2024年天津市高考语文模拟试卷及答案

1、中国历史上第一份内容丰富、保存完整的“罪己诏”是哪个皇帝所下？（   ）

A.汉高祖 B.汉文帝 C.汉景帝 D.汉武帝

2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是

转型社会的作家往往扮演双重角色，他们既是转型社会的描述者，又是转型社会之中的沦陷者，他们在文本中创造社会形象的同时， ▲  。因此，他们在文本中所构建的社会无不与创作主体背后的社会有关。

A. 也成为社会的同谋，甚至被社会所塑造

B. 也被社会所塑造，甚至成为社会的同谋

C. 甚至成为社会的同谋，也被社会所塑造

D. 甚至被社会所塑造，也成为社会的同谋

3、下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A. “伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如“孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”和“季父愈闻丧之七日”中的“季”。

B. “参乘”亦作“骖乘”，是站在车右担任警卫的人；“武与副中郎将张胜及假吏常惠募士斥侯百余人”中的“斥侯”是古代军队中的侦察兵。

C. “奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”都是古代的重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于一两的四分之一；“祸患常积于忽微”中的“忽微”也是古代的度量单位，“忽”是一寸的1十万分之一，“微”是一寸的百万分之一。

D. “初七及下九”中的“初七”是指农历七月初七，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧；“下九”是指农历每月十九，在汉代，这一天是妇女欢聚的日子。

4、下列句子中，没有语病的一句是

A. 中国国家流感中心通过了世卫组织的评估，成为第5个世卫组织全球流感参与和研究合作中心，将在流感预防和控制方面发挥作用。

B. 今年六月，刘国梁被解雇了中国队总教练的职务，目前已经下海经商，这也让他自动失去了国际乒联年度最佳教练的参评资格。

C. 一些所谓的“共享”，蹭着共享经济的热度，做起毫不相干的生意，实际上都跑不出“广告噱头吸粉走流量”“收取押金形成沉淀资金”。

D. 一家以“新鲜空气”为主题的新华书店因摘得设计界“奥斯卡”奖受到追捧，这家书店能否突破热闹开场、黯然收场的窠臼，值得关注。

5、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

“墨子号”是世界上首颗量子科学家实验卫星。  ①  墨子首先通过小也成像实验发现了光沿直线传播，  ②  他也提出了某种意义上的“粒子论”，所以起名为“墨子”。量子在光纤线路中的传输距离较短，每100公里便需要一个中继器。  ③  在大气层中，它却可以一次性传递几千公里，  ④  中国的科学家们决定用天上的卫星实现更大范围的传输。  ⑤  “墨子号”成功运行，这将使我国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。  ⑥  目前中国量子通信已走在世界前列，但在量子计算等量子技术上还有很长的路要走。

A. A   B. B   C. C   D. D

6、（题文）阅读下面的文字，完成文后各题。

①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。

③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯《导报》这样评价:“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴――‘道’。”何为“道”？英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。

（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）

【1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。

B. 人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。

C. 弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。

D. 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。

【2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。

B. 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。

C. 文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。

D. 文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。

【3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。

B. 中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。

C. “一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，将推动沿线国家的可持续发展的进程。

D. 罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“_______________________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“_______________________”，表明了周瑜的赫赫战功。

（2）孟子在《鱼我所欲也》中，以“_______________________，______________________”两句，表现了自己不慕名利、恪守礼义的高尚品格。

（3）曹操《观沧海》中“_______________________，_______________________”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子在《得道多助》中分别从“民”“国”和“天下”三个方面来总结治理之道：使百姓定居不能依靠划定疆域的界限，“___________，____________”。

(2)《逍遥游》中庄子引用《齐谐》上的话，对鹏鸟迁往南海时“__________， ________”那种击水高飞的宏大景象作了生动的描绘。

(3)杜甫《登高》中“__________，________”两句，分别从空间和时间的角度，写出了诗人沦落他乡、年老多病的艰难处境和深沉忧思。

9、补写出下列句子中的空缺部分

（1）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“________________，_________________”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。

（2）白居易在《琵琶行》中写与琵琶女相见的情形，以“_____________，____________”两句表现诗人急切的心情，同时描绘出琵琶女羞怯的情态。

（3）孟子在《鱼我所欲也》中对“不辩礼义而受之”的可耻之事所持的态度是“____________？”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“___，____，____。”

（2）王勃《送杜少府之任蜀州》中“_______，______”两句，既点明送别之地，又指出杜少府宦游之地。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《岳阳楼记》中“_______________，_______________”两句具体表现了古仁人无论进退都忧国忧民的情怀。

（2）李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句与“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。

（3）庄子《逍遥游》中的鲲鹏横空出世，吞吐宇宙，其中“_______________，_______________”两句表现其展翅而飞，无所阻挡的气势。

12、（题文）阅读下面这首唐诗。完成下面小题。

残春旅舍

韩偓①

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里侑指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠饰。

【1】（小题1）古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。

【2】（小题2）这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助,然去家远,艰于衣食。信圭请免其助役,代输清河浮征三之二,两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于碑，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

  宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。

正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。 

(选自《明史•列传第一百六十九•循吏》)

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 官艘日相衔，役夫动以千计 动：动辄、常常。

B. 代输清河浮征三之二 浮征：超额赋税。

C. 稍遇歉岁，辄老稚相携 歉岁：收成不好的年头。

D. 饥民攘食人一牛 攘：侵夺。

【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。

B. “宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。

C. 侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。

D. 诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 李信圭注重对百姓的教化。他在任清河知县时，曾经采用设立十三条教导和训诫，命令村民写在碑上并定期告诫的方式，来改变当地好盗墓和纵火的风俗。

B. 李信圭能为民请命。他于宣德三年上书朝廷，陈述清河县人口稀少，因征调百姓拖挽船只，以致丁壮已用尽，老人和小孩都被征调为役夫，妨碍农业发展的困难。

C. 李信圭能体恤百姓疾苦。他曾因为宣德八年春天遇上歉收之年，出现老百姓只能老幼相扶，沿途讨饭的灾情，而请求朝廷免去沐阳县百姓相助役夫的差役。

D. 李信圭深受清河县百姓爱戴。当他被提拔担任蕲州知州时，应当地百姓请求，朝廷命令他以知州身份管理清河县；在他死后，清河县百姓还为他立祠祭祀。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  （1）且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

  （2）信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。

14、有人说，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思变。也有人认为不尽如此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。