________”“受中赏”的条件是“_________________”。
(2)苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中,用“_______________”描绘周瑜的儒将装束,以“_______________”
表明周瑜的赫赫战功。
(3)韩愈在《师说》中认为弟子不一定不如老师,老师不一定所有方面都比弟子贤能,是因为______________,_______________________。
9、在下列句子的画线处填上合适的内容。
(1)在《逍遥游》中庄子认为,“________________,________________”,就能遨游于无穷无尽之境,从而不再“有所待”。
(2)《蜀道难》中,李白化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”两句来表达担忧之意的句子是:“________________,________________。”
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中,“________________”和“________________”,从仪态和装束的角度写出了周瑜的年少得志和儒雅风度。
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)怒而飞,__________ 。(《庄子·逍遥游》)
(2)_________,春与秋其代序。(屈原《离骚》)
(3)自经丧乱少睡眠,________!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(4)若夫日出而林霏开,__________。(欧阳修《醉翁亭记》)
(5)__________,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
(6)斜阳草树,__________,人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(7)子曰:“何以报德?以直报怨,_________。”(《论语·宪问》)
(8)________,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)
11、默写。
(1)东船西舫悄无言,_________________。(白居易《琵琶行》)
(2) _________________,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
(3)君子博学而日参省乎己,_______________________。(荀子《劝学》)
(4)执手相看泪眼,________________。(柳永《雨霖铃》)
(5)倏尔远逝,_______________,似与游者相乐。(柳宗元《小石潭记》)
(6)________________,珠帘暮卷西山雨。(王勃《滕王阁》)
(7)博学之,审问之,慎思之,明辨之,_________。(《礼记》)
(8)树德务滋,_____________。(《尚书》)
12、阅读下面这首宋词,完成各题。
金人捧露盘·水仙花
高观国
梦湘云,吟湘月,吊湘灵①。有谁见、罗袜尘生?凌波步②弱,背人羞整六铢③轻。娉娉袅袅,晕娇黄、玉色轻明。
香心静,波心冷,琴心怨,客心惊。怕佩解、却返瑶京④。杯擎清露,醉春兰友与梅兄。苍烟万顷,断肠是、雪冷江清。
(注)①湘灵:即湘水女神,传说舜的二妃娥皇、女英死后为湘水之神。②“罗袜”“凌波步”,出自曹植《洛神赋》“凌波微步。罗袜生尘”。③六铢:指六铢衣。据佛经中记载,欲界六天中的第二层天忉利天的天衣重六铢。④怕佩解、却返瑶京:佩解,出于刘向《列仙传》,说郑交甫遇见江妃二神女,郑欲请其佩(佩玉),二女遂手解其佩与交甫,交甫怀之,旋即亡失,回顾二女,亦不知所在。瑶京,此指神仙所居的宫室。
【1】下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. “梦湘云,吟湘月,吊湘灵”中“湘云、湘月”与“湘灵”共同代指水仙花,“梦、吟、吊”可见词人深情。
B. “香心静”,写花香而静;“波心冷”,写水仙所居之水。此句借用姜白石《扬州慢》“波心荡、冷月无声”意境。
C. “杯擎清露”两句,看到花的形状,词人举起酒杯盛满了醇酒般的清露。要让挚友春兰和梅兄也要为之酣醉。
D. 结句选取苍烟、江雪,构成一片迷茫冷清的境界,用万顷苍烟加以笼罩。使水仙花更增加了几分朦胧之美。
【2】词作上片是如何写水仙花之美的?请简要赏析。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
更法
孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。
君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”
鞅曰:“臣闻之,疑行无成,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰:论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。法者,所以爱民也;礼者,所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
孝公曰:“善!”
甘龙曰:“不然臣闻之圣人不易民而教知者不变法而治因民而教者不劳而功成据法而治者吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。”鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人,不足与言事制法之人,不足与论变。君无疑矣。”
杜挚曰:“臣闻之:‘利不百,不变法;功不十不易器。’臣闻:法古无过,循礼无邪。君其图之。”
鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒,及至文武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者,未必可非;循礼者,未足多是也。君无疑矣。”
孝公曰:“善。吾闻‘穷巷多怪,曲学多辨’。愚者笑之,智者哀焉;狂夫乐之,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。”于是遂出《垦草令》
(选自《商君书》,有删改)
【1】对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是
A.孝公平画 画:谋划
B.恐天下之议我也 议:非议
C.法古无过循礼无邪 循:遵循
D.何古之法 法:法度
【2】下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.固见负于世 青,取之于蓝,而青于蓝
B.更礼以教民 以其乃华山之阳名之也
C.君其图之 以乱易整,不武。吾其还也
D.愚者笑之,智者哀焉 蚓无爪牙之利
【3】文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是
A.不然/臣闻之圣人/不易民而教/知者不变法而治/因民而教者不劳/而功成/据法而治者/吏习而民安
B.不然/臣闻之/圣人不易民而教/知者不变法而治/因民而教者/不劳而功成/据法而治者/吏习而民安
C.不/然臣闻之/圣人不易民而教/知者不变法而治/因民而教者不劳/而功成/据法而治者/吏习而民安
D.不/然臣闻之圣人/不易民而教/知者不变法而治/因民而教者/不劳而功成/据法而治者/吏习而民安
【4】以下六句话分编为四组,全都属于商鞅主张变法的理由的一组是
①疑行无成,疑事无功 ②民不可与虑始,而可与乐成 ③是以圣人苟可以强国,不法其故
④三代不同礼而王,五霸不同法而霸 ⑤拘礼之人,不足与言事。制法之人,不足与论变
⑥治世不一道,便国不法古
A.①②⑥
B.①③⑤
C.②④⑤
D.③④⑥
【5】下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是
A.本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚就变法问题展开的辩论。最终,秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议,决心变法。
B.文末秦孝公的话掷地有声,不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度,也是对变法反对者的讽刺。
C.商鞅引用古代帝王“不循古而兴”“不易礼而亡”的事实,说明了当时应该实行变法才能强国利民的道理。
D.文中商鞅的语言错落有致,多用对偶、对比手法;论证多用举例、引用等方式,严谨而缜密,很有说服力。
【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。
(2)故知者作法,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉。
(3)拘世以议,寡人不之疑矣。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
在防控新型冠状病毒肺炎疫情时期,有太多的小伙伴们宅在家里“宅家抗疫”“闭关修炼”,实在是太过无聊;在此期间,多家卫视推出了云娱乐节目,荧屏上丰富的娱乐节目给紧张的疫情防控生活带来了些许轻松;但也引起了社会的各种热议,比如,“国难当头的现在,还要娱乐至死吗”的观点就很典型。
对此,你有什么样的感触与认识?请在娱乐节目策划人、宅家小伙伴、抗疫一线医务人员这三个身份中选择一个,写一篇文章发表你的看法。
要求:自拟标题,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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