1、下列人物,哪一位不是苏文纨小姐在上海家中的座上宾( )
A.赵辛楣 B.方鸿渐 C.李梅亭 D.曹元朗
2、在下列各项中,括号内连用数字的表达意义方式,前后不相同的一项
A. (三五)之夜,明月半墙/一个女子,年约(二八)
B. 近塞上之人,死者(十九)/盖予所至,比好游者尚不能(十一)
C. 鬓毛(八九)已成霜,此际逢春只自伤/军书(十二)卷,卷卷有爷名
D. 于乱石间择其(一二)扣之/竹外桃花(三两)枝,春江水暖鸭先知
3、下列各项中,有语病的一项是( )。
A.每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化,使他能在这些众多规律下,从心所欲而不碰着铁壁。
B.如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了。
C.大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品,琳琅满目,美不胜收。
D.在变得很慢的社会中发生了长老权力,这种统治不能容忍反对,社会如果加速地变动时,注释式歪曲原意的办法也就免不了。
4、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )
A.新加坡的多元文化相互辉映,气象万千,充满活力,其奇异悠久的香料贸易历史与这个国家的文化有着丝丝入扣的联系。
B.趴在8号位的黄大爷打枪的姿势显得特别专业,在打枪的几秒钟内,他目不交睫地盯着目标,丝毫不理会别人的叫好声。
C.对犯错误的学生,李老师总是循循善诱,不胜其烦地做耐心细致的思想工作,从不呵斥打骂,深受学生的爱戴。
D.在惠特曼从事诗歌创作的年代,控制美国诗坛的是所谓“高雅派”诗人,他们一味以模仿英国诗歌为能事,而当时的英国诗歌也已是维多利亚式浪漫主义的末流,这种诗风在美国产生的只能是等而下之的仿制品。
5、下列各组词语中,没有错别字的一组是
A. 孪生 葱茏 平心而论 侯门如海
B. 迭宕 畏葸 屈指可数 偃旗息鼓
C. 家具 青睐 桀骜不驯 合盘托出
D. 针砭 松弛 安之若素 蛛丝蚂迹
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作,其中蕴含着深刻的生态伦理智慧,在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为,天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。此即《周易》“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”所蕴含的太极整体观。《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体,人作为宇宙万物中的一个成员,当然是宇宙整体不可分割的一部分。因此,人在与自然相处时,应摈弃那种让人类走了很长弯路,只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式,进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上,《周易》进一步指出,天地万物不是一成不变的,而是生生不息、变化日新的。此之谓《周易》的生生不息观,即《易传》的“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”和“物不可穷也,故受之以未济终焉”所显示的发展观。这告诉我们,由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统,因此,当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题,我们不必惊慌失措,悲观绝望。当然,我们反对对人类前途的一切悲观论调,绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意;恰恰相反,人类应该迅速警醒,从容应战,精诚合作,以顺利渡过难关。
《易传》曰:“天地交,而万物通也”,“天地不交,而万物不兴”。其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地,而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物,如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等,《易传》以“阴阳”统称之。这就是说,如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态,则彼此都能亨通兴盛;反之,如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态,则彼此都将走向衰败。此为阴阳交泰观。当今人类所面临的一系列严峻的全球问题,实质上便是天人之间长期紧张对立的后果,是人把大自然当作可以任意宰割的沉默羔羊而一味征服索取、大自然对人的无知妄为“忍无可忍”而进行“报复”的必然结局,是传统发展观以物为中心、追求单纯的经济增长所造成的严重恶果。诚如美国环境伦理学家巴里・康芒纳所说:“新技术是一个经济上的胜利——但它也是一个生态学上的失败。”
《易经》曰:“‘节’,亨;苦节,不可贞。”意思是说,保有节度则会万事亨通,若以节制为苦,则诸事不利,不必占问。《易传》进一步阐发说,以谈笑自若的大将风度履险蹈危,以随时使自己居于恰当位置的自觉意识保持节度,以居中守正的刚健气魄创造亨通;大自然正是因为保有节度才使四季得以形成并各有成就;人类也应随时使自己保持节度并形成严格制度,这样才不会伤财害民。此之谓《周易》的节以制度观。大自然的负荷是有限的,而人的欲望是无穷的,因此,中华文化一贯主张,知足者富,知足常乐。为了使人类达到更高的生存质量,为了使人类能有更理想的生存环境,人类的每一个成员都必须时刻告诫自己注意节制。
(摘编自赵建功《〈周易〉的生态伦理智慧》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.《周易》认为人对待自然不应只顾及局部、短期利益,而应顾全大局和长远。
B.宇宙是一个无限发展的动态开放系统,从而使天地万物生生不息、变化日新。
C.《易传》将所有对立统一的两个事物统称为天地,也叫阴阳。阴阳合万事通。
D.每人时刻告诫自己节制,人类才能达到更高生存质量,有更理想的生存环境。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开篇谈《周易》的价值,接着从四方面具体分析,先总后分,层次清晰。
B.文章在论证过程中,将《易》理和现实进行了结合,深入浅出,具有针对性。
C.文章引用巴里·康芒纳的话,论证了追求经济增长的传统发展观使阴阳失衡。
D.文章阐释《周易》中的生态伦理智慧,为当今某些问题开具中华文化的药方。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.《周易》是中华文化轴心期经典著作,因为其书在今天尚有重要的现实意义。
B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达。
C.老子认为阴阳二气相交,万物产生。该思想与《周易》“阴阳交泰观”相通。
D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时,人类应当从容以对,而不必悲观。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在龚自珍《己亥杂诗》中,诗人以落花为喻,形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家前途命运的深意的句子是:______________,_________________ 。
(2)苏轼《赤壁赋》中写客人吹洞箫应和主人的动听歌声时,生动描绘出箫声的呜咽幽怨,并以“______________,_________________ ”表现出余音的悠长。
(3)白居易《琵琶行》一诗的开头,点明诗人秋夜送别友人这一事件,并渲染m悲凉气氛的诗句是:______________,_________________ 。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中委婉含蓄地表达自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是:“________________________,________________________。”
(2)杜牧《阿房宫赋》中“________________________,________________________”两句,用强烈的反问语气指出秦王朝在大肆搜刮与任意挥霍上的反差行为。
(3)文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的诗句是“________________________”,然而诗人对自己的生死并不顾惜,因为他的人生追求是“________________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中“____________,____________”从正、侧两面写出了周瑜的韶华似锦和丰姿潇洒。
(2)《渔家傲·秋思》中“____________,____________”写出了一幅充满肃杀之气的战地风光画面。
(3)《逍遥游》中“____________?____________”是作者对天空颜色的成因发出的疑问。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“_______________________”一句,写的是周瑜的儒将装束,“_______________________”,表明了周瑜的赫赫战功。
(2)孟子在《鱼我所欲也》中,以“_______________________,______________________”两句,表现了自己不慕名利、恪守礼义的高尚品格。
(3)曹操《观沧海》中“_______________________,_______________________”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《赤壁赋》中写道“客”所吹奏的洞箫声音悲凉、动人,以至“_________,_________”,从侧面表现了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。
(2)外出登高,以舒展心情,畅快襟怀,这在古诗中比较常见,如屈原《离骚》中的“_________,___________”。
(3)郦道元《三峡》中描写了长江三峡雄伟壮丽的景色,其中引用当地渔人歌谣的句子是:“__________,___________。”
12、读下面这首诗,完成后面各题。
过辛稼轩神道①
〔明〕张以宁
长啸秋云白石阴,太行天党②气萧森。
英雄已尽中原泪,臣主元无北伐心。
岁晚《阴符》③仙蠹化,夜寒雄剑老龙吟。
青山万折东流去,春暮鹃啼宰④树林。
【注】 ①辛稼轩神道:辛弃疾葬于江西上饶,其墓侧驿路旁有“稼轩先生神道金字碑”。②太行天党:指辛弃疾当年在北方带兵聚义、共谋恢复中原的上党地区。③《阴符》:兵书。④宰:坟墓。
【1】下列是对这首诗的理解,其中不正确的两项是( )
A. 首联描写了稼轩墓地秋云笼罩的环境,渲染出阴郁萧森的气氛。
B. 颔联中英雄泪与臣主心对比,解释了英雄壮志难酬的根本原因。
C. 颈联以兵书被虫蛀、雄剑龙吟来暗指辛弃疾内心的无奈与不甘。
D. 尾联中诗人化用辛词并运用典故,以慨叹英雄已逝,遗憾难消。
E. “英雄已尽中原泪”诗句中所表达的情感与辛弃疾的诗句“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”相同。
【2】有人评价这首诗“意境苍凉,情怀悲壮”,请结合诗歌内容作简要赏析。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
(一)
哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难①,其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和②;爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮③之以兵,见死不更其守;鸷虫攫搏不程勇者,引重鼎不程其力。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹④;戴仁而行,抱义而处;虽有暴政,不更其所。儒有适弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民,有比党而危之者,身可危也,而志不可夺也,虽危起居,竟信其志,犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。”
(取材于《礼记·儒行》)
注释:①齐难(zhāi nǎn):庄重恭敬的意思。②和:舒适。③沮:恐吓。④干橹:盾牌。
(二)
楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。
子贡以所赍①货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下,有埃墨②堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。
入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。”
召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”
颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。”二三子由此乃服之。
(取材于《孔子家语》)
注释:①赍(jī):携带 ②埃墨:灰尘、尘土。
【1】下列对句中加点词的解释,不准确的一项是
A.爱其死以有待也 爱:吝惜
B.淹之以乐好 淹:使……沉溺
C.其所刺讥皆中诸侯之病 刺:讽刺
D.遂使徒兵距孔子 距:通“拒”,抵御
【2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是
A.养其身以有为也 儒有忠信以为甲胄
B.其特立有如此者 若回也,其不改节乎
C.戴仁而行,抱义而处 颜回取而食之
D.吾之信回也 吾信回之为仁久矣
【3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A.道涂不争险易之利
在道路上不争走平路的好处
B.见死不更其守
面对死亡不会改变自己的操守
C.告籴于野人
告诉农夫哪里可以买到粮食
D.其或者必有故乎
他那样做或许一定有原因吧
【4】材料(一)中谈到儒者“言必先信”,下列语句与之不符的一项是
A.与朋友交,言而有信 《论语•学而》
B.人而无信,不知其可也 《论语•为政》
C.老者安之,朋友信之 《论语•公冶长》
D.宽则得众,信则人任焉 《论语•阳货》
【5】将下面句子译为现代汉语。
①夙夜强学以待问,怀忠信以待举。
②畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?
【6】材料(二)中有“孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰”。请你结合材料(一)中的语句,从儒者人格的角度简要评析孔子的上述行为。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
大学生郭岳,2020年寒假期间从武汉回河北老家。在没有“新冠肺炎”症状的情况下,他全程佩戴了口罩和手套。他说:“防护好,对自己和他人都好。”郭岳回到家,主动到社区报备,并进行自我隔离。收到同学确诊的信息后,郭岳立即前往医院进行检查,被确诊为“新冠肺炎”患者。在治愈出院后,郭岳又在家隔离了28天。最终,郭岳未曾感染一人。
读完这则材料,你有怎样的思考?
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