张掖市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、下列各句中，没有语病的一项是（  ）

A．中华优秀传统文化不仅能为世界其他国家和民族提供有益启迪，也是中华民族的精神内核，对解决人类社会发展问题具有重要的文化引领价值。

B．俗话说：人无俭不立，家无俭不旺。我国人口有14亿，每个人每个家庭节约一点粮食，加在一起就不是一个小数目。

C．据有识之土分析，中央银行突然加息，其根本目的就是要缓解CIP的增幅和通货膨胀，防止经济过热，保证经济稳定发展。

D．过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。

2、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（   ）

A．角色/角逐  兴奋剂/兴冲冲  和颜悦色/曲高和寡

B．背包/背弃  开小差/差旅费  寡廉鲜耻/屡见不鲜

C．提纲/提防  冠心病/冠名权  调虎离山/陈词滥调

D．纤夫/纤维  人行道/行业语  横冲直撞/飞来横祸

3、下列对联中，适宜挂在北京长城风景区最恰当的一项是

A.清风明月本无价，近水远山皆有情。

B.十里秦淮集韵士，六朝胜迹镌风光。

C.宝岛群峦过沧海，长风一曲共碧天。

D.三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。

4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

在银行信贷依然快速增长的前提下，现行的楼市调控政策只能是 。因为充盈的流动性正继续吹大楼价泡沫，开发商依然可以从银行那里源源不断地获取资金，这使得他们并无   的资金链压力，从而也就有 的资源长久与中央政府耗下去。因此，一道道“限购令”，充其量只是延后了房价的进一步上涨而已。

A. 扬汤止沸  迫不及待  充沛   B. 扬汤止沸  迫在眉睫  充足

C. 推波助澜  迫在眉睫  充足   D. 推波助澜  迫不及待  充沛

5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年，上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。七年，遣彦之等北侵。及还，凡百荡尽。文帝收彦之下狱，免官。九年，复封邑，固辞。

（节选自《南史·到彦之传》，有删改）

A．篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。

B．朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。

C．开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意。汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。

D．封邑，指君主赐以邻地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。

6、阅读下面的文字，完成后面的题目。

史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三：一是鸿篇巨制，二是神话故事，三是作者。这样的概念标准适用于西方史诗，但对中国汉语史诗并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见，但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。

汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏、商、西周三代，繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族、部族血缘内部，如虞族内流传的是《韶乐》，夏族内流传的是《九歌》，商族内流传的是《商颂》，等等。而西方史诗融合发展于氏族、部族血缘之间，如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型的内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗”不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为从早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。

西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一，所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述，包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外，根据甲骨文、青铜铭文可知，汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之，汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。

古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱逐出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话思维、原始意象仍有深刻影响，因而史诗在春秋战国时期发展繁盛；另一方面，社会开始转型，理性思维张扬，宗教、政治、伦理逐渐分离，出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。

从五帝文明起源到夏、商、西周三代文明早期，在氏族、部族血缘内部独立发展的汉语史诗，在春秋战国时期出现了融合转化，并创新形成了汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等，又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天，我们应以马克思主义唯物史观为指导，立足中国实际，科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。

（摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》，《光明日报》2019年10月9日）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）。

A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要素，但其标准并不适用于中国汉语史诗。

B．对于黑格尔“中国人却没有民族史诗”的观点，虽然中国学者持反对意见，但是立论依据不正确。

C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵、外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。

D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）。

A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。

B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时，除了与西方史诗进行对比，还运用了例证法。

C．文章通过引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。

D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出应如何对待汉语史诗。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）。

A．汉语史诗独立发展于氏族、部族血缘内部，内容多样；而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，内容单一。

B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教、政治、伦理等内容，体现了汉语史诗在宗庙里演述的特点。

C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，哲学也呈现出繁荣景象。

D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分

（1）在《庄子·逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“______________，_____________”。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“____________，____________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下的观点。

（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故表现了世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的两句是“____________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原穷其一生追求美政，在《离骚》中说虽然人各有所乐，但“________”，即使粉身碎骨也不改变，“_________”。

（2）诸葛亮在《出师表》中说，自己受任于败军之际，“__________”，有21年了；接受先帝遗命以来，“____________”，就怕不能完成使命，损害了刘备的英明。

（3）我国历代文人中大多数都具有忠君爱国的情怀，李贺《雁门太守行》中的 “______________，_____________”就写了将士为报答君恩，甘愿血战到死的决心。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹刿论战》中，曹刿以“____________，__________”两句，显示了他对战场情况的细致观察和深人思考，明确指出了最终追逐敌军的原因。

(2)屈原在《离骚》中，以“____________，__________”两句表达了自己为了正义和理想，纵使死去多次，也不会后悔的坚定态度。

(3)杜牧在《阿房宫赋》中写到“____________，__________”，这是为六国统治者所作的假设，指出了以人为本的重要性，表现了作者的仁政思想。

10、补写出下列句子的空缺部分

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________”一句和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________”一句，表现方式不尽相同，但都写大败敌人。

（2）“扁舟”是中国古诗文中的常用意象，出现频率非常高，古人常常借此表情达意，如“______________，______________”。

（3）阿房宫在建筑设计上的一大特点是“因地制宜”“顺势而为”，杜牧用“______________，______________”概括了这一特点，并为后世贡献了一个成语。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如《论语》中所说的“_______”那样认真反思自己。

（2）杜甫的《登高》中，“________，______”两句，从时空的角度，表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境。

（3）在《赤壁赋》中，苏子以“_________，_______”两句，告诉我们获得快乐其实很简单：把自然美景当作无穷无尽的资源，与朋友一同享用。

12、阅读下面这首唐诗，完成各题。

送韩将军还边

李益

白马羽林儿，扬鞭薄暮时。

独将轻骑出，暗与伏兵期。

雨雪移军远，旌旗上垄迟。

圣心戎寄①重，未许让恩私。

[注]①戎寄：指所交托的军务。

【1】下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是

A.本诗一反送别的伤感，既写出皇帝委以重任，也暗含羡慕与激励之意。

B.首联点明时间，照应标题，以简练之笔展现出羽林将士意气风发之姿。

C.颔联暗用典故，借李广率少量骑兵智退匈奴的典故来刻画韩将军形象。

D.“旌旗上垄迟”运用比喻手法，写出了还边军队人数之多和行军迟缓。

【2】孙武认为，“将者，智信仁勇严也。”你认为诗人笔下的韩将军具备“将者”的哪几个特点?请结合诗句分析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

朱伺字仲文，安陆人。有武勇，而讷口，不知书，为郡将督，见乡里士大夫，揖称名而已。及为将，遂以谦恭称。张昌之逆，太守弓钦走滠口，伺与同辈合众讨之，不克，乃与钦奔武昌。后更率部党攻灭之。转骑部曲督。伺部曲等以诸县附昌，惟本部唱义讨逆，逆顺有嫌，求别立县。其后陈敏作乱，陶侃时镇江夏，以伺能水战，晓作舟舰，乃遣作大舰，署为左甄，据江口，摧破敏前锋。敏弟恢称荆州刺史，在武昌，侃率伺及诸军进讨，破之。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。珉曰：“朱将军何以不言？”伺答曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”珉又问：“将军前后击贼，何以每得胜邪？”伺曰：“两敌共对，惟当忍之。彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”珉大笑。永嘉中，石勒破江夏，伺与杨珉走夏口。及陶侃来戍夏口，伺依之，随侃讨杜弢，有殊功。夏口之战，伺用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人，皆杀之。贼挽船上岸，于水边作阵。伺逐水上下以遨之，箭中其胫，气色不变。诸军寻至，贼溃，追击之，皆弃船投水，死者太半。城夜还长沙，伺追至蒲圻，不及而反。加威远将军。建兴中，陈声率诸无赖二千余家断江抄掠，侃遣伺为督护讨声。声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之，潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门，方觉。声将阎晋、郑进皆死战，伺军人多伤，乃还营。声东走保董城伺又率诸军围守之遂重柴绕城作高橹以劲弩下射之又断其水道城中无水杀牛饮血 阎晋，声妇弟也，乃斩声首出降。又以平蜀贼袭高之功，加伺广威将军，领竟陵内史。

（节选自《晋书·朱伺传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.声东走/保董城/伺又率诸军围守之/遂重柴绕城/作高橹/以劲弩下射之/又断其水道/城中无水/杀牛饮血/

B.声东走/保董城/伺又率诸军围守之/遂重柴绕城/作高橹/以劲弩下射之/又断其水/道城中无水/杀牛饮血/

C.声东走/保董城伺又率诸军/围守之/遂重柴绕城/作高橹/以劲弩下射之/又断其水道/城中无水/杀牛饮血/

D.声东走/保董城伺又率诸军/围守之/遂重柴绕城/作高橹/以劲弩下射之/又断其水/道城中无水/杀牛饮血/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.郡，古代行政区域，秦朝之前比“县”小，从秦朝起比“县”大。

B.士大夫，指做官且有一定职位的人，身份地位高且备受尊崇。

C.刺史，职官名，开始是监察郡县的官员，后用为一州长官的别称。

D.祭祀，置备供品对神佛或者祖先行礼，表示崇敬之情并祈求保佑。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.朱伺不善言辞，谦恭有礼。朱伺不识字，任郡将督时遇见人打招呼，只是作个揖报个姓名，担任将军之后，以谦恭著称。

B.朱伺能造战船，善于水战。陈敏作乱时，朱伺接受当时镇守江夏的陶侃的命令制造大战船，担任左翼，据守江口，击败了陈敏的先锋部队。

C.朱伺果敢杀敌，勇猛无畏。夏口之战中，朱伺戴着铁面具，用弓弩射杀敌将，后来敌军在岸边布阵，朱伺继续击敌，被敌人的箭射中小腿也不退缩。

D.朱伺忍耐力强，善抓时机。在讨伐陈声兄弟时，他不急于攻打，而是等待时机亲自斩杀他们。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）伺部曲等以诸县附昌，惟本部唱义讨逆，逆顺有嫌，求别立县。

（2）声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃降，伺外许之。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。

曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。

胡适在《致毕业生》中说:“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”

“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。