平凉2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下列填入语段横线处的词语，最符合语境的一项是（ ）

学习能 人的精神，因此，其重要性便不言而喻了。在学习过程中，我们不能假装努力，如果只嘴上说说，却不能做到 ，那么，这样的学习态度就是 。专注才是学习的不二法门。只有孜孜不倦地学习，汲取知识的营养，我们才能使自己的学识渊博。当然，持之以恒也非常重要。反之，如果只是 ，那么想要成就一番事业的梦想就成了可望而不可即的事情。

A．濡养 知行合一 自以为是 三天打鱼两天晒网

B．养育 言行相顾 自欺欺人 一叶障目不见泰山

C．濡养 言行相顾 自欺欺人 三天打鱼两天晒网

D．养育 知行合一 自以为是 一叶障目不见泰山

2、下列各项表达得体的一项是(   )

A. 令郎不愧出身于书香门第，他的文章有思想、有底蕴，可喜可贺。

B. 令爱这次在作文大赛中获奖，多亏您的指点，特来向您表示谢意。

C. 张老师是我们敬仰的文学泰斗，我们以缅怀之心恭候您驾临。

D. 别客气，这是你家母托我带给你的，举手之劳而已。

3、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（   ）

A.他一脸滑稽的模样，让正在气头上的老师忍俊不禁。

B.一场春雨之后，那雪白的梨花漫山遍野，绽放出五彩缤纷的美丽。

C.所有正直的人都会读一次次的暴力事件义愤填膺，希望早日制止这种行为。

D.由于地势高，能见度也特别高，远近景历历在目。

4、下列语句没有语病的一项是（ ）

A．通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩。

B．能否研究出功效最好的药是人民身体健康的重要保障。

C．快递垃圾泛滥是一个亟待解决和发现的环境问题。

D．在纪念“五四”运动100周年大会上，习总书记提出，我们要主动走近青年、倾听育年，做青年朋友的知心人。

5、阅读选文，完成下面小题。

（甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）

夫过者，自大贤所不免，然不害①其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬②也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁③于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣。

（节选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改）

【注释】①害：妨碍。②规饬（chì）：以正言劝诫。③馁：丧失勇气。

【1】下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）

A．而贵于能改过 人恒过（《生于忧患死于安乐》）

B．平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？ 独行其道（《富贵不能淫》）

C．呼尔而与之 公将驰之（《曹刿论战》）

D．然亦不当以此自歉 以塞忠谏之路也（《出师表》）

【2】请用现代汉语翻译下面句子。

（1）然不害其卒为大贤者，为其能改也。

（2）不幸或有之，皆其不知而误蹈。

【3】请用“／”给下面的句子断句。（断两处）

但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣

【4】【甲】【乙】两文都是儒家的经典作品，依据选文回答问题。

（1）【甲】文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行____________。（请用自己的话概括）

（2）【乙】文中王阳明认为“贤者”也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是____________（请用原文的句子回答）

6、诗歌赏析

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【1】颔联中用了“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，各表达诗人怎样的情感？

【2】颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来被人赞颂，试从诗人的思想感情和蕴含的哲理两方面谈谈你的理解。

7、回答问题。

（1）按照中国传统的干支纪年法，农历2018年是戊戌（狗）年。“狗”在我国传统文化中有其独特的象征意义，请写出两个带有“狗（犬）”字的成语或俗语：__________、___________。

（2）在狗年即将来临之际，中国邮政总公司发行戊戌年特种邮票（如图）。请你介绍一下这枚邮票，运用至少一种修辞手法，字数50字左右。

___________________________

8、请在横线处填上对应的诗句。

①范仲淹《渔家傲·秋思》中的“__________，_________ ”细腻地刻画了戍边将士们思乡忧国的情怀。

②苏轼《江城子·密州出猎》中以“________，________”借用典故表达了期望得到重用以御敌立功、报效国家的愿望。

③孟子《鱼我所欲也》中“舍生取义者也”与《过零丁洋》“_________，________”表达的人生追求相同。

9、阅读下面的短文，完成下面小题。

公共知识分子为何被迅速淡忘

①如果要评选近四十年最有影响力的知识分子，李敖绝对榜上有名。李敖集誉谤一身，他的去世也引发了舆论的沸腾，但有趣的是，过去这一年除了纪念日，很少再有人谈李敖，不仅是大众，也包括知识分子群体，昔日在两岸三地一呼百应的他，却在死后遭遇冷落。

②评论人宗城认为：李敖现象的冷落，既是一个社会问题，也是一个文学问题，而大部分公共知识分子，其实都难逃速朽的命运。

③上世纪九十年代，曾有一股李敖热潮，李敖的批评文章传遍千家万户，借助书本和电视传媒的推动，他和龙应台、王小波等人一道，成为一代中国青年的思想启蒙。但时过境迁，李敖离开了，他在青年人中的影响力却大幅消散了，如今依然有很多人知道李敖，但他的作品却很难深入青年人了，仿佛对今人来说，李敖成为一个过去时。这个变化究竟是怎么造成的，李敖乃至一大批公共知识分子，为何都迅速被淡忘了？这要从他们走红的原因说起。

④到九十年代，港台风吹入内地，李敖痛快洒脱的文风，正和当时青年的口味，尤其是他评论台湾政治的文章，引得媒体和报刊竞相转载。李敖现象和政治有千丝万缕的联系，也依托于当时浓厚的公共论政氛围，不只是李敖，王小波、龙应台、陈文茜、柏杨等人也在那时候声名鹊起，知识分子以公共议政为习惯，真切盼望通过言论影响中国。

⑤但近十年，李敖的声势不如从前了。在台湾，他的名望依托在速朽的时事上，在公共言论兴盛时还可以一呼百应，时过境迁便迅速冷落了。在内地，李敖关心的问题不再合新一代青年口味，中国的公共议政热情也不再如九十年代那般热烈，网络上很少再有《李敖有话说》这样的节目，互联网的公共知识分子也转向保守，李敖还是那个李敖，但适合他的土壤已经消失了。

⑥李敖生前身后讨论度的悬殊，表面是个政治问题，实则是个文学问题。李敖的大部分时事文章离时局贴得太近，好处是发出来时紧跟热点，能迅速引起大众共鸣，坏处就是缺乏余韵，由于仓促写就而在文学性上有所欠缺。今天再看李敖的作品，会有种散漫的感觉，李敖的快意让他的文章非常好读，但也因此牺牲了文本的层次感。

⑦这不只是李敖个人的困境，中国大部分公共知识分子都逃不掉。我们现在还能想起鲁迅、钱钟书、王小波，但让我们再回顾八九十年代的公共知识分子，还能想到几人？那些能留下来的知识分子，大多数依靠的也不是他们的时政评论，而是无心插柳的小说、散文、诗歌乃至戏剧，王小波最耐读的不是他的随笔集和评论，而是《黄金时代》《红拂夜奔》这些小说，我们如今也很难记起来瞿秋白、胡适等人发表的评论，但他们写就的隽永散文、深刻理论，到此刻仍煜煜生辉。

⑧那么，知识分子是决计很难挣脱时间之壁吗？那些关心公共政治的知识分子，真的只能接受速朽的结局吗？

⑨其实不尽然。如果我们把视线放宽，就会发现能留下来的公共知识分子并不少，他们未必在公共领域发出激进言论，但他们都有思想上创新的精湛作品。从托克维尔对美国民主进行社会学分析的《论美国的民主》，到葛兰西探讨革命运动领导权的《狱中札记》，再到鲁迅对国民性的精准论述，他们都凭借前所未有的洞见，将自己的名字刻在公共记忆中。知识分子在纵向时间上的传播更依靠思想力，思想的纯度越高，这个人被后世讨论的可能也就更大，知识分子的留名主要通过同行的传播，他影响了越多后世学者，他就有可能打破时间之璧，但如果他的思想没有创新，只是一些时髦词汇的新瓶装旧酒，他就逃不过速朽的命运。

⑩当然，对一个具有责任感的公共知识分子来说，改变社会比扬名立万更令他牵挂。知识分子的希望在于他的言论实实在在地落地，知识分子的沮丧则在于被彻底遗忘，一切话语都沦为自说自话。

⑪福柯认为：“知识分子就是由于道德上的、理论上的、政治上的原因自觉地成为（可以发出自己声音的）普世、大众价值的代表。”在一段历史时期内，凭借着在公共领域的发言优势，知识分子在诸多“关键时刻”扮演着重要角色。德雷福斯事件、新文化运动、五四运动、五月风暴等，都能见到知识分子慷慨激昂的身影，他们扮演意见领袖，通过评论、演讲、小说甚至发起运动等方式，参与或制造公共事件，推动社会变革。

⑫到如今，依然会有人为知识分子的呐喊而心潮澎湃。有名者，如胡适，学成归国，发表《我们的政治主张》，倡导组建一个开明的政府；如鲁迅，一笔惊雷，“吵醒了铁屋中的昏睡者”。知识分子曾有兼济天下之心、安邦定国之策，是转型中国的重要参与者，但九十年代至今，知识分子的力量明显减弱，学者、作家乃至更广泛理解的文化人士中，真正的知识分子越来越少，曾经“铁肩担道义”的勇气，似乎也被步步驯服，所以今天重提李敖，其实还有社会层面上的意义。

（选自《凤凰网》，有删改）

【1】下列对“李敖被迅速被淡忘了”的原因理解不正确的一项是（ ）

A．人们的公共议政热情不高，依靠评价时事获得名望在当今社会没有市场。

B．李敖关心的问题不再合新一代青年口味，他的作品很难深入青年人内心。

C．网络上缺少类似《李敖有话说》这样的节目，适合他的土壤已经消失了。

D．李敖的作品因仓促写就而在文学性上有所欠缺，虽紧跟热点却缺乏余韵。

【2】下列对“公共知识分子”如何“逃脱速朽的命运”的做法理解不正确的一项（ ）

A．凭借前所未有的洞见，在思想上有创新的精湛作品。

B．依靠思想力，通过同行的传播，影响后世诸多学者。

C．在公共领域发出激进言论，让自己活在公共记忆中。

D．扮演意见领袖，参与制造公共事件，推动社会变革。

【3】下列对本文写作意图表述最准确的一项是（ ）

A．揭示大多数公共知识分子，都难逃速朽的命运。

B．指出知识分子要想不朽要有思想上创新的作品。

C．希望知识分子自觉发声，承担改变社会的责任。

D．批判当今社会知识分子的力量减弱，缺少勇气。

10、阅读下面文段，完成各题。

严格，成就别具一格的自己

①我一直认为，人要严格要求自己，只有严格了，你才能保证你的品格，才能最终别具一格。

②而要做到这样，就必须要有一颗冷静的心。不管外界发生了什么，你都要做到冷静，以静制乱、制躁。《百喻经》里有这样的记载：一群演戏的艺人，因为遇上饥荒，就到处去找活路，当他们路过婆罗新山时，就住宿在那里，可是，山中风大天冷，于是大家点火取暖，在火旁睡去。半夜里，他们中一个人感到天冷就起来穿上装扮罗刹的戏装，对火坐着。一个同伴梦中醒来，突然看到火旁坐着一个能吃人的罗刹，顾不得细看，爬起来就跑，一下子惊动了其他人，大家都跟着跑起来，那穿罗刹衣服的人也跟着跑起来。前面跑的人，以为后面的罗刹要追着吃人，更加恐惧，大家翻山越岭，疲惫不堪，一直到天亮，才知道后面追赶的人不是吃人的罗刹。那人如果能做到冷静，也不至于慌乱地跑了一段无用的路。再说，人生经不起一些无聊的瞎折腾，因为时间和精力就那么些，折腾多了，我们的主题就会偏离了，不能很好地表现它、丰富它、升华它。

③而一颗冷静的心，不是谁都能拥有的，它需要你经历一些磨炼。因为，如果没有磨炼，一有风吹草动，你就会一惊一乍的，不能让自己保持冷静。而一个人经历了一些磨炼后，他才能对无常的生活习以为常。就是说，我们必须认识到生活的复杂性和艰巨性，而这也是我们能做到冷静的前提。

④而经历磨炼，说白了就是遇到困难、困境，这时就要勇敢面对，不退缩，不逃避，就像面对黑夜一样，你不经历它，哪能抵达黎明？当年，笛福被通缉的时候，据说就躲在坟墓里，有一次，他见到墓碑上刻着鲁滨逊·克鲁索，后来这就成了他书中主人公的名字。如果他当时躲在那里，恐惧、绝望，那么他也不会去留意其他的东西，那么在世界文学宝库里可能就会少了一部名著《鲁滨逊漂流记》。要知道，生活随时都会发生一些意外，所以，你必须敢于面对它，不管它以怎样的面孔对待你。也只有这样，我们才能真正地经历磨炼，进而不断地壮大、完善自己。

⑤可是，很多人在现实面前却败下阵来。事实上在现实面前要挺住。挺住就是要挺直自己的腰板，更要挺住自己的风骨和目标。哲学家斯宾诺莎为了保持自己思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持生活，也不愿接受海德堡大学的教授一职。在他看来，做一个保持思想自由的自己比做什么都重要，所以，拒绝是情理之中的事。他也知道，接受了那教授一职，将会改变他的生活，可是，对他来说，这些都是不足挂齿的东西。一个人的高贵，不在于他拥有什么，而在于他是什么。斯宾诺莎就是斯宾诺莎，如果接受了，他还能是自己，还能是一个举世闻名的哲学家吗？答案不言而喻。

⑥可见，只有这样，我们才能做到对自己足够的严格，从这个意义上来说，所谓严格，就是要对自己恶的行为、心态、目标乃至思想、本性进行限制、约束，使之朝向真、善、美的方向发展和升华。也只有这样，我们才能成就自己的风格，如果随波逐流或像墙头草一样随风倒，哪还能拥有自己的风采呢？一言以蔽之，严格，就是品格，就是人格，就是你的别具一格。

作者：韩青，选自《思维与智慧上半月》2019年2期，有删改)

【1】阅读全文，说说作者认为怎样对自己“严格”，方能“成就别具一格的自己”？请逐条概括。

【2】请简要分析第⑥段的论证思路。

【3】下面材料可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。

材料

诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”

11、阅读下面一篇文章，完成下面小题。

背书是写作的基本功

①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。

②一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。

③当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以我们学习要尽量弄清楚字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律是年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以“飞”字搪塞了。

⑤强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。所以，我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒古人的。

【1】文章第④段运用了什么论证方法？简述其论证过程。（含标点限100个字内）

【2】结合文意，请你归纳通过背书提高写作水平的4种方法。（含标点限100个字内）

【3】你是如何通过背和记来提高你的哪一点写作水平的？请你写出感受最深的一点并举例说明。（含标点限120个字内）

12、半命题作文

请把“   是一种美丽的痛”的题目补全，写一篇作文。

要求：内容具体，有真情实感；可以记叙、可以议论；不少于600字；文面整洁，字迹工整；不能在文中出现真实的姓名和班级；不能抄袭本试卷中的材料内容。