楚雄州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)二年级语文

1、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.疫情防控绝不能胡子眉毛一把抓，而要准确研判疫情——分清轻重缓急、辨明矛盾主次，根据不同时间、不同地点的具体情况精准施策。

B.无线网战，是围绕无线电磁信号为核心的信息网络进行的攻防作战，是当前普遍运用的作战样式，也是未来战场上网络战的重要手段。

C.国家海洋局表示，通过《诗经》《三国演义》《帝王年号》三个命名体系方案进行对比研究，我国最终将《诗经》作为大洋海底地理实体命名体系。

D.网络文学对优秀传统文化的传承弘扬，已经从中华优秀传统文化的内涵等相对表浅的层面，朝着写作技巧和语言修辞等纵深处进一步开掘。

2、对下列句子中相关文化常识的理解，不正确的一项是（   ）

A.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

B.妃嫔媵嫱：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嫔、嫱，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比妃要低；媵，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。

C.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的豕、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，也指祭祀用的牲畜；有太牢、少牢之分，少牢只有羊、牛，没有豕。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.“椒房阿娇青娥老”椒房指后妃所住的宫殿，用花椒籽和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。

3、下列句中的“为”字的用法，与其他三项不同的一项是（   ）

A.居为奇货 B.而奉行者即为定例 C.欲居之以为利 D.遂为猾胥报充里正役

4、下列对文化常识的解说，有误的一项是（   ）

A.“自余为僇人”——僇人”同“戮人”，指受过刑辱的人，罪人。

B.“壬戌之秋”——“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。

C.“项羽季父也”——“季父”指伯父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为季(伯)、仲、叔。

D.“余自束发读书轩中”——儿童长到 15岁的年龄要束发为髻，称为“束发”。

5、下列句子句式不同的一项是（   ）

A. 为国以礼   B. 浴乎沂，风乎舞雩

C. 如或知尔，则何以哉   D. 青，取之于蓝，而青于蓝

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

从上世纪80年代到90年代，上海的几位学者提出“重写文学史”，不光影响到现代文学作品和理论研究，某种程度上也影响到古代文学研究。一些上海本埠女作家如王晓玉、唐颖、陈丹燕、陆星儿等人的都市小说，最大程度地再造和运用了上海的“主体形象”，一种独特的上海韵味形成在她们的作品中，海派文学在她们的笔下完全家长里短、风花雪月、活色生香起来。与此同时，海派曾经建立在一种复杂的空间形态之上，1949年以后，由于新中国的户籍制度，上海人逐渐建立起一种主客观合一的身份认同，这种认同积淀了30年以后变得固执而胶着，这与海派原有的开放、混乱、多变以及由之而产生的先锋性恰恰背道而驰。因此，对上海的描写似乎变得越来越鲜明而有特征，但另一方面，某种“上海本位主义”的保守也发生了。

这种保守性最明显地与世纪之交的怀旧话语连接了起来，如王安忆的写作与城市传统的深度结合。《长恨歌》中，一方面，小说所塑造的弄堂女儿的形象被迅速编织进“上海本位主义”的话语系列中，另一方面，王安忆也正是从《长恨歌》开始获得了超越这一话语系列的可能，90年代弄堂女儿的死于非命意味着一曲怀旧之歌已被更直接的“欲望”力量粗暴打断。王安忆的一系列作品，如果从海派文学的角度来看，表现出对城市空间性的种种新的领悟与强大的拓展。

　　（摘编自张屏瑾《新中国70年海派文学创作：流动与沉浮》）

材料二：

　　柳青和路遥的创作几乎都有着同样的根基和底色，那就是对“人民性”的坚守和发扬。

柳青的《创业史》可以说开创了不仅仅局限于农村题材而对于当代文学具有普遍意义的文学范式。《创业史》作为中国当代文学的一部经典作品，虽历经磨难和争议，但柳青身上所体现的一种“与时代共歌哭，与人民血肉融通”的文学精神是可贵而永存的。《创业史》的价值和意义已远远溢出了它的文本本身，特别是对于当下文学所存在的诸如“精神的缺钙”“庸俗的泛滥”“思想的迷失”“恶俗的流布”等一些不良文坛怪象、病象，有警示和反拨作用。

柳青的可贵之处，首先体现在他对于作家身份的清醒认知意识和对这种认知的全身心践行。柳青在陕西长安县皇甫村一待就是14年，他以执着的“为人民”书写的精神，进一步验证和丰富了“生活是文学的唯一源泉”的美学内涵，而且为当代中国文学的“人民性”精神指向树立了样板。

　　《创业史》的文学史意义和价值，还在于塑造了梁生宝这个崭新的中国农民形象。梁生宝既不同于鲁迅、茅盾等笔下的那些麻木、愚昧、贫苦、愁容满布的旧式农民形象，也不同于赵树理笔下的小二黑、小芹、李有才等民间新人。梁生宝是一个没有“前史”的农村新人，他对新中国、新社会、新制度的认同几乎是与生俱来的。柳青通过这一形象，完成了对中国农民创造历史的想象性建构和本质化书写，这也是他所追求的“为人民”而写作的理想化实现。

路遥的写作卓然践行了“以人民为本位”的根本原则。这首先表现在他将作家的身份定位、写作行为与书写对象并置，深入贯穿到“人民”的身份意识之中。路遥视文学创作如“父亲在土地上的劳动一样”，提醒作家“永远不要丧失一个普通劳动者的感觉”。正是这种对作家自我身份的清醒认识，使他的创作总是不满足于社会问题的再现，而是苦苦求索社会问题的发现；人民不再是作家代为发言的群体或深受同情的阶层，而是作家个人及其作品的主体性存在。

　　《平凡的世界》不妨看作《创业史》在改革时代的文学延伸，孙少平也是梁生宝的生命延续。路遥把现实主义作为一种精神、一种文学价值追求的实践理性，积极投身新时期的文化建设和文学变革。对现实的积极参与，是路遥创作的主要目的。他的现实主义文学一方面把握当代中国现实生活的各种关系；另一方面又发掘潜藏在生活深处的理想之光，将其熔铸到人物形象和生活图景之中。由书写个人的命运到对历史走向的判断，从对民族历史的把握深入到对民族精神的探察，路遥的创作将对宏伟历史与繁复现实的表现上升到新的审美层次，使他的现实主义追求具有了更加广博的内涵。

　　路遥的作品有一种大悲悯、大同情的精神境界，这种境界的形成，源于他“对中国农村的状况和农民命运的关注尤为深切”。这种对于民众的强烈感情色彩的关注，充分体现在他对于民众创造历史的“苦难”书写。在路遥的文学世界中，普通民众苦难的奋斗史沉郁、悲壮而崇高。在这种苦难的奋斗史中，容纳着他们对历史、对社会、对生活、对人生、对生命坚定不移的信念、追求和牺牲精神，充满着积极进取的乐观态度。我们从这样的苦难的奋斗史中得到的不是忧伤、凄婉和悲哀，而是厚重、刚健、满怀着昂扬激情的精神力量。正是在这样的意义上，《平凡的世界》成为一部被读者“读”出来的经典。

（摘编自于敏、赵学勇《“人民性”的精神坚守与时代品格》）

材料三：

传统文学理论认为，文学创作决定着文学作品的基本面貌。文学作品的内容和形式，最终都是文学创作的直接结果；文学创作也是文学活动中最能体现主体性的环节，从构思到写作，都是创作主体的精神劳动。

中国古典文论对文学创作主体性的强调更为突出，“言志说”“缘情说”“物感说”“养气说”“载道说”等，尽管具体针对性各有不同，但都一致肯定了作家主体性在文学创作中的主导作用。以作者为中心的理论体系之所以在中、西文学传统中都长期占据主流地位，一个很重要的原因就在于对文学创作的主体性的高度重视。

20世纪以来，上述关于文学创作的两个基本认识都遭到了质疑和挑战。一方面，文学的阅读和接受环节受到空前的重视，读者通过文学阅读过程不仅参与了文学意义的生产，而且读者的审美需求和阅读习惯也可能直接影响到作家的创作。因此，文学创作不再是由作家及其创作过程单方面决定的，读者和文学接受同样参与了创作过程。另一方面，在后结构主义的冲击下，主体性哲学摇摇欲坠，主体不再是一个固有的、稳定的存在，而是被各种社会因素建构起来的，并始终处于不断被重构的状态。因此，对于文学创作的主体性，也有必要进行重新认识。

（摘编自《中国古典和西方文论，强调文学创作主体性，时至今日有什么变化？》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.受海派学者“重写文学史”的影响，上海本埠作家再造了上海的“主体形象”，使其文学形成一种家长里短、风花雪月、活色生香的上海韵味。

B.柳青和路遥对文学主体的坚守和发扬，使《创业史》和《平凡的世界》具有了农村题材的文学范式及对医治文坛乱象的警示反拨作用。

C.路遥作品的大悲悯、大同情的精神境界，源于中国民众的苦难历史，表现在路遥对中国农村的状况和农民命运带有强烈感情的关注。

D.材料三认为中西方对文学主体性的认知有着明显的差异，中国传统理论对文学创作主体的强调确认了作家在文学创作中的主导作用。

【2】根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）

A.海派曾基于新中国的户籍制度而逐渐建立起一种主客观合一、固执而胶着的身份认同，与海派因开放、混乱、多变而产生的先锋性背道而驰。

B.伴随着海派文学对上海的描写越发鲜明而有特征，“上海本位主义”的保守性与世纪之交的怀旧话语在某些上海作家的作品中也有表现。

C.按照传统文学理论，文学作品的内容和形式以及文学创作中从构思到写作，均属创作主体活动，是文学创作决定性作用的具体体现。

D.读者通过文学阅读过程参与文学意义的生产，其审美需求和阅读习惯均可能影响到作家创作，故读者和文学接受同样参与了创作过程。

【3】下列说法中，对海派文学创作特征形成原因的论据分析正确的一项是（3分）

A.上海本埠女作家王晓玉、唐颖、陈丹燕、陆星儿等作为创作主体及其都市小说对上海“主体形象”进行了最大程度再造和运用。

B.海派学者“重写文学史”的观点，既是海派女作家作品中的上海韵味产生的原因之一，也直接导致“上海本位主义”创作现象的产生。

C.海派文学是基于一种复杂的空间形态建立的以书写上海人故事为主体，展现上海变迁，以凸显上海70年文学成就为目的的文学流派。

D.王安忆在《长恨歌》中对弄堂女儿形象的塑造使其实现了对“上海本位主义”的超越，表现出对上海城市空间性的领悟与拓展。

【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）

【5】选文围绕文学创作主体性展开，联系材料，简要概括你对此问题的看法。（6分）

7、默写。（任选6空)

(1)泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，____________。 (《庄子·大宗师》)

(2)智者尽其谋，勇者竭其力，___________，信者效其忠。 (《谏太宗十思疏》)

(3)___________；侈，恶之大也。 (《训俭示康》)

(4)二十四桥明月夜，___________。 (《寄扬州韩绰判官》)

(5)可堪孤馆闭春寒，___________。 (《踏莎行·郴州旅舍》)

(6)树木丛生，____________。 (《观沧海》)

(7)愚人千虑，___________。 (《晏子春秋》)

(8)我关汉卿是有名的________、_______、捶不扁、炒不爆，响挡挡的铜豌豆。(《关汉卿》)

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中极言阿房占地之广，状其楼阁之高的句子是“__，__”。

（2）李白《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“__，__”。

（3）孔子提出“启发式”教学的思想，他说“__，__”，甚至在此基础上他还要求学生做到举一反三。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏幕遮·燎沉香》中写荷塘美景的句子_____________________________。王国维称之为“真能得荷之神理者”。

（2）姜夔的《扬州慢》中“___________________。”两句写出了扬州一派冷清沉寂的景象。

（3）《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是：_________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《雨霖铃》中的“_____________________，_____________________。”两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。

（2）《定风波》中描写归途中遇雨，同行人狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟诗长啸的句子是：“_____________________，_____________________。”

（3）王勃在《滕王阁序》中着力表现深秋山水景色的两句是：“___________________，_________________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写明人应尽孝心的两句是“____________，____________”。

（2）李密《陈情表》中用“____________，____________”两句写出作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

（3）《项脊轩志》中，归有光描写项脊轩里充满书香之味的句子是“____________，____________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子》中与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想一脉相承的句子是：_______，_______。

（2）《老子》中用行路来形象地论述了积累的重要性的句子是：_______，_______。

（3）《孟子》中主张教化百姓的措施的句子是：“_______，_______。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

雨后赠斯远

赵蕃

已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。

莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。

小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。

揩摩病目从兹始，并待君诗洗睡昏。

（注）赵蕃：南宋中期著名诗人，江西诗派的代表人物。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.“莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂”，虚实结合，意思是虽然草木依旧枯萎，但梅花一定会悄然开放。

B.“穷日日”“遍村村”，从时空角度强调新春发现之难，表现了诗人探春寻春心情之急与信念的坚定。

C.尾联写诗人在收到朋友斯远寄来的新诗之后，擦亮眼睛，振奋精神，一改昏沉之态，连忙回诗相赠。

D.本诗巧妙地将写景叙事与议论抒情融为一体，表达诗人对新春的渴望和希望有所作为的思想感情。

【2】古人评价首联中“春其渐起但无痕”一句为“一篇之警策”，说它“熔诗情和哲理于一炉”，请简要分析其中的“警策”与“哲理”。

14、阅读下面文言文，完成各题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）

（注释）①非与：难道不是吗？

【1】对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A. 楚救陈，军于城父   军：驻扎

B. 则陈、蔡用事大夫危矣   用事：当权

C. 君子亦有穷乎   穷：困厄

D. 夫子推而行之，不容何病 病：痛苦

【2】下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )

A. 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣   于其身也，则耻师焉

B. 于是乃相与发徒役围孔子于野   乃不知有汉，无论魏晋

C. 赐，而志不远矣   某所，而母立于兹

D. 人之不我信也   郯子之徒，其贤不及孔子

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是 (   )

A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，就连子路这时也沉不住气了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

【4】请把下面语句翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）今有人日攘其邻人之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，有人说，年青的陆游正是不了解世事的艰难困苦，才有“中原北望气如山”的志气与抱负，才有这样的气魄，也有人说，“艰难困苦，玉汝于成”，年轻人应该早知世事艰。

针对以上两种说法，学校拟举办场辩题为“早岁无须知世事艰/早岁须知世事艰”的辩论会。

请你选择一个观点结合材料内容联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。