武威市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷带答案

1、下列各句，没有语病的一句是（   ）

A. 男女比例的严重失衡，将导致数千万的男性尤其是农村地区男性面临娶妻难，从而形成大量的失婚群体，引发一系列的社会问题。

B. “工匠精神”出现在政府工作报告中，其含义不仅仅是让国人重温中华的传统，它更深远的意义在于，让制造业由“中国制造”走向“精品创造”，推动发展方式转变，提高发展质量和效益。

C. 他建议，在推动大众创业、万众创新过程中，政府要丢掉以前的既得利益，降低市场准入的门槛，用更多的精力来进行监管。

D. 这次成功演示表明，未来使用高容量、自由空间的量子通信，创建地基网络和卫星之间的安全通信链接将成为现实已是明证。

2、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A. 曹操病，华佗欲为其手术，曹操疑华佗为关羽报仇，将华佗下狱。华佗于狱中而死，最后曹操也不治身亡。

B. 刚刚离开欧也妮后，夏尔脑子里还有她高贵、纯洁的形象，甚至把头几次商业成功归功于她的祝福与祈祷，并写信向她报喜。

C. 《老人与海》中，人与自然之间并非单纯的征服与被征服的关系，在与鲨鱼争夺马林鱼的搏斗中，圣地亚哥对鲨鱼的赞叹，便是明证。

D. 《明天》的结尾处，丧子的单四嫂子希望在梦中与儿子相传，朦朦胧胧地睡去。作者并不去写她没有做到看见儿子的梦，这是为了减少作品的消极色彩而采用的曲笔。

E. 冯云卿靠放高利贷挣起了一份家产，因投机公债库券，很快就亏折了，但他不承认是自己失误，而认为是运气不好。

3、下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是（     ）

A．“兢兢业业工作，老老实实做人”是李漪老师的人生准则，她将把毕生的才思和精力奉献给实小这块教育沃土！

B．看过了媒体上诸多关于公共场合发生案件围观者无数却袖手旁观的报道，不由得想起鲁迅先生“麻木看客”的说法。

C．我们在读“水浒”时总会有这样的疑惑，宋江，一介刀笔小吏，相貌平庸，功夫浅显，为什么却总能左右逢源、化凶为吉呢？

D．这几幅风景画经过他的指点和修改，展现出丰富的色彩层次，细腻生动的工笔和简洁凝练的勾勒相得益彰，给人以妙手回春之感。

4、下列选项中属于历史演义小说的是（ ）

A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《东周列国志》 D.《西游记》 E.《封神演义》

5、崔颢的《黄鹤楼》为世人所推崇，被列为“唐人七律”之首，以至于大诗人（   ）在游黄鹤楼时，也发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹。

A.杜甫 B.杜牧 C.李白 D.李商隐

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化概论（节选）

张岱年

如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辩。

辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。”这里确认的首先是义的内在价值。后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。

义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。这种看法带有明显的抽象道义论的性质。不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫”“威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。

肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。事实上，儒家并不绝对弃绝功利。孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。”相对于义，利始终处于从属的地位。

一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以损于人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。

然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.义体现了具有普遍必然品格的“理”的要求，所以具有内在价值。

B.义一旦被赋予内在价值，合乎义的行为就可以具有善的价值。

C.孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他不关心那里的道德风尚。

D.人人都片面地追求利，将会导致社会成员在利益关系上的冲突。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义、利的先后顺序分别展开议论。

B.文章通过论证义的价值和利的价值，有力论证了“义利之辨”这个中心论点。

C.文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。

D.文章在论证利的价值时，使用了举例论证、引用论证的论证方法。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.将义理解为一种无条件的道德命令，并把行义当作行为的目的，这给人以正面的价值导向。

B.肯定“义”的内在价值，并非就视利为恶，而是不排斥对利的追求，甚至鼓励人们追求利。

C.义在调节个体和整体之利上能起到作用，使得它具有普遍性品格，超越了个人的特殊利益。

D.过分强调“义”，则可能会导致对功利意识的过分压抑，这其实不利于社会的健康发展。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中“ ___________ ， ___________”两句，借前贤坚守正道来表明自己的心志。

（2）苏轼在《题西林壁》一诗中认为人的认识是受制于认识角度的富有哲理的两句是 “____________ ， _____________ 。”

（3）杜牧在《阿房宫赋》中者提出假设，如果秦国能够爱惜六国的百姓，那么 “_________________ ”，也没有人可以灭亡秦国了。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白因浮云蔽日而愁，王安石却在《登飞来峰》中用了“__________，____________”二句表现出改革家拨云见日的豪迈气概。

（2）屈原在《离骚》中用“__________，____________”二句表现世人不守法度、曲意逢迎的恶劣做法。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中描写建筑群像密集的蜂房，像旋转的水涡“___________”，煞是宏伟壮观。

9、补写下列名句名篇中的空缺部分。

（1）日削月割，_________________。 （苏洵《六国论》）

（2）出师未捷身先死，___________。 （杜甫《蜀相》）

（3）_____________，齐彭殇为妄作。 （王羲之《兰亭集序》）

（4）质胜文则野，_______________。 （《＜论语＞十二章》）

（5）_________________，旌旗蔽空。 （苏轼《赤壁赋》）

（6）忽魂悸以魄动，_____________。 （李白《梦游天姥吟留别》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，用“_________，________”两句描写诗人任凭小船像一片苇叶般越过那茫茫江面。

（2）杜甫在《登高》中发出“_________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情。

（3）孟子的《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：__________，___________。

11、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《湘夫人》开头为全诗定下感情基调的写景句子是：______________________，______________________。

（2）《蜀相》中以幽静的春景衬托出庄严肃穆气氛的诗句是：_____________________，____________________。

（3）在《拟行路难（其四）》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是：____________________，_____________________。

12、阅读下面的诗歌，完成小题。

送别

高适

昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。

萤飞木落何淅沥，此时梦见西归客。

曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。

揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A.诗人送友人远行，内心惆怅郁结，夜已三更，难以入眠。

B.夜晚萤虫飞舞、秋叶飞落，秋雨连绵，诗人梦中又见友人。

C.报晓的钟声从远处传来，声声马嘶，把诗人从睡梦中惊醒。

D.诗人匆忙出门想送别友人，但驻足遥望，却不见友人身影。

【2】诗人借钟声、马嘶衬出了清晨的宁静。下列诗句采用这一写作手法的一项是

A.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（李白《赠汪伦》）

B.铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。（黄滔《马嵬二首》）

C.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。（李约《观祈雨》）

D.犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。（李中《思九江旧居三首》）

【3】《送别》与《别董大》都是送别诗，这两首诗抒发的情感及抒情方式有所不同。请结合诗句，具体分析。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适《别董大》）

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（郑）众字仲师。年十二，从父受《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》《诗》，知名于世。建武中，皇太子及山阳王荆，因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众，欲为通义，引籍出入殿中。众谓松曰：“太子储君，无外交之义，汉有旧防，蕃王不宜私通宾客。”遂辞不受。松复风众以“长者意，不可逆”。众曰：“犯禁触罪，不如守正而死。”北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。朝议复欲遣使报之，众上疏谏曰：“臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”帝不从，复遣众。众因上言：“臣前奉使不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家。其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过。乃复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。至敦煌拜为中郎将使护西域会匈奴胁车师围戊已校尉众发兵救之迁武威太守谨修边备虏不敢犯。建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议复盐铁官，众谏以为不可。诏数切责，至被奏劾，众执之不移。八年，卒官。

（节选自《后汉书•郑众传》

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．至敦煌/拜为中郎将/使护西域/会匈奴胁车师/围戊已校尉/众发兵救之/迁武威太守/谨修边备虏/不敢犯

B．至敦煌拜为中郎将/使护西域/会/匈奴胁车师/围戊己校尉/众发兵救之/迁武威太守/谨修边备虏/不敢犯

C．至敦煌/拜为中郎将/使护西域/会匈奴胁车师/围戊己校尉/众发兵救之/迁武威太守/谨修边备/虏不敢犯

D．至敦煌拜为中郎将/使护西域/会/匈奴胁车师/围戊已校尉/众发兵救之/迁武威太守/谨修边备/虏不敢犯

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．《三统历》，由西汉刘歆整理而成，是中国史书上第一部记载完整的历法，对后世历法产生了很大影响。

B．蕃王，文中应为“藩王”，指中国古代皇室中拥有封地或封国的亲王或郡王，一般拥有兵权，镇守一方。

C．匈奴，古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，东汉时匈奴再次分裂为南、北两大分支。

D．和亲，指统治者与外族或者外国出于各种目的而达成的一种政治联姻，如汉元帝将王昭君嫁到南匈奴。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．郑众治学广博，才名远近传扬。他自幼刻苦学习，对历史、历法、儒学都有研究，名声早已传入宫内。

B．郑众为人刚正，处事坚持原则。他恪守政治规矩，谢绝太子的聘请；他不惧皇帝威严，敢提不同意见。

C．郑众威武不屈，誓死维护国格。他出使北匈奴，单于让他下拜，他毫不屈服，匈奴有人拿他与苏武作比。

D．郑众具有远见，洞察敌方阴谋。他认为北匈奴请求交好不怀好意，推脱了皇帝派他再次出使的诏令。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。

（2）今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。

14、有人说：“自己动手，丰衣足食”，自己动手是自立的一种表现，拥有自立，常常表现为有思想见解，意志坚强，敢于搏击生活；也有人说：“君子生非异也，善假于物也”，是借力的一种表现，借助外力可以弥补不足之处。个人发展如此，国家发展亦此……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“自立与借力”为题，写一篇议论文。

要求：思路清晰，理由充分。不少于700字。