1、下列词语中加点字注音无误的一项是( )
A.窗棂(líng) 筵席(yán) 稍逊(sùn) 鸠占鹊巢(què)
B.教诲(huì) 鲜妍(yān) 飘逸(yì) 自吹自擂(léi)
C.嘹亮(liáo) 歧路(qí) 恪守(kè) 矫揉造作(jiǎo)
D.恣睢(suī) 栈桥(zhàn) 掺杂(cān) 彬彬有礼(bīn)
2、下列加点的成语使用错误的一项是()
A.美方反复无常的行为,破坏了中美双方达成的共识,他们一意孤行,必将损人害己。
B.王维是诗人,又是画家。他的作品诗中有面,画中有诗,诗画相得益彰,堪称一绝。
C.这里有主持人与读者的亲切交谈,朗读者声情并茂的倾诉,演奏家和谐悦耳的演奏。
D.他在辩论会上引经据典,旁征博引,口若悬河,断章取义,赢得了观众的阵阵掌声。
3、下列各句中,加点词语使用不恰当的一项是( )
A.有毒必禁,毒害必除,对毒品一定要严厉禁止,铢两悉称,不能丝毫放松。
B.不要轻视了事业对精神的濡养作用,它以深远的力度和广度挟持着我们的精神。
C.一提到城市面貌的巨大变化,小开同学就眉开眼笑的,充满了自豪感。
D.全市就你一个人进入奥林匹克的圈子,真是凤毛麟角。
4、下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A. 谪守(zhē) 郡县(jūn) 诗赋(fù) 衔接(xián)
B. 吞没(tēn) 朝晖(huī) 骚人(sāo) 霪雨(yín)
C. 樯倾(qiánɡ) 冥冥(mínɡ) 潜行(qiǎn) 波澜(lán)
D. 汀兰(tīnɡ) 皓月(hào) 偕忘(xié) 神怡(yí)
5、阅读下面文言语段,完成下面小题。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,落而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,大守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,大守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【1】下列选项中加点词语意思都相同的一项是( )
A.日出而林霏开 连月不开 开宗明义 开诚布公
B.野芳发而幽香 朝发白帝 发人深省 一言不发
C.从太守游而乐 隶而从者 从容不迫 从心所欲
D.游人去而禽鸟乐 相委而去 人去楼空 扬长而去
【2】把语段中画横线的向子翻译成现代汉语。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
【3】语段包含三段内容,这三段是按照怎样的顺序来写的?请结合具体内容简要分析。
【4】“民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。”这体现了“以民为本”的思想。请结合上文和下面两则链接材料,简要说明“以民为本”的思想在欧阳修、范仲淹和苏轼身上是如何体现的。
【链接材料一】
皇祐二年,吴中大饥,殍殣①枕路,是时范文正领浙西,发粟及募民存饷, 为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍,日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不节,及公私兴造,伤耗民力。文正乃自陈条叙所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者。荒政之施,莫此为大。是岁,两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。
(选自沈括《梦溪笔谈》。有删改)
【链接材料二】
东坡为钱塘守时,民有诉扇肆③负债二万者。逮至,则曰:“天久雨且寒, 有扇莫售,非不肯偿也。”公令以扇二十来,就判事笔④随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门,人竟以千钱取一扇,所持立尽。遂悉偿所负。
(节选自《桃花手听》。有删改)
【注】①殍殣(piǎo jìn):饿死的人。②敖仓:粮仓。③肆:店铺。④判事笔:判案所用的毛笔。
6、阅读下面这首诗,完成下面小题。
江村
杜甫
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子①敲针作钓钩。但有故人供禄米②,微躯③此外更何求。
【注释】①稚子:年幼的儿子。②禄米:古代官吏的奉给,这里指钱米。③微躯:微贱的身躯,是诗人自谦之词。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.“清江一曲抱村”,一个“抱”字用得精妙,运用了拟人的修手法,生地描绘出溪水紧绕江而过的情景。
B.颔联写景物之幽:燕子自来自去,鸟相相近。幽静的江村景色跃然纸上。
C.颈联写了老妻画纸,稚子敲针两个生活场面,表现了诗人打拼半辈子,终于自食其力、安居乐业的喜悦心情。
D.本诗首联写景,颔联、颈联叙事兼描写,尾联抒情。“事事幽”统摄全诗。全诗结构严谨,语言流畅,颇有生活情趣。
【2】最后一联中的“但”用字平常,却情感微妙,请你赏析。
7、综合性学习。
每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。现在,大家都在讨论“中国梦”,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们,每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。
(1)根据以上文字,概括“中国梦”的含义。
(2)同学们围绕“中国梦”拟出了上联,请你在田字格里用行楷字体补全下联。
上联:神州盛世放飞中国梦
下联:华夏伟业
(3)请根据示例,阐述你的“中国梦”。
示例:
工人:工作稳定,生活安宁,家庭幸福,社会和谐,这就是我的“中国梦”。
农民:种好田地,有个好收成,让更多的年轻人爱上土地,这就是我的“中国梦”,
学生:
8、补写出下列句子中空缺的部分。
(1)怀旧空吟闻笛赋,_________________。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(2)山肴野蔌,______________,太守宴也。(《醉翁亭记》)
(3)越明年,政通人和,_______________,乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(4)树林阴翳,鸣声上下,_______________________。(《醉翁亭记》)
(5)衔远山,_________,_______________,横无际涯。(《岳阳楼记》)
(6)人有悲欢离合,_____________,______________。(《水调歌头》)
(7) 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的句子是:______________,______________。
(8)苏轼在《水调歌头》中抒发诗人自己矛盾心情的句子是:________,_______ ,____________。
9、阅读下面的文字,完成下面小题。
【材料一】
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变,不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的活的显现。它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续。与物质文化遗产的“固态”特征比较起来,非物质文化遗产的显著特征是“活态”。因此,保护物质文化遗产就是保护它已经存在的状态,而保护非物质文化遗产在本质上就是保护那些使之存活的人。
(摘编自《非物质文化遗产的特点》)
【材料二】
在改革开放之前,全中国大约有300多个地方戏剧种,这些剧种都是我们祖先留下来的宝贵的非物质文化遗产。但是中国这几百个剧种,在改革开放之后,已经丢失了一半还多。而剩下的这些剧目都面临着同样一个问题,就是如何适应现在的社会。而所有这些剧种的传承人、演员和从艺的人员,也都有一个共同的思想,就是要让这个剧种现代化。而现代化的思路也统统是一样的,要请一个现代作家编新戏写现代生活,请一个音乐作曲家写唱腔,他使用的唱腔一定是现代的管弦乐队伴奏的。请一个戏剧学院毕业的、学话剧出身的导演或者是影视导演,用西方的观念来拍这个戏。结果我们一百多个地方戏,现在越来越失去特色。
……
“文化自觉”是保护“文化多样性”和保护非物质文化遗产的前提条件。“文化自觉”是已故中国学者费孝通晚年最重要的学术思想,他主张每个民族都要通过文化自觉来重新审视自己的文化和他人的文化,找到本民族文化的“安身立命”之地,最终达到“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的境界。保护本民族的文化遗产,应该是该民族文化自觉后的具体行动。
(摘编自田青《中国非物质文化遗产保护的现状与未来》,有删改)
【材料三】
非遗深度嵌入文旅融合,以非遗体验为主题的休闲、体验、研学游,塑造了人们心中的“诗和远方”。非遗搭上数字经济与实体经济融合发展的快车,社交网络和电商平台成为非遗产业重要的传播和交易平台。非遗保护成为影响深远的公共文化事业,动员了千百万公众参与,逐步融入美丽中国、生态文明、精准扶贫、乡村振兴等方面。
中国非遗工作20年的实践,形成了代表性传承人名录体系,大力开展对传承人群的研修培训。其中,“福建木偶戏后继人才培养计划”很有代表性。各木偶剧团到大中小学校开办“木偶戏兴趣小组”、组织“校园木偶节”,建设木偶戏传习所,在传统师徒传承的基础上,建立以剧团带培训班、与高等院校合作办学等人才培养模式。
(摘编自王福州《文化遗产保护的可贵探索》)
【1】下列对“非物质文化遗产”相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,它依托于人本身而存在,是以人为本的活态文化遗产,与群众生活密切相关。
B.非物质文化遗产以声音、形象、技艺为表现手段,可以是传统表演艺术、传统手工艺技能,也可以是礼仪节庆、民间风俗。
C.非物质文化遗产具有民族烙印,是民族个性、民族审美习惯的活的显现,“文化自觉”是保护非物质文化遗产的前提条件。
D.非物质文化遗产以身口相传作为文化链而得以延续,所以对于非物质文化遗产传承的过程来说,技艺的传承是最为重要的。
【2】下列对材料内容的分析,不正确的一项是( )
A.各地方戏剧剧种的传承人统一了思想,让地方戏剧现代化,起到了很好的保护和传承作用。
B.对于文化,我们要发展自己的民族文化“各美其美”,也要尊重其他民族文化“美人之美”。
C.当下对非物质文化遗产的保护方式在不断创新,“融合”成为了非遗作为文化资源的常态。
D.非物质文化遗产保护应以“人”为中心,福建木偶戏得以传承和发展的成功之处就在于此。
【3】自贡龚扇是国家级非物质文化遗产。为促进龚扇的传承与创新,上述三则材料给了我们哪些启示?请简要概括。
10、黑板擦
朱成玉
①关小惠是五中的“校花”,不仅仅是人长得高挑漂亮,还因为学习成绩名列前茅。美女和才女集于一身,自然令她高傲无比,俨然学校里高高在上的公主。
②直到有一天发生了一件事,令她的人生急转直下。那一天,她在考场上被发现一个纸团掠过她后排的考生精准地砸中了她,又恰好被监考老师逮个正着,无辜的小惠还没弄明白什么回事,监考老师就将这件事汇报到学校,关小惠考试作弊实锤。如此爆炸性的事件,自然成了校园里的头条新闻,迅速传开。平常被她瞧不起的人,更是开心无比,添盐加醋地把这件事扩展成她平时的成绩都是作弊得来。
③她每天都要面对别人的流言蜚语,再也无法安心学习,成绩一落千丈。更令她无法忍受的是,不关同学们对她指指点点,就连班主任黄老师也开始和她过不去似的,处处找茬儿。以前,老师宠着她,从来舍不得让她干一点儿活,可这以后,每次老师在讲台上把黑板写得密密麻麻之后,就会喊:“小惠同学,上来把黑板擦一下。”她很不情愿地板着脸去擦黑板,老师可是不照顾情面,过了一会儿,黑板又写满了,还是她,再一次去擦。时间长了,“黑板擦”就成了她的代名词,同学们也不再叫她小公主,而是开始故意嘲笑地喊她的新外号——“黑板擦”。
④曾经骄傲无比的她,就因为那样一个“污点”,开始变得垂头丧气,再无了往日神采。
⑤终于有一天,她忍受不了同学和老师的白眼,选择了退学。当天晚上,黄老师就去了她家,见了她的父母,意思是让小惠的父母,劝小惠回来上学。
⑥她躲在自己的闺房,不出来见黄老师,因为她恨极了他,她觉得同学们的指指点点倒是可以原谅,可是他,作为一个班主任,他的行为让她打心眼里厌恶。黄老师临走,留下一本书,说是给她的,让她一定要看完。看完后再做决定是否退学。
⑦她看完那本书,那是一个女大学生的故事。书里说,那个女大学生曾经被冤枉欺辱过,一度有轻生之念,后来在家人朋友们的努力劝说下,终于走出阴影,最后成为一名人人敬仰的女博士。她看完,哭得稀里哗啦。在书的最后一页,她看到了一张便笺,是黄老师给她的留言:
⑧小惠,或许你觉得老师让你擦黑板是在故意刁难你,你错了,老师只是想让你自己擦掉内心的阴影。你看,黑板可以擦干净,心里那点儿污渍算得了什么呢?回来吧,老师和同学们都等着你呢!
⑨再次坐在课堂里,心里早已塞满了阳光。同学们还会叫她黑板擦,可她早已不再把它当作贬义词,而是当作一种激励。“小惠同学,上来把黑板擦一下。”黄老师又在喊她。她像只小鹿一样欢快地跑上讲台,麻利地擦起了黑板,阳光下,粉笔屑飘飘扬扬,她仿佛闻到了花香一般,竟然有了陶醉的感觉。
⑩窗外明明是冬天,可她的肩膀上,却落着一片片樱花瓣。
(选自《做人与处世》有删改)
【1】请根据小说内容,完成下表。
情节内容 | 关小惠的内心感受 |
① | 无法安心学习 |
老师让她擦黑板 | 垂头丧气 |
选择退学 | 无法忍受 |
老师家访赠书 | ② |
③ | 心中充满阳光 |
【2】根据上下文品味语言。
①请从修辞的角度赏析下面句子。
她像只小鹿一样欢快地跑上讲台,麻利地擦起了黑板,阳光下,粉笔屑飘飘扬扬,她仿佛闻到了花香一般,竟然有了陶醉的感觉。
②品析下面加点词的表达效果。
如此爆炸性的事件,自然成了校园里的头条新闻,迅速传开。
【3】文中具体写出黄老师便签内容有何作用?
【4】有人认为最后一段是多余的可以删去,你同意这个观点吗?请说出理由。
11、班级举行散文阅读活动,请阅读并完成下面任务。
少年游
郁达夫
①在我们的左面,住有一家砍砍柴,卖卖菜,人家死人或娶亲,去帮帮忙跑跑腿的人家。他们家里的顶小的一位年纪比我大一岁,名字叫阿千。他虽只比我大了一岁,但是跟了他们屋里的大人,日日去茶店酒馆,婚丧的人家,也老在进出。我每天见他从我们的门口走过,心里老在羡慕,我要到什么时候,才可以同他一样的和大人夹在一道呢!
②春天的早晨,母亲上父亲的坟头扫墓去了,祖母也一清早上了一座远在三四里路外的庙里念佛。我只一个人立在门口,看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏,背着钩刀和小扁担绳索之类,从他的家里出来,看了我的那种没精打采的神气,他就立了下来和我谈天,并且说:“鹳山后面的盘龙山上,映山红开得多着哩;并且还有乌米饭、彤管子、刺莓等等,你跟了我来罢,我可以采一大堆给你。你奶奶,不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么?等我砍好了柴,我就可以送你上寺里吃饭去。”
③阿千本是我所崇拜的英雄,而这一回又只有他一个人去砍柴,天气那么的好,现在一听到了这个提议,自然是心里急跳了起来,两只脚便也很轻松地跟他出发了,并且还只怕女仆要出来阻挠,跑得比平时只有得快些。出了弄堂,向东沿着江,一口气跑出了县城之后,天地宽广起来了,我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力所压倒。这样问问,那样谈谈,阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典,而到盘龙山脚去的一段野路,便成了我最初学自然科学的模范小课本。
④渐走渐高了,山上的青红杂色,迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上,从草木泥土里蒸发出来的一种气息,使我呼吸感到了困难。阿千也走得热起来了,把他的一件破夹袄一脱,丢向了地下。教我在一块大石上坐下憩着,他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了。我回身立在石上,向大江一看,又深深地得到了一种新的惊异。
⑤这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只,究竟是从哪里来,上哪里去的呢?
⑥我一个人立在半山的大石上,渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了,心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢?我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢?到了天边,那么我的家呢?我的家里的人呢?同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁,眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来,脑子也昏乱了,眼睛也模糊了,我只呆呆的立在那块大石上的太阳里做幻梦。
⑦这种接连不断的白日之梦,不知做了多少时候,阿千背了一捆小小的草柴,和一包刺莓映山红乌米饭之类的野果,回到我立在那里的大石边来了;他脱下了小衫,光着了脊肋,那些野果就系包在他的小衫里面的。
⑧他提议说,时候不早了,他还要砍一捆柴,且让我们吃着野果,先从山腰走向后山去罢。慢慢地走到了山后,向寺里看了一眼,阿千就放下了那捆柴,对我说:“他们在烧中饭了,大约离吃饭的时候也不很远,我还是先送你到寺里去罢!”
⑨我们到了寺里,祖母和许多念佛婆婆,都张大了眼睛,惊异了起来。阿千走后,她们就开始问我这一次冒险的经过,我也感到了一种得意,将如何出城,如何和阿千上山采集野果的情形,说得格外的详细。后来坐上桌去吃饭的时候,有一位老婆婆问我:“你大了,打算去做些什么?”我就毫不迟疑地回答她说:“我愿意去砍柴!”
⑩故乡的茶店酒馆,到现在还在风行热闹,而这一位茶店酒馆里的小英雄,初次带我上山去冒险的阿千,却在一年涨大水的时候,喝醉了酒,淹死了。时间是不饶人的,盛衰起灭也绝对地无常的;阿千之死,同时也带去了我的梦,我的青春!
(节选自《达夫自传》,有删改。)
【1】梳理作者经历与心情,完成下面的思维导图。
①______________ ②______________ ③______________ ④______________
【2】有同学觉得我与阿千的童年关系,和迅哥、闰土很像,你赞同吗?结合文章内容比较分析。
【3】按要求赏析下面句子。
我要到什么时候才能大起来呢?我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢?到了天边,那么我的家呢?我的家里的人呢?(品析连用四个问号的妙处)
【4】结合文章和资料链接谈谈,作者在文章结尾为什么称呼阿千这个在家乡砍柴并醉酒淹死的人为“小英雄”,并说“阿千之死,同时也带走了我的梦,我的青春”。
资料链接:
郁达夫出生的富阳县城是个狭小的、封闭的地方,三面环山,一面绕水。生活在此地的居民大多靠祖上遗留下的田产或租房屋为生。他们每日聚集在茶店、酒馆,讨论着柴米油盐的价格,传播东邻西舍的新闻,日子就这样一天一天地过去了。
(李文静《美好的时光,童年梦想》)
12、作文。
亲爱的同学,在你最朝气蓬勃的年龄,爱上读书,导师的重要性是不言而喻的。也许是你灵慧的母亲,或者是你智慧的老师,抑或是你聪慧的朋友,甚至是……
请以“因为 ,我爱上读书”为题,写一篇文章。
要求:①将题目补充完整;②文体不限(诗歌除外);③不少于600字;④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
邮箱: 联系方式: