桃园市2024年届高三年级第三次模拟考试(二模)语文试卷含解析

1、下列句子中用语得体的一项是（   ）

A.明日老朽定让令郎略备薄酒，在府上恭候您的光临。

B.承赐贺函，捧读之余，不胜欣幸，承蒙抬爱，深表谢意。

C.惠赠拙作一本，敬请雅正，恭请惠存！更待不吝赐教。

D.区区小事，不足挂齿；倘仍需帮助，定将鼎力相助。

2、对下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是(　　)

①且贰于楚也　贰：对……有二心  ②朝济而夕设版焉  济：渡河 ③德不厚而望国之治  治：治理

④永保无疆之休  休：停止   ⑤能克终者盖寡  克：能够 ⑥其可忽乎  忽：忽略

⑦宏兹九德  宏：扩大，弘扬   ⑧代下司职  司：管理

A.①②⑤ B.②⑦⑧ C.②④⑦ D.⑥⑦⑧

3、毛泽东的词句“漫江碧透，百舸争流”，描写的是哪一条江的美景？（    ）

A.湘江 B.岷江 C.赣江

4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）

人只是一个培养皿，耐药性与人无关，与细菌有关。如果你停用了抗生素，并处在一个清新开放的环境中， 。 ， ， ， ， ，这种耐药性的消失是非常漫长的。当整个环境中绝大多数细菌都对本来有针对性的某种抗生素产生了耐药性，这一抗生素就需要更换新代了。这样长期发展下去，会出现无药可用的局面。因此，耐药性泛滥这个问题的解决，需要的是社会、医院、医生、个人各个层面的共同努力。

①周围的细菌有很高的耐药性

②菌群会慢慢恢复

③你也很容易感染耐药细菌

④很多人都在用抗生素

⑤即使自己不用抗生素

⑥但如果你待在医院中

A.①③④②⑤⑥ B.②⑥④①⑤③

C.②⑥③④①⑤ D.①④②⑤③⑥

5、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

“奥斯卡奖” ①国际电影节奖项，②一个美国本土电影评奖，③由于美国电影文化影响了全球电影游戏规则，它④超越本土性，被视为世界电影“至尊”。 ⑤为了增强国际性，它 ⑥设置了“奥斯卡最佳外语片奖”，专门颁给优秀的非英语影片。

（1）   （2） （3） （4） （5） （6）

A. 不仅是  更是   只是   才 然而   又

B. 不是   而是   只是   才 同时 /

C. 不仅是  更是   正是   /   同时 又

D. 既是   也是   正是   就 然而 /

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，对实合式的意思。如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭器，“示”是一种仪式。礼并不是靠外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，《论语》记载：颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，能逃脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。孔子一再用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。

法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，只是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。

(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》，略有删改)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是“礼治”的社会。

B. 礼和法律同中有异：它们都是一种行为规范，但两者用以维持行为规范的力量不同。

C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。

D. 相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一段先由“人们”的观点引出本文的观点；最后一段总结上文，并强调了礼治和人治的不同。

B. 第二段首先阐述礼的内涵，然后比较礼盒法的异同，最后说明传统在乡土社会中的重要性。

C. 本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用了对比论证法。

D. 文章引用了《论语》中“颜渊问仁”的相关文字，这是为了说明古人遵循礼一般具有主动性。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 乡土社会中，礼的运行并不需要有形的国家机构来维持，它依靠的是长期沿袭下来的传统。

B. 乡土社会虽然从某种角度说是“无法”的社会，但并不是混乱的，它依然是个有秩序的社会。

C. 生活在乡土社会中的人们，重要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之就可能受挫。

D. 在变迁很快的现代社会，传统的效力无从发挥；礼在乡土社会中能够发挥作用是因为缺乏变化。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）时维九月，序属三秋。___________________，___________________。

（2）___________________，彩彻区明。___________________，秋水共长天一色。

（3）渔舟唱晚，___________________；雁阵惊寒，___________________。

（4）关山难越，谁悲失路之人；___________________，___________________。

（5）___________________，宁移白首之心；___________________，不坠青云之志。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜鹃，是我国古诗词中常见的意象，往往传达一种凄凉之意或思念之情。《蜀道难》中的“__________________________________”两句，就借杜鹃渲染了一种苍凉的氛围。

（2）白居易在《琵琶行并序》中通过写琵琶女的不幸，结合自己在宦途所受的打击，唱出了“_________________________________________”的心声。

（3）杜甫在《登高》中发出“_______________________________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“鸡鸣入机织，夜夜不得息”描写了古代女子为人妇后的辛劳生活，《诗经·氓》中有类似表述的句子是“_________，_________”。

（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，________”两句形象描绘了小船任意飘摇在浩淼江面上的样子。

（3）《爱莲说》中作者从生长环境的角度表示自己对莲花情有独钟的句子是“________，________”。

10、请补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《廉颇蔺相如列传》中表现舍人甘心追随蔺相如的句子是：_________________。

（2）《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如自述其以国事为重，避让廉颇的原因的句子是：____________________。

（3）《廉颇蔺相如列传》中，廉颇负荆请罪时，对自己的行为自责，对蔺相如赞美备至的句子是：________________________________________________！

（4）《廉颇蔺相如列传》中，用极富个性的语言，生动表现廉颇居功自傲、不满蔺相如官位比自己高的句子是：_____________________________________________________________________________________________________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：_____________，_____________。

（2）苏轼在《赤璧赋》中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是：_____________，_____________。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中以“_____________”描写焚烧椒兰时的情景，以“_____________”形容宫车经过时的情形。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

经下邳圯桥怀张子房①

李白

子房未虎啸，破产不为家。

沧海得壮士，椎秦博浪沙。

报韩虽不成，天地皆振动。

潜匿游下邳，岂曰非智勇？

我来圯桥上，怀古钦英风。

唯见碧流水，曾无黄石公②。

叹息此人去，萧条徐泗空。

【注】①这是李白经过下邳圯桥时写的诗歌。张良，字子房，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣。②黄石公：张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，在下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》。

【1】下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．诗歌着力写张良跟随汉高祖出生入死，取得了卓著的功绩，表达作者的赞赏之情。

B．张良豪侠仗义，谋刺秦始皇虽没有成功，但他的英雄胆略，让天下为之震撼。

C．诗歌前八句全都是写张良，“我来圯桥上”一句就把诗人与古人结合起来了。

D．这首怀古之作，颂扬了张良的智勇，很有气势；寄托了诗人的感慨，韵味深长。

【2】诗歌以“经下邳圯桥怀张子房”为题，诗人为什么又感叹“曾无黄石公”？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者，越王勾践问大夫种①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之美女，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯②，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。

（节选自《越绝书·内经九术》）

材料二：

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（节选自《新五代史·伶官传》）

【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。

【1】文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。

胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q不R死

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。

B．说，文中为通假字，通“悦”，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”字意思相同。

C．晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指农历月末意思不同。

D．利害，为偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践一一实行，最终如愿。

B．文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显著。

C．越王勾践为完成复仇，勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。

D．伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。

（2）灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。

【5】联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

我们吟诵过这样的古典诗句：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

我们欣赏过这样的革命歌曲：红军不怕远征难，万水千山只等闲。

我们见证过这样的时代镜头：党员干部与乡亲们共同发展乡村经济，建设新农村。

……

这些诗句、歌曲、镜头……积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族文化的重要内容，其内涵一直滋养着我们。

上述材料对认识、理解“文化”具有启示意义，请结合材料内容的一个方面写一篇文章，表达你的感受与思考，可以写演讲词、观后感、倡议书，可以写游记、书信、评论……

要求：自拟标题，自选角度；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不于800字。