双河市2024年届高三年级第二次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（   ）

A.古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。

B.相传禹平洪水后，分天下为九州，即冀、充、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。现在这些州名大多存在，但地域多有改变。

C.汉朝实行郡县制，分全国为三十六郡，后来增加到四十多郡。郡是比县高一级的行政区域名。

D.周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。

2、下列各句中加点词语，使用不恰当的一项是（  ）

A．尼玛扎西，西藏的“青稞之父”，农牧民每一张丰收的笑脸，都映现着他的汗水和付出。

B．抗美援朝70周年，我们一同探寻伟大胜利的密码。

C．2020年11月11日23点59分，所有人的眼睛都在紧盯着屏幕，即将出现的数字断定了这场关键战役的成色。

D．上海将以浦东开发为龙头，进一步开放长江沿岸城市。

3、学校举行足球赛，小明作为年级足球队的守门员在出征前宣誓，他用诗句来表达自己做守门员的信心，你认为下列合适的一联是（ ）。

A.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

D.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

4、下列词语中没有错别字的一项是（     ）

A．惨淡             诧异             间牒             欣然前往

B．和蔼             编辑             惩创             殚精竭虑

C．永诀             眷恋             信扎             罗曼谛克

D．桀傲             缁衣             恩赐             苟延残喘

5、下列词语书写没有错误的一项是(　　)

A.缘分  凄婉  意蕴  栩栩如生

B.惆怅  苍海  逍遥  恬不知耻

C.消逝  蝴蝶  住军  白雪皑皑

D.决别  悼念  缱绻  面面相觑

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑艺术的典范。徽州祠堂在徽州古建筑中，无论建筑设计、工艺美术还是雕刻装饰等都是高档次的，它在村镇中一般是最华丽高大的建筑。一般是三进，分别为门厅、享堂、寝室。门厅由大门和过厅组成。大门后是天井，天井两边为厢房，供预备供品和分胙【注】之用。天井中间用石板铺设过道，过道两侧各种植一株柏树，象征宗族兴旺，四季发达。享堂是祠堂的主体部分，高大雄伟，壮观气派。这里是祭祀祖先、处理本族大事的场所。大姓的厅堂能容纳几千人，小姓的亦可容纳数百人。寝室（也叫“寝”）是供奉祖先牌位之所。为表示时祖先的崇敬．体现祖先至高无上的思想，寝室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀时沿高高的石阶而上，体味尊祖敬神的感觉。整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进，展现庄严肃穆的格调，给人以神圣威严的感觉。祠堂的地址亦是讲究的，必须是面河枕山的开阔阳地，供大典时升旗之用。祠堂集徽州山川之灵气、融风俗文化之精华，结构复杂严谨，雕镂精美，玲珑剔透，风格独特，建筑技艺高超精湛。无论是总体规划构思，还是单体平面空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用，都充分体现了鲜明的地方特色。它各建筑部位上的砖雕、木雕、石雕都是古代民间艺人精心设计并雕刻的艺术品。现存著名的家祠有黟县南屏祠堂群、绩溪龙川胡氏宗祠、歙县棠樾祠堂、歙县郑氏宗祠、歙县罗东舒祠、歙县昌溪祠堂群、歙县许村祠堂群等。

几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛，以孔子所创立的儒家思想为主导的伦理道德观，即极力提倡孝道和对祖先的敬祭，强调和谐有序的价值观。这种道德观形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，也造就了中国传统文化是一种“伦理政治’’的宗法型文化。在此大环境的影响下，徽州的宗法文化也非常发达。尤在南宋之后，特别是受了程朱理学思想的重要影响，尊祖敬宗、崇惫孝道便成了徽州人的重要理念和宗旨。在宗法文化的建设中，强化宗族的认同感和凝聚力历来是其中的重点工程。如何强化呢？这里，祠堂就发挥了非常重要的作用。徽州人把同一宗族同一个姓氏几十代上百代的家族历史完整地记录在案，并供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中。族人围祠而居。古徽州流行着“相逢不必问姓名，但问高居是何村”的谚语，意思是路上相逢莫问对方名娃，只需通报居住何地何村，便知是否同宗亲邻。所以从古至今，祠堂被看作宗族的象征，族谱是祠堂文化的重要组成部分。在隋文帝废“九品中正制”后，按照朱熹的理论，若三世不修宗谱即为不孝。通过修宗谱，彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等。族人们正是以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，宣扬宗法理念，将族民紧紧地扭结在同一神圣的宗祖牌位之下形成严密的血缘组织。

【注】分胙：祭祀完毕分享祭神之肉

（节选自刘欣《徼州祠堂：血缘组织的载体》）

【1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A. 徽州祠堂在村镇中通常是最华丽高大的建筑，承载着徽州的人文思想；其建筑设计、工艺美术等在古建筑中档次较高，它是建筑艺术的典范。

B. 徽州祠堂的门厅由大门和过厅组成，大门后的天井两边为厢房，供预备供品和分胙之用；天井中过道上种植两株象征宗族兴旺、四季发达的柏树。

C. 高大雄伟的享堂是祠堂的主体，它是祭祀祖先、处理本族大事的场所，大可容纳几千人，小则容纳数百人，而寝室则是用来供奉祖先牌位的。

D. 寝室地基高出祠堂其他建筑一丈多，这是出于对祖先崇敬，体现祖先至高无上思想的考虑；寝室建筑由低到高，展现庄严肃穆的格调，神圣威严。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 徽州祠堂地方特色鲜明，徽州山川锦绣之灵气、风俗文化之精华被包蕴其中；复杂严谨的结构、精美的雕镂、独特的风格等，显示出建筑技艺的高超精湛。

B. 徽州祠堂各建筑部位上有古代民间艺人精心设计并雕刻的砖雕、木雕、石雕等艺术品；徽州祠堂确实有很多，现存的著名宗祠集中在黟县和歙县。

C. 以孔子创立的儒家思想为主导的伦理道德观，极力强调和谐有序的价值观；受这种道德观影响，几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛。

D. 儒家的伦理道德观，既形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，又让中国传统文化成为”伦理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常发达。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 徽州人因受儒家伦理道德观的影响，以尊祖敬宗、崇尚孝道作为重要理念和宗旨；历来把强化宗族的认同感和凝聚力作为宗法文化建设中的重点工程。

B. 微州人把几十代上百代同一宗族同一个姓氏的家族历史完整地记录在案，并且把它供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中，旨在避免流失。

C. “相逢不必问姓名，但问高居是何村”两句谚语，言下之意是相逢无需互问名姓，只需知道居住地，便知是否同宗亲邻，足见徽州人强烈的宗族认同感。

D. 修族谱旨在彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等；以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，将族民扭结在一起，形成严密的血缘组织。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“___________”，待之“___________”，怀之“心念旧恩”。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，__________”，概括了秦王统一中国的大业，交代了兴建阿房宫的背景。

（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________，___________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）与刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样，王湾《次北固山下》用“________，________”两句表现了时序变迁、新旧交替这一自然规律。

（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这两句是“________，_________”。

（3）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子在世人都称赞他时却并不因此而奋勉，世人都非难他时也并不因此而沮丧，只因他能够做到“________，________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“___________，___________”。

（2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“___________，___________”。

（4）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“___________，___________”。

10、默写

(1)《客至》中写村庄清新优美的环境的句子是：_____________，_____________。

(2)《客至》中表达迎接客人到来的喜悦的句子是：_____________，_____________。

(3)《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是______________，_______________。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）鹏之徙于南冥也，____________，____________，去以六月息者也。（《逍遥游》）

（2）____________，____________，置杯焉则胶，水浅而舟大也。（《逍遥游》）

（3）____________，____________，斯已矣。（《逍遥游》）

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题

徙倚【注】

陆游

渔扉夕不掩，徙倚欲三更。

月正树无影，露浓荷有声

峥嵘岁将晚，悄怆恨难平。

坐念中原没，男儿恐浪生。

【注】徙倚:徘徊。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．本诗综合运用叙述、描写、抒情等手法，既写徙倚所见，又写徙倚所思。

B．本诗首联紧扣题目"徙倚”，既交代了徙倚的时间，又暗示诗人的境遇。

C．本诗颔联写树木隐匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，营造了清冷阴森的意境。

D．回顾往昔，作者慨叹时光易逝，内心怅恨不平，悲伤和遗憾之情溢于言表。

【2】诗的尾联有什么含意？此联与《示儿》中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”相比，所表达的感情有何不同？

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

刘藻，字彦先，广平易阳人也。藻涉猎群籍，美谈笑，善与人交，饮酒至一石不乱。永安中，与姊夫李嶷俱来归国，赐爵易阳子。擢拜南部主书，号为称职。时北地诸羌数万家，恃险作乱，前后牧守不能制。奸暴之徒，并无名实，朝廷患之，以藻为北地太守。藻推诚布信，诸羌咸来归附，藻书其名籍，收其赋税，朝廷嘉之。迁龙骧将军、雍城镇将。先是氐豪徐成、杨黑等驱逐镇将，故以藻代之。至镇，擒获成、黑等，斩之以徇，群氐震慑。雍州人王叔保等三百人表乞藻为奴騃奴戍主。诏曰：“选曹已用人，藻有惠政，自宜他叙。”在任八年，迁离城镇将。太和中，改镇为岐州，以藻为岐州刺史，转秦州刺史。秦人恃险，半多粗暴，或拒课输，或害长史。自前守宰，率皆依州遥领，不入郡县。藻开示恩信，诛戮豪横，羌氐惮之，守宰于是始得居其旧所。遇车驾南伐，以藻为东道都督。秦人纷扰诏藻还州人情乃定仍与安南将军元英征汉中频破贼军长驱至南郑垂平梁州奉诏还军乃不果克。后车驾南伐，以藻为征虏将军，督统军高聪等四军为东道别将。辞于洛水之南，高祖曰：“与卿石头相见。”藻对曰：“臣虽才非古人，亦不留贼虏而遗陛下，辄当酾曲阿之酒以待百官。”高祖大笑曰：“今未至曲阿，且以河东数石赐卿。”后与高聪等战败，俱徙平州，景明初。世宗追录旧功，以藻为太尉司马。是年六月卒，年六十七、赠钱六万。

（选自《魏书·刘藻传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.秦人纷扰/诏藻还州/人情乃定/仍与安南将军元英征/汉中频破/贼军长驱至南郑/垂平梁州/奉诏还军/乃不果克

B.秦人纷扰/诏藻还州/人情乃定/仍与安南将军元英征汉中/频破贼军/长驱至南郑/垂平梁州/奉诏还军/乃不果克

C.秦人纷扰诏/藻还州/人情乃定/仍与安南将军元英征/汉中频破/贼军长驱至南形/垂平梁州/奉诏还军/乃不果克

D.秦人纷扰诏/藻还州/人情乃定/仍与安南将军元英征汉中/频破贼军/长驱至南郑/垂平梁州/奉诏还军/乃不果克

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.爵：古代皇帝对贵戚功臣的封赐。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B.羌：我国古代，居住在我国西部的少数民族之一，以游牧为主。

C.刺史：原为奉皇命检核地方官的职务；后权力扩大，是掌管一州军政大权的官职。

D.高祖：多用来指我国古代开国帝王或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。

【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.刘藻治政讲究方法。面对前后几任刺史和太守难以解决羌人凭据险要叛乱的情况，他推行诚意，讲求信用，最终使羌人们归附。

B.刘藻敢于打击豪强。刘藻任龙骧将军、雍城镇将时，氐族豪强徐成、杨黑等人驱逐他，刘藻将他们擒获斩首，氐人深受震动。

C.刘藻作战失利被贬。皇帝南伐，任刘藻为征虏将军，督统军高聪等四军为东道别将，后来他与高聪都吃了败仗，被贬到平州。

D.刘藻做事很有自信。南伐时，面对皇帝的希望，他说不会留下贼虏让陛下劳神，而会在那里斟好美酒，等皇上、百官来痛饮。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）奸暴之徒，并无名实，朝廷患之，以藻为北地太守。

（2）秦人恃险，率多粗暴，或拒课输，或害长吏。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

该图是某高中校长抓拍的照片。他将照片发到朋友圈并附上文字：“看你站在路中间，久久地仰头赏花，根本没有注意到有车子过来，那么专注，我不忍心按喇叭惊扰你，我就拿出手机拍下这美丽的瞬间。在今天的教育环境里，学生被沉重的课业负担压得根本无心关注身边的美好，所以你的凝神赏樱的姿态瞬间打动了我，这不就是一个少年在春天应有的样子吗？”

这幅图片和文字引发了你哪些感想？请据此写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。