红河哈尼族彝族自治州2024年届高三年级第一次模拟考试(一模)语文试卷(解析版)

1、下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（     ）

A．《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”为诗歌体制，“赋、比、兴”为主要表现手法。

B．《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。

C．七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式。

D．“诚斋体”是南宋诗人杨万里诗歌风格的特称，杨万里号“诚斋”，故得名。其诗以语言通俗明快、清新自然且富有幽默情趣而自成一家。

2、下列各句中，没有语病的一项是

A．这个时代产生了许多天才人物，他们的发明使我们的生活比过去舒适多了。

B．本周二有几个学校的领导要来开会，请相关部门做好接待工作。

C．社会适应能力如何，是判定人们心理健康的重要标志之一。

D．这次考试能够取得进步的原因，是因为我作了充分的复习准备。

3、下列句子中，没有使用互文的修辞手法的一项是（       ）

A．主人忘归客不发

B．谈笑有鸿儒，往来无白丁

C．不以物喜，不以己悲

D．主人下马客在船

4、下列对有关名著的说明，不正确的两项是（   ）

A. 程昱是曹操手下的谋士，多次为曹操献出奇策。他曾献出在官渡之战后摧毁袁绍的十面埋伏之计，还有土山擒关羽之计、赚徐庶进曹营之计、抹书间韩遂之计等，实属难得之奇才。

B. 《兔和猫》《鸭的喜剧》这两篇小说在艺术上具有明显的散文化倾向，鲁迅先生的这两篇小说以动物为题材，思索“如何去爱”这一个一以贯之的主题，即对爱的态度和方式的思考。

C. 《茶馆》中秦仲义对清王朝的统治存在着阶级本能上的对立，在与庞太监的对话中，软中有硬，绵里藏针，表现了新兴阶级的一种挑战和锐气，从而真实地揭示了资产阶级的本质特征。

D. 《子夜》中吴荪甫利用父亲的丧事，跟孙吉人、王和甫、唐云山商议联合起来建立一个银行，打倒“没见识，没手段，没胆量”“半死不活的所谓企业家”，“把企业拿到他的铁碗里来”。

E. 《老人与海》中，老人与马林鱼较量的逐步弱化，老人的内心独白，加上同大鱼的“对话”，说明老人虽然内心强大无比，但是一个人在海上，那些单调与孤独的感觉实在是难以摆脱的。

5、以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是(　　)

①他植者虽窥伺效慕，莫能如也　②顺木之天以致其性   ③不害其长

④既然已，勿动勿虑，去不复顾 ⑤爪其肤以验其生枯 ⑥促尔耕，勖尔植

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．③④⑥

6、阅读下面的文字，完成各题。

“生生美学”具有无穷生命力

曾繁仁

“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。

“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。

“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。

（选自10月20日《人民日报》，有删改）

【1】下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是 （ ）

A.“生生美学”中的这一概念来自《周易》，而“生生”这一哲思与艺术的核心，是由著名哲学家方东美最先做了自己的探索。

B.“一切艺术均来源于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了“生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的核心。

C.中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术等，都体现了“生生美学”精神，一直具有无穷的生命力。

D.“生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并无差别。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了“天人相和”的生态观影响了古希腊“和谐之美”生态观的形成。

B.文章第三段论证了“生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术创造的规律。

C.文章第四段列举例子，论证了“生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。

D.文章对“生生美学”的起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地存在于现实生活中。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A.“生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然之美。

B.在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为中国的美学理论。

C.“瑞雪兆丰年”是中国年画中常见的题材，表现的是寒凝大地、雪孕万物的美的形态，蕴含着“天人合一”的理念。

D.齐白石画虾，寥寥数笔；活泼灵动，对水不着一墨，代之以大片空白，却使整幅画神韵充盈，凭借阴阳虚实对比而使作品获得艺术生命力。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中将“古之圣人”的“____________”与“今之众人”的“____________”作对比，指出尊师重道与是圣愚有别的原因所在。

（2）沈从文《边城》中“水中游鱼来去，皆如浮在空气里”的描写与《小石潭记》中“___________，___________”两句有异曲同工之妙。

（3）《水遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾面对斜阳草树、寻常巷陌，不禁遥想当年刘裕“__________，_________”的北伐壮举。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归园田居（其三）》中表明只想按照自己的意愿生活，不想在污浊的现实中失去自我的两句是：_____________________，_____________________。

（2）李白在《蜀道难》中通过描写行人登山时的困危之状来表现蜀道的高和险的两句是：_____________________，_____________________。

（3）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操军队攻破荆州，沿着长江顺流而下的军容盛状的两句是：_____________________，_____________________。

9、名句默写。

（1）除春花秋月之外，“_________________”也是勾起词人故国之思的景象；而“______________”则是词人无尽愁绪的形象描绘。

（2）“______________，______________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。

（3）词中直接抒发词人内心的故国之思和亡国之恨的句子是：“______________，______________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆龟蒙《采药赋》中的“药，白芷也，香草美人得此比之”印证了《离骚》中的“____”一句；辛弃疾《再用韵》中的“自古蛾眉嫉者多”正是对《离骚》中“____”一句的化用。

（2）意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂在发布太空摄影作品时，配上了王羲之《兰亭集序》中的名句“____，____”，来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光，表达愉悦心情。

（3）古人常从鬓发的变化中生出光阴似箭、年华易逝的深沉感慨，这样的喟叹在诗词中比比皆是，如：“____，____”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁赋》的开头，苏轼用“___________，___________”两句，写自己与朋友泛舟游赤壁之下时朗诵《诗经·陈风·月出》及其诗句。

（2）《荀子·劝学》中，作者阐述学习要专心致志的道理时用“蚓”和“蟹”作对比，蟹虽有“六跪而二螯”，却“__________”，道理何在？就在于“____________。”

（3）在《谏逐客书》中，李斯先后列举太山高大和河海深邃的例子，目的是说明“_________，___________”的道理。

（4）《蜀道难》中“__________，____________”两句，既以远古传说写出了蜀道的来历，又突出了蜀山的险峻与蜀道开凿的艰辛。

（5）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的内容虽然细小意旨却极为博大，所举的事例虽然浅近意义却很深远的句子是“___________，_____________”。

（6）“鸟”常出现在古典诗词中，不同的鸟，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。《短歌行》中曹操表现乱世中士人向南寻找依托的彷徨的句子是“_________”；《归园田居（其一）》中陶渊明以鸟作比，表达自己对往日山林依恋的句子是“_________”。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

王维

桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人？

城上青山如屋里，东家流水入西邻。

闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。

【注】题凡鸟，典出《世说新语·简做》：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“鳯”字后离去。“鳯”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺嵇喜。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联照应标题，点明诗人此行是为了拜访吕逸人，为后面的记叙做铺垫。

B．颈联中，“城上”与“屋里”“东家”与“西邻”相对应，造句颇巧，音韵和谐。

C．尾联写吕逸人长期闭门著书，欲将松树皮雕刻成龙鳞，显示其隐居之坚定。

D．全诗典故丰富，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，境界超妙，颇有情味。

【2】诗歌首联中的“绝风尘”表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌分析“绝风尘”表现在哪些方面。

13、阅读下文，完成各题。

灵博之山，有象祠①焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而粳祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎?有鼻②之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎?”

我知之矣!君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉?然则祠者为舜，非为象也。不然，古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，人人之深，而流泽之远且久也。

注：①象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。

【1】写出画线句中的一个成语“_____________”。

【2】唐朝毁掉象祠的原因是因为象________、__________(请用原文回答)

【3】对第①段中“新之也，何居乎?”理解正确的一项 (   )

A.新造这祠庙，是什么原因呢?

B.重新修正它，是什么居心呢?

C.新造这祠庙，是什么居心呢?

D.重新修正它，是什么原因呢?

【4】本文作者的观点是___________________(请用自己的话回答)

【5】本文先叙后议，已学过的高中文言课文也有类似的写法，请单一例简要说明这种写法的作用。

14、请根据以上的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

古希腊哲学家苏格拉底曾经感慨：这个世界上竟然有那么多我不需要的东西。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。