驻马店市2024年届高三年级第二次模拟考试(三模)语文试卷(含答案)

1、“白头搔更短，混欲不胜簪”中的哪个字是错的? （  ）

A．搔——稍

B．混一一浑

C．胜——剩

2、下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）

A.乾坤   虔诚   潜意识   黔驴技穷

B.驽马   颅骨   孺子牛   含辛茹苦

C.殷勤   高擎   电子琴   情有独钟

D.船舷   旋律   咸水湖   悬崖勒马

3、下列有关名著的说明，不正确的项是                                                    （       ）

A．《再别康桥》《雨巷》《大堰河一我的保姆》《乡愁》，分别是徐志摩、戴望舒、艾青、余光中的诗作。

B．巴尔扎克和卡夫卡都是著名小说家，前者是批判现实主义文学巨匠，后者是西方现代主义文学奠基人。

C．鲁迅曾对章回体长篇小说《儒林外史》的讽刺艺术给以很高评价,这部小说的作者是清代的蒲松龄。

D．人称“小杜”的唐代作家杜牧，工诗善文，《过华清官》和《阿房宫赋)都是他的名作。

4、小松最近学习成绩滑坡厉害，如果用一句话来劝诫他，以下句子最合适的一项是（ ）。

A.君子喻于义，小人喻于利。

B.往者不可谏，来者犹可追。

C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

D.人无远虑，必有近忧。

5、“临川四梦”又名“玉茗堂四梦”，指的是哪四部写梦境的戏剧作品？（ ）

A.《牡丹亭》 B.《紫钗记》 C.《紫箫记》 D.《南柯记》 E.《邯郸记》

6、阅读下面文字完成下面小题。

“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？

客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。

值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。

我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、冲突等阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。

“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

（选自“中国社会科学网”，有删节）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还影响着个别大国间的外交政策，这值得辨别和防范。

B．从马克思主义中可以寻找“打造人类命运共同体”的本源，因为其思想中，包含着很多“人类命运与共”的资源。

C．“人类命运共同体”已经解决了华夏文明内部秩序问题，还需要解决不同文明之间如何共生共处的问题。

D．“打造人类命运共同体”反映了我国将自身命运、前途和世界命运、前途紧密联系起来的一种自我定位。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。

B．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过比较突出“人类命运共同体”的特点，令人更易理解和接受。

C．文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。

D．本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量并顺势提出了实现这一理念的基本途径。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且还都受到二元对立世界观的局限。

B．中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。

C．今天中国倡导的“人类命运共同体”，不否定其他文明中关于人类合作的思想资源，因为人类命运共同体是一个开放的概念。

D．建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐在《无题》中写既难相见，又难通音信，希望能有人代为传递信息，带去问候的诗句是“________，________”。

（2）与荀子《劝学》中“白沙在涅，与之俱黑”相反，《爱莲说》中赞美莲高洁品质的句子是“________，________”。

（3）《阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待人民，“_________”；如果秦人能善待六国之人，“_________”，又怎么会灭亡呢？

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_____________________，_____________________”.

（2）白居易《琵琶行（并序）》中“_____________________，_____________________”两句用一组连续的动作来表现主客的热情，从侧面表现出琵琶声对主客的触动之大。与“举酒欲饮无管弦”“醉不成欢惨将别”形成巨大反差，启示读者主客皆对音乐情有独钟。

（3）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“_____________________，_____________________”两句可谓是千古名句，它揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

9、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《湘夫人》开头为全诗定下感情基调的写景句子是：______________________，______________________。

（2）《蜀相》中以幽静的春景衬托出庄严肃穆气氛的诗句是：_____________________，____________________。

（3）在《拟行路难（其四）》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是：____________________，_____________________。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“___，___。”两句意思一致。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：“__，__ ，__。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《礼记·礼运》中，“______，______”两句旨在说明理想社会要能够推举贤能，讲求诚信，崇尚和睦。

（2）王安石《桂枝香（登临送目）》中“______，______”两句，融情入境，把思古之幽情寄寓流水、枯草等意象之中。

（3）古人在诗歌中常用“鸥”这一意象表达闲居之意和漂泊之感，唐宋诗词中不乏这样的诗句，“______，______”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

浣溪沙①

苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱②。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。

【注】①元丰元年徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，沿途经过农村。本词即记谢雨途中观感。②睢盱：喜悦高兴的样子。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首句写西沉的太阳格外红而大，也染红了潭水，“见鱼”写出了水之清。

B．次句写词人沿石潭四望，溪水因深而颜色发暗，只听得栖鸦的啼噪，而不见其影。

C．麋鹿因不习惯这么多人而逃避，喜欢热闹的猿猱不请自来，二者相映成趣。

D．这首词带有鲜明的乡土色彩，风格自然清新，与《念奴娇·赤壁怀古》风格迥异。

【2】这首词中，虽未出现“乐”字，但处处写“乐”，词人是怎样写“乐”的？请简要分析。

13、阅读材料，完成下面小题。

予 尝 考 前 世 文 章 政 理 之 盛 衰 而 怪 唐 太 宗 致 治 几 乎 三 王 之 盛 而 文 章 不 能 革 五 代 之 余 习 后 百 有 余 年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？

(节选自欧阳修《苏氏文集序》，有删改)

【1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)

【2】文中提到的文学盛衰牵涉中国文学史上一个重要的文学运动，这是________、________(人名)发起的________(运动名)。

【3】短文中表现出来的作者的文学观点是什么？请用自己的话概括。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

在某校“树立崇高理想”的主题班会上，同学们各抒己见。李华：我爷爷那一辈人的理想是当解放军，当科学家，他们积极参与祖国建设，到祖国最需要的地方去，为国家的强大奉献了青春与热血。王明：我父亲原来是公务员，后来下海经商，实现了经济自由，我觉得经商作为理想也很崇高，能给社会创造价值。张玲：我觉得新时代的理想要体现自我价值，我的理想是当一名网红主播，在时代科技进步中实现自己的梦想。董孟：在这次抗击“新冠肺炎”疫情中，我被白衣天使救死扶伤的崇高精神所感动，我想报考医学院，将来成为他们中的一员。

……

同学们的发言引起了大家热烈的讨论。以上材料触发了你怎样的联想与思考？你对“理想”有怎样的理解与认识？请你就这一话题写一篇发言稿，在班会上发言。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。