德阳市2024年届高三年级第二次模拟考试(三模)语文试卷(含答案)

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（  ）

科学和艺术是人类文明的两大基石。两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情   的结果。它们是   、密不可分的，就像一枚硬币的两面。只是两者在呈现方式上 。

A. 催化 一脉相承 各有千秋

B. 催生 相辅相成 各有千秋

C. 催生 一脉相承 平分秋色

D. 催化 相辅相成 平分秋色

2、云南文物古迹丰富，属于西汉时期的文物是（ ）

A.滇王之印 B.七牛虎耳青铜贮贝器 C.二爨碑 D.南诏铁柱 E.群猴环边青铜扣饰

3、下列句中加点的词全不是偏义复词的一项是(　　)

A.备他盗之出入与非常也  予分当引决，然而隐忍以行

B.奉使往来，无留北者  先帝创业未半，而中道崩殂

C.以先国家之急而后私仇也   缘溪行，忘路之远近

D.竭诚则吴越为一体 可以养松乔之寿

4、下列句子中，全都含有通假字的一项是(　　)

①弟子入则孝，出则弟　②杀鸡为黍而食之　③君子之过也，如日月之食焉　④于吾言无所不说　⑤久要不忘平生之言　⑥君子有勇而无义为乱

A.①②③⑤ B.①③④⑤ C.①③⑤⑥ D.①③④⑥

5、下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是

A．二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，用统一的编年体编写。

B．序，是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用的牺牲有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

木傀儡戏（节选）

沈从文

①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意思。

②戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，……而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。

③饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗一节，三文。酸萝卜（或蒜苗），五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏梁甜酒，三文。余三文作临时费。

④凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。

⑤在镇筸（gān），一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。

⑥苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，则行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。

⑦晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。

（有删改）

【注】本篇发表于1926年8月18日《晨报副刊》，收入小说集《入伍后》。标题为“木傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。

【1】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的。

B．唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种自觉行为，也说明人们临时懂了公德心。

C．“光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的地域特点。

D．“道台”“游击”“都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特点。

【2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。

B．“彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。

C．“苗人们勇敢……形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于湘西少年尚武风俗的具体描写。

D．“垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。

【3】小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。

【4】有人说，《术傀儡戏》和《边城》一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中引用神话传说增添了诗歌的浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“________________，________________”。

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“________________，________________”两句写历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。

（3）郦道元《三峡》中以“________________，________________”侧面烘托三峡山势险峻。

8、补写下列句子中的空缺部分。

（1）西方在道德层面有一个“黄金准则”：Treat others in the way you want to be treated。（你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人)《论语·卫灵公》中的 “_________，___________”两句表达了相似的理念。

（2）“天地英雄气，千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“___________”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________”一句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。

（3）数字往往带给人们一种单调枯燥的感觉，但诗人的巧妙运用，却能够使文辞生辉，比如“________，__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人用沉舟，病树自比，表达诗人对世事变迁和仕宦沉浮的豁达胸怀的两句是“____________ ，____________”。

（2）苏轼在《赤壁赋》中认为：如果从事物变化的角度看，“____________”，而如果从不变的角度看，“____________”。

（3）“浮云”意象意蕴丰富，比如隐喻鄙视功名利禄的精神气度，比喻奸邪小人，比喻人的漂泊迁徙等。该词在古典诗词中经常出现，如“____________ ，____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

甲：（1）《生于忧患，死于安乐》中，孟子用“______________，_______________”两句从内外两方面分析了亡国原因。

(2) 《鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“_________，

____________。”

(3)《逍遥游》中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：____________？__________________？

乙：（1）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是：_______________；写人面部表情变化的句子是：______________。

（2）士人以仁为己任，责任重大，道路遥远，因此，《论语•为政》中曾子对士人提出“

____________，_________”的要求。

（3）《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_________，________”，是用心专一的缘故。

11、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《次北固山下》中，王湾用“_______________，_______________”两句来揭示时序变迁、新旧交替这一自然规律。

（2）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中描写月出之后江面的景色是“_______，________”；而在《念奴娇·赤壁怀古》中“_____”一句，作者用比喻手法描写出了江水的汹涌。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

朝中措①

宋·朱敦儒

登临何处自销忧？直北看扬州。朱雀桥边晚市②，石头城下新秋。

昔人何在？悲凉故国，寂寞潮头。个③是一场春梦，长江不住东流！

【注】①这首词为作者南渡一段时间之后登临建康（今南京，即词中“故国”），回顾此地当年繁华，感慨今昔所作。“扬州”是抗金前线重镇。“朱雀桥”是昔日建康城繁华之所。“石头城”即建康。②晚市，傍晚的集市。③个，这。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首句设问并统领全文，“自”突出登临的孤独感，“忧”奠定全词的感情基调。

B．“朱雀桥边”化用《乌衣巷》“朱雀桥边野草花”，巧妙地暗示建康的昔盛今衰。

C．“晚市”热闹，“新秋”畅好，眼前繁盛之景给心绪复杂的词人带来短暂的安慰。

D．“昔人”指昔日往来如织的游人，“寂寞潮头”把物拟人化，表达物是人非之悲。

【2】“个是一场春梦，长江不住东流！”与李煜词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”都抒发了愁情，它们是怎样抒发的？有何异同？请加以比较并具体说明。

13、阅读下面的文字，完成下面小题。

韩医生的墓志铭

苗忠表

韩医生是一位赤脚医生，生得白白净净，还戴着一副老式金边眼镜。如釆身上没穿白大褂，脖子上没挂个听诊器，表袋没别上块胸牌，根本看不出他是一位赤脚医生。细细打量，倒像是一位机关雇员，或者是教国文的老师。

但他确实是我们村里的一位赤脚医生。

韩医生老家在上海，年轻时插队来到我们村，行医多年，医术高超，不仅本村村民都到他诊所看病，就连一些邻村村民一遇到头痛脑热的也纷纷赶到他诊所求医。听村里最年长的七叔公说，当年韩医生遇到了一位和尚，据说还是当地慧云寺一位身怀绝技的高僧，那位高僧给了他一个医治颈椎病的秘方，这下，连周边县镇的渔民们都闻讯跑来看病。所以，这几十年下来，经他手看过的病人用成千上万来计算也不为过。

在常人眼里，医生是很赚钱的，可韩医生赚钱却不多。连他那两间破旧的小诊所也是五十年一个样。再拿他身上穿的白大褂来说吧，破了也不扔掉，常常打个白补丁就算数了。可他卖给乡亲们的都是平价药，遇到那些没钱的患者，韩医生常常还得倒贴，时常买这买那上门去探望那些卧床不便走动的病人。

韩医生的诊所在村东头那株硕大的老槐树下，两间小平房，虽然简陋，但住着韩医生，就有了灵气，加上络绎不绝的病人造访，倒也显得人气十足。特别是夏天，候诊的病人排起了长队，诊所里实在坐不下了，韩医生就请村里的李木匠打了五条像馄饨摊一样的侯诊椅，为了让更多的病人了解自己诊所的诊费和药费，韩医生还在诊所的空墙上挂了一块一米见方的牌子，用防腐板做的，上面工工整整写满了毛笔字。

诊费免付。

包扎免费。

安乃近5分一片。

青霉素5角一瓶。

速效感冒丸8角一板。

维生素E2分一片。

头孢拉定4块一板。

老虎膏2块一贴。

庆大霉素2角一支。

氟哌酸1块一板。

云南白药5块一瓶。

SMZ6块一瓶。

马应龙5块一支。

肤轻松1块一支。

紫药水1块一瓶。……

韩医生是一个鳏夫。还是听七叔公说韩医生以前曾结过婚，而且还有两个女儿。后来家庭遭遇变故，在一个风雨交加的深夜，妻子带着两个幼小的女儿一起跳进了茶山浦，五天后三具紧紧抱在一起的尸体才在浦角的草丛中被一个放牛娃偶然遇着，好心的村民将母女三人草草安葬在了黄杨尖山脚下的乱石岗。十多年后，韩医生将妻女的乱石坟迁葬在了刘家岙公墓，这是韩医生一生中最欣慰的一件事了，因为从那天开始，苦命的妻女总算有了一个正式的家。

五十年来，村里或者镇上拐脚、瞎眼、肚痛、风湿、痛风的都慕名来韩医生的诊所求医，有钱的，没钱的，韩医生都是精心救治。

有人说韩医生这样好的男人天下难找，所以，在他50岁前后，附近的媒婆甚至患者家属都时不时帮他提亲，大伙都希望韩医生能走出阴霾再成个家，但都被他婉言谢绝了。韩医生喜欢喝酒抽烟，曾有几次深夜，村里的人看见韩医生将诊所门紧闭，独自一人坐在那张破旧的诊台前，喝着一杯杯老酒，抽着一支支烟儿，每每此时，就是肚痛难忍的患者也不敢再惊扰他……

又是一个风雨交加的深夜，韩医生倒在诊所那张凄白的木椅上沉沉睡去了，满头苍发，睁大着眼晴，就连胡子也是苍白得吓人……

记得韩医生的葬礼是村里有史以来最盛大的。

他的遗体被静静安放在礼堂里，成千上万的人都闻讯从四面八方赶来祭奠，更多的人在旁边的茶山浦边点上一杆杆蜡烛，将一个个精灵般的孔明灯放上了凄凉的天空……

一些村民找遍了诊所的每一个角落，没有找到一张存折，只有一个破旧的账本，上面写着，王小毛腿瘸免诊费药费583元，陈小狗阑尾炎早期免药费1650元……

乡亲们筹了一笔钱，将韩医生葬在了妻女旁边。从山上回来后大伙聚在一起商量，总觉得像韩医生这样的好人墓前缺少点什么。最后还是七叔公一锤定音说韩医生的墓前缺一块墓志铭，像他这样有名的人缺这缺那都没关系，就是不可缺墓志铭。于是，大家七嘴八舌开始商量墓志铭上的文字该咋写？请啥高人写？这时侯有人跑来说，韩医生的墓志铭不用写了，不知道是谁已经给偷偷立上去了。

大伙跑到韩医生的坟头前一看，顿时傻眼了，只见新立的墓碑旁，深深插着一块木牌，用防腐板做的，上面工工整整写满了毛笔字。

诊费免付。

包扎免费。

安乃近5分一片。

青霉素5角一瓶。

速效感冒丸8角一板。

维生素E2分一片。

头孢拉定4块一板。

老虎膏2块一贴。

庆大霉素2角一支。

氟哌酸1块一板。

云南白药5块一瓶。

SMZ6块一瓶。

马应龙5块一支。

肤轻松1块一支。

紫药水1块一瓶。……

（有删改）

【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A.文章善于通过外在特征来展现人物，如戴一副老式金边眼镜、穿白大褂、挂听诊器、别胸牌，寥寥数语就把一个经验丰富的医者形象表现了出来。

B.文中写韩医生曾几次在深夜将诊所门紧闭，独自饮酒、抽烟，表明他在经历人生变故后内心无法排遣的愁苦和孤独。

C.“又是一个风雨交加的深夜”一句与前文照应，“风雨交加”既为故事进一步发展提供了典型环境，也预示着情节的突转和人物命运的重大改变。

D.当大伙讨论立墓志铭时，已经有人将墓志铭悄悄立在了韩医生墓前，这一情节出乎众人意料又在情理之中，如此写更具艺术张力，耐人回味。

【2】小说为什么设置七叔公这一人物？请简要分析。

【3】文章用大量篇幅，两次具体细致写到韩医生诊所的诊费和药费，有什么用意？请结合小说概括分析。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园，将代替了暗淡的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。

（1935，方志敏《可爱的中国》）

材料二：

1956年11月12日，新中国成立才6年。毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。”他提出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”

请以青年学生当事人的身份完成写作。

方志敏在率部北上抗日途中不幸被捕，在狱中写下了遗著《可爱的中国》。请结合材料一，写一篇读后感，在学校举办的“阅读红色经典，传承革命精神”读书会上交流。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合场合；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。