宜兰县2024年届高三年级第三次模拟考试(一模)语文试卷(解析版)

1、疫情的压力之下，校长引用诗句以鼓励毕业生，以下最合适的一项是（ ）。

A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 B.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

C.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 D.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、下列各组词中加点字的读音全都正确的一组是（ ）

A.梵语（fán）   彳亍（chì）   契诃夫（hē）   椎心痛恨（chuí）

B.荷锄（hè）   攒射（cuán）   血淋淋（xuě）   身陷囹圄（yǔ）

C.藤蔓（wàn）   勖勉（xù）   潭柘寺（zhè）   饿殍遍野（piǎo）

D.癖好（pǐ）   傩戏（nuó）   白鹄舫（gǔ）   戎马倥偬（zǒng）

3、下列对《采薇》的分析，不恰当的一项是（   ）

A.诗歌开头就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到戍卒一边在荒野上采集野菜，一边思念着久别的家乡，计算着返家的日期。

B.诗歌的前三章，以重章叠唱并循序渐进的方式，抒发了戍边战士的思家盼归之情；并随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。

C.第四、五章追述行军作战的紧张生活，写出了军容之壮、戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由优伤的思归之情转为激昂的战斗之情。

D.这首诗写的是戍边战上的生活和思想。通过诗句，我们可以想象他们戍边时的苦况，对从军生活的厌倦，保家卫国的坚定态度及对和平生活的向往。

4、下列哪个人物参加过科举考试？（ ）

A．董仲舒

B．曹操

C．司马迁

D．苏轼

5、下列词语中加点字的读音完全正确的一组是

A. 干禄（gān）  名宿（sù）   装模作样（mú）  少安毋躁（shāo）

B. 经幢（chuáng） 违拗（ào）   教学相长（jiāo）   拾级而上（shè）

C. 粳米（jīng）   薄面（bó）   呼天抢地（qiāng）  扺掌而谈（zhǐ）

D. 辟邪（bì）    供职（gōng） 强词夺理（qiǎng）  不着边际（zhuó）

6、阅读下面的文字，完成下列各题。

中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。

“意象说”突破了美在声色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。

但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。

杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给人以“美的享受”。梵·高的画《农鞋》，为什么能引起人的美感？海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西.’_一农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。

中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。

（摘编自张世英《美是“玩味无穷”的精神愉悦》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中国传统美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。

B. 文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。

C. “在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。

D. 如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 欣赏一件美的作品，通常是展开想象，把凝聚在作品背后无尽的内涵，一点一滴地进行仔细体味。

B. 欣赏作品时，能够获得一种“原来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。

C. 杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”，这“象”的内涵，就是司马光的解读：“山河在，明无余物矣”。

D. 《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 中国传统美学所说的美的本质，不是指声色之美这类低层次的感性美，而是指意境美、精神美这类深层次的美。

B. 深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到 “美的愉悦”“美的享受”。

C. 有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。

D. 把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美，领会到作品中的情或意，是一种深层次的欣赏。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）不愤不启，______________。______________，则不复也。（《论语》）

（2）______________，______________，七十者可以食肉矣。（《孟子·寡人之于国也》）

（3）亦欲以究天人之际，______________，______________。（司马迁《报任安书》）

（4）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。______________，______________。（白居易《琵琶行》）

（5）鸟雀呼晴，______________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，______________。（周邦彦《苏幕遮》）

8、补写出下列句子中空缺的部分。

（1）白居易《琵琶行》中诗人说家住在湓江低洼潮湿之地，只能看到“_________”，从早到晚只能听到“_____________”，借此抒写贬官以来的孤独寂寞之情。

（2）韩愈《师说》中认为“圣益圣，愚益愚”的原因是对待从师的态度不同，圣人采取“________________”的态度，而一般人采取“________________”的态度。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中，有“进亦忧，退亦忧”的句子，其中“进亦忧”指的是“________________”，“退亦忧”指的是“________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》以利用车马致千里为例，论证为学必须借助外物，弥补不足；同篇中与之类似的例证是：“________，__________，____________。”

（2）文天祥《过零丁洋》一诗中，用比喻写出国家危亡与个人坎坷命运的名句是：“______，_______。”

10、按要求补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子说过“_______，_______”（《逍遥游》），只有让两国人民的友情汇聚成深厚的海水，才能承载起两国友好合作的大船。

（2）苏轼《赤壁赋》中运用比喻的修辞手法，感伤天地间生命的短暂和个体渺小的句子是：_______________，______________。

（3）《岳阳楼记》中，“_________，_______”两句写出了滕子京治理巴陵郡的卓越政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·述而》中，“_______________，___________”用比喻形象地表述了孔子对富贵和道义的态度。

（2）《芣苢》一诗出自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是：____________，_____________。

（3）王安石《登飞来峰》中的“________________，___________”两句，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，启示人们应目光长远，放眼大局。

12、阅读下面这首诗，完成下列小题。

白　雁

顾文昱

万里西风吹羽仪①，独传霜翰②向南飞。

芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。

锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。

天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。

（注）①羽仪：仪仗队列中用羽毛装饰的旌旗类。②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。

【1】下面对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是

A. 从体裁上看，这首诗属于七言律诗；从题材上看，这首诗歌又属于边塞诗。

B. 首联通过描绘西风尽扫、旌旗猎猎、白雁南飞，渲染出苍凉的行军氛围，拉开了诗的序幕。

C. 颔联的“迷”字用拟人手法描绘出芦花倒映在水中，与水中的月亮交相荡漾的迷离凄清之景。

D. 尾联中的“天涯兄弟”表明戍边战士和家中的兄弟分散在天南海北，长久分离而不得团聚。

E. 尾联中的“犹”是“还是”之意，表明了战士离家时间之长，在外漂泊的凄凉苦楚。

【2】本诗在抒情上有何特点？请联系诗句简要分析。

13、阅读下文，完成各题。

夜航船序

〔明〕张  岱

①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。

②余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。

③或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。”

④昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，是两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧人乃笑曰：“这等，说起来，且待小僧伸伸脚。”

⑤余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

⑥古剑陶庵老人张岱书。

【1】作者说“天下学问，惟夜航船中最难对付”的原因是。

【2】从修辞的角度，分析第②段画线句的表达效果。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（   ）

A.少见世面的粗俗的人，其学问是事先记忆准备而成的。

B.当时的人们把那些能毫无差错地背诵一大堆人名的人就当作是博学才子，作者认为这其实是非常可笑的。

C.作者认为其实忘记一些古人的姓名，对于学问是没有任何妨碍的。

D.本文反对不切实际的无用之学，提倡对“有关文理”的知识要认真记取。

【4】作者讲述了一僧和一士同宿夜航船的故事的目的是。

【5】序文，一般是交代成书经过，写作目的或命名缘由的，这是一篇妙趣横生的序文，寥寥数语，言简意深。作者将书命名为《夜航船》的原因是。

14、每天中午，高三教师办公室里都热闹极了，勤奋好学的高三学子都充分利用这段时间来找老师答疑，请你描写一下中午办公室里答疑的场面。要求：描写合理，180个字左右。