邢台市2024年届高三年级第三次模拟考试(三模)语文试卷(含答案)

1、下列各句中，表达得体的一句是

A. 这两月在家中闭门读书，深居潭府而不知外界之事，竟不知出了这样的变故。

B. 尽管只是绵薄之力，但你费了很大的劲，我们应该感谢。

C. 外交部发言人称，中国政府历来主张地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。

D. 毕业之后，学生感念师恩。值此新春佳节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！

2、下列各项中，加点词语的不全是古今异义词的一项是

A.腹犹果然   虚心欲相待

B.公车特征拜郎中  九岁不行

C.宠命优渥   汉天子我丈人行也

D.悦亲戚之情话   欲苟顺私情，则告诉不许

3、下列不属于蹴鞠别称的是（ ）

A.蹋鞠 B.蹙鞠 C.蹴球 D.藤球

4、下列句子中，没有语病的一句是

A. 中国国家流感中心通过了世卫组织的评估，成为第5个世卫组织全球流感参与和研究合作中心，将在流感预防和控制方面发挥作用。

B. 今年六月，刘国梁被解雇了中国队总教练的职务，目前已经下海经商，这也让他自动失去了国际乒联年度最佳教练的参评资格。

C. 一些所谓的“共享”，蹭着共享经济的热度，做起毫不相干的生意，实际上都跑不出“广告噱头吸粉走流量”“收取押金形成沉淀资金”。

D. 一家以“新鲜空气”为主题的新华书店因摘得设计界“奥斯卡”奖受到追捧，这家书店能否突破热闹开场、黯然收场的窠臼，值得关注。

5、对下列标点符号使用分析错误的一项是（     ）

A．革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。（文中的两个破折号是表示夹注，相当于括号的作用）

B．生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。（文中的分号表示上下文之间是递进关系）

C．这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。（文中引号的作用是反语讽刺）

D．党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。（文中冒号的作用是提示下文）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

符号 “卍” 或者 “卐”，不论左旋还是右旋，在西藏通称为“雍仲”。雍仲符号，可以说是青藏高原文化中最具有特色和最为常见图案之一。雍仲符号并不仅为西藏的高原文明所独有，在地球上的许多古老文明都曾经流行过这个符号，至少出现于新石器时代早期的雍仲字符，不仅是人类最古老的原始图案之一，也是青铜时代乃至文明时代仍然经久不衰的吉祥图案。

雍仲符号在人类活动早期史时几乎同时出现于世界上的不同区域，关于它所象征的内涵与意义，尤其是关于该符号的起源猜测，同样多元。迄今为止，关于雍仲符号的起源，目前比较流行的看法可归于三大类：第一类认为雍仲源于天体或自然崇拜；第二类主张雍仲与生殖崇拜有关；第三类更倾向于认为雍仲字符起源于某种动物图腾或动物崇拜。仅第一类天体或自然现象的解释，又可细分为如下几种观点：一、雍仲符号纹样可能从太阳图案演变而来，认为图像象征或源于“太阳崇拜”或“日神崇拜”，例如中国目前所知最早出现雍仲符号的湖南彭头山文化，其符号与日月崇拜相关。二、认为雍仲符号象征着风雨或雷电等自然现象，例如在美洲印第安文化中，雍仲符号便是象征着风神与雨神的图像。三、主张雍仲符号隐寓或暗合了宇宙中银河系原型，这是目前最新的一种观点。我们的“银河系”很像是一条银色的河流，不过，那只是它的侧面，它的正面其实是一个漩涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”——人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”实际上都是由难以计数的恒星和星云组成的，我们所居住的太阳系在猎户臂内，位于人马臂和英仙臂之间，更靠近英仙臂。不难发现，银河系的四旋臂结构与雍仲字符非常相似。于是便有人大胆假设，雍仲字符是银河系的象征符号，而且还是一个顺时针旋转的银河系符号表征！并惊叹雍仲符号确实是深藏玄机与奥妙。

尽管雍仲符号很早就出现于世界上一些古老的文明之中，并相当普遍地成为世界许多地区的早期吉祥符号之一，但能够长久地保持它不竭的生命力，能够如此长期地成为一种地区性文明的象征性符号，却是少而又少的，它似乎仅存在于西藏文化之中。虽然在西藏雍仲符号带给我们的印象，就是它的不同旋转方向代表着高原不同的宗教（苯教或佛教），然而，从历史时间的发展序列看，早在佛教进入高原之前的很长一段时期，雍仲符号便已经广泛流行于高原的大部分地区，它们因高原的土著宗教——苯教而传播到高原的不同角落。至于卐和卍在高原宗教中分别成为苯教与佛教的象征，应当是较晚的事，确切地说，应该是在佛教进入高原后，为了明晰佛苯之别，才逐渐约定俗成的。

雍仲符号在青藏文化中的特殊性，大抵也要追溯到它独特的源起。地貌起源论源自苯教文献，苯教发祥地“俄木隆仁”是宇宙中心，又称九级雍仲山，山顶状若坛城，为一水晶巨石；山下四条河水如四臂指向四方；四方各有宫殿一座。从地形上看，俄木隆仁——苯教发源地的平面图，正好呈现为一个标准“卐”字符形。这个神秘的地貌区域很自然成为古象雄苯教的象征符号。图腾起源论与西藏古代岩画中雍仲图形的演变相关。研究者发现西藏古代岩画中的许多“卍”，形态酷似天上的飞鸟，苯教雍仲符号的原型很可能与古象雄王国所崇拜的图腾大鹏鸟（藏语称 khyung，又称金翅鸟）相关。神鸟Khyung既是古象雄部落的图腾，也是雍仲苯教尊崇的大神，更是古象雄传播苯教的祭司氏族名称。鸟形符号与雍仲符号的相似性则证实象雄苯教、雍仲信仰、神鸟Khyung与卵生理论以及古象雄的鸟巫文化，在文化上形成了一套完整的系统。

——节选自《古老而神秘的“卍”》

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项

A. 出现于新石器时代早期的雍仲符号并不仅为西藏的高原文明所独有，还是人类最古老的原始图案之一，也是青铜时代乃至文明时代仍然经久不衰的吉祥图案。

B. 雍仲符号很早就出现于世界上一些古老的文明之中，但能够长久地保持它不竭的生命力，却仅存在于西藏文化之中。

C. 因为图腾起源论与西藏古代岩画中雍仲图形的演变相关，苯教雍仲符号的原型很可能与古象雄王国所崇拜的图腾大鹏鸟相关。

D. “银河系”像一条银色的河流，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”，与雍仲字符非常相似，于是便有人大胆假设，雍仲字符是银河系的象征符号。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项

A. 文章用总分总的结构，详细论述了人类最古老的原始图案之一雍仲字符的起源，条理清晰，内容丰富。

B. 文章第二段在论证中列举了雍仲符号起源的几种流行看法，并详细论述了目前最新看法，详略得当，重点突出。

C. 从文章第二、四段中的论证内容可以看出，在对雍仲符号的起源的分析过程中，作者非常看重形象的相似性。

D. 文章论据充分，真实可靠，语言表达严谨，例如：“目前”这个词语在文中多次出现，可以看出作者的表达的准确严谨。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项

A. 通过关于雍仲符号的起源的三大类看法，我们可以得出这样一个结论，这种象征符号与人类的原始崇拜有着不可分割的渊源。。

B. 雍仲符号并不仅为西藏的高原文明所独有，在地球上的许多古老文明都曾经流行过这个符号，这种现象是人类发展的历史上集体无意识的一种表现。

C. 根据雍仲符号的银河系原型起源猜测可以推断出雍仲符号就是一个顺时针旋转的银河系符号表征。

D. 根据原文内容可以推断出象雄苯教、雍仲信仰、神鸟Khyung与卵生理论以及古象雄的鸟巫文化，在文化上是一套完整的系统。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“_______”句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“________”一句则用星宿给月亮定位。

（2）古代对人的称呼大有讲究，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中，“________”一句以“字”称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情。“________”一句以小名称人，从中我们可以读出京口当地百姓对于该人物的亲切与自豪之感。

（3）《观沧海》中，曹操登石观海，豪情满怀，看到沧海之上碧波荡漾、岛屿高耸的景象，不由得吟出与景相应的“________，________”两句。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中“________，__________”两句借用比喻的修辞手法，感叹人在天地间生命的短暂和个体渺小。

（2）李白在《蜀道难》中，用“________，__________”两句写蜀道开辟之前极长时间里交通隔绝的景况。

（3）《岳阳楼记》中“________，__________”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月光的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。

9、将下列句子的空缺部分补充完整

（1） 杜甫的《阁夜》中侧面烘托兵革未息、时局动荡气氛的雄阔意境的诗句是：“________，________。”

（2）《阁夜》中以鲜明对比反映出人民的深重苦难，并显示地方风情的诗句是：_____，______。

（3）《阁夜》中，时令到了寒冬，白昼越来越短，作者面对这 霜雪初歇的寒宵，倍感凄凉寒怆的诗句是:_____，______。

（4）《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是：“______，_____。”

（5）《李凭箜篌引》中运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是：“______，________。”

（6）《李凭箜篌弓丨》中：“________，_________”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。

（7） 《處美人》一词中，作者追问美贵何时结束的句子是：“_________？_____________。”

（8）《苏幕遮》中，最后由梦作结，由实人虚，表达词人思归之心的两句是：“_______？___________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子罕》中孔子用“____________，____________”在对比中告诉我们，即使是一个普通人，也要有坚定的志向。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描绘刘裕北伐的句子是“____________，____________”。

（3）庄子《逍遥游》中那飞往南海的大鹏，正因“____________，____________”，所以才先要飞上九万里的高空以借助风势。

11、补写出下列句子中的空缺部分

（1）如果人人都能做到《论语》中的“___________，___________”，遇事多为他人着想，不强求别人做连自己都不愿做的事，构建和谐社会的愿望就能早日实现。

（2）《氓》中用比兴手法劝女孩子不要沉溺于爱情的两句诗是：“________，________。”

（3）南宋慧开禅师有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”此诗含义接近于欧阳修《醉翁亭记》中的“___________，______________。”

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

在金日作①

宇文虚中

遥夜沉沉满幕霜，有时归梦到家乡。

传闻已筑西河馆②，自许能肥北海羊。

回首两朝俱草莽，驰心万里绝农桑。

人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘！

【注】①金国陷汴京，掳徽、钦二帝。南宋高宗初年，作者奉命出使金国被无理扣留，这首七律写于此时。②西河馆：春秋时期晋国扣留鲁国大臣季孙意如，要把他长期安置在西河地方的宾馆里。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写长夜漫漫，浓霜布满帐幕，透出寒气，诗人在苦度夜分。为全诗奠定了情感基调。

B．颔联反用典故，写诗人认识到金国的凶残本质，但因为有坚定的信念并不感到悲观绝望。

C．颈联回首两位君王都在遭受贬辱，遥念祖国原野上已久绝农桑。借景、事间接抒发情感。

D．这首诗慷慨激昂，基调悲壮。深情至爱与深仇大恨交融而又以形象出之，令人摇荡情性。

【2】这首诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成小题。

富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。

时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为 知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之, 不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也?”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资②待缺寄居者皆赋以禄使即民所聚选老弱病瘠者廪之仍书其劳约他日为奏请受赏率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此,救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。

六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之。弼谓此金革变礼,不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。

(节选自《宋史•富弼传》）

注:①夷简：吕夷简，时任宰相。②前资：已去职的官吏。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 官吏自前资/待缺/寄居者/皆赋以禄/使即民所聚/选老弱病瘠者廪之/仍书其劳约/他日为奏/请受赏/

B. 官吏自前资/待缺/寄居者/皆赋以禄/使即民所聚/选老弱病瘠者廪之/仍书其劳/约他日为奏/请受赏/

C. 官吏自前资/待缺/寄居者/皆赋以禄/使即民所聚选老弱病瘠者/廪之/仍书其劳/约他日为奏/请受赏/

D. 官吏自前资/待缺/寄居者/皆赋以禄/使即民所聚选老弱病瘠者/廪之/仍书其劳约/他日为奏/请受赏/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 正旦，即春节，每年的正月初一日。农历每年的第一个月称为正月，旦，为旭日东升，农历的初一日。

B. 执政,执掌朝政之意，为执政官。宋代称参知政事、门下侍郎、尚书左右丞、枢密使等为执政官。

C. 河朔，泛指黄河以东的广大地区。河，古代特指黄河；朔，在表示方位时指东方，如朔风即东风。

D. 虚位，指特意空出职位,表示期待贤能。原为宴席之上空出座位，等待贤者到来，表示尊重。

【3】对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 富弼热衷学习，才华横溢。富弼从小就热爱学习，气量大度;被范仲淹认为辅佐帝王的良才;晏殊看了他的文章，很欣赏富弼，并将女儿嫁给他。

B. 见识卓越，虑事周详。康定元年发生日食之后,他建议撤除宴会舞乐，执政者未釆纳此建议，而契丹果然不参加宋朝宴乐,令朝廷蒙羞。

C. 富弼忠于朝廷，勇于担当。契丹屯兵边境，派遣使者谋取割占宋朝国土，富弼挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。

D. 富弼变革创新，救民水火。河朔大水，灾民流离，食宿无着，他一改前人聚民施粥的陈旧方式，调动官、民之资，养生丧死，成效显著。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。

(2)弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。

14、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说，生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过……