2025年新疆五家渠高考二模试卷语文

1、语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

珠峰没有关门，游客尚可观赏。关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱，渴望离她再近一点。

A．关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱

B．对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱

C．关于第一世界高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱

D．对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱

2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(　　)

白马湖的春日自然最好。________，________，________，________，________，________。

①水是满满的、软软的

②小马路的西边，一株间一株地种着小桃与杨柳

③在这路上走着，时而听见锐而长的火车的笛声，是别有风味的

④杨柳在暖风里不住地摇曳

⑤小桃上各缀着几朵重瓣的红花，像夜空的流星

⑥山是青得要滴下来

A. ③②④⑤①⑥   B. ③②⑤④⑥①   C. ①⑥②④⑤③   D. ⑥①②⑤④③

3、下列词语中，书写完全正确的一项是(　　)

A. 沐浴　逼迫　狼狈　日薄西山

B. 缝制　企图　瓦罐　委屈求全

C. 腐烂　荣耀　虔诚　皇天厚土

D. 万籁　修葺　隐密　洁白无瑕

4、在下列句子空缺处依次填入成语，恰当的一项是 (　　  )

①在“假如我是服务对象”的大讨论中，人们对如何提高机关行政效率________，我认为，单纯地提高行政效率却不转变政府职能实属________。

②即将迈入大学的我们要学会“瞻前顾后”。“瞻前”指多观察，多思考，________以防危险。“顾后”指懂得感恩，常回母校，切莫________。

A. 首鼠两端　釜底抽薪　未雨绸缪　数典忘祖

B. 莫衷一是　扬汤止沸　曲突徙薪　得鱼忘筌

C. 莫衷一是　扬汤止沸　曲突徙薪　数典忘祖

D. 首鼠两端　扬汤止沸　未雨绸缪　得鱼忘筌

5、下面对《六国论》的赏析，不正确的一项是：(　　)

A.本文是篇史论，史论的目的不在就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的观点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。

B.本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住“不赂者以赂者丧”这一中心论点来立论，针砭时弊，切中要害，表达了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文主旨，语意深切，发人深省。

C.本文是论说文，其结构的严密，论点的鲜明，堪称古议论文之典范。文章开篇即提出了“六国破灭，弊在赂秦”的论点，然后以史实为据，运用例证、引证、对比论证等方法，分别从“赂秦”“不赂秦”两类国家分析其弊端，又以假设申说如果六国不赂秦则不至于灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断。

D.最后，借古讽今，谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系，而且首尾照应。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

曾繁仁，1941年生，安徽泾县人。著名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。

胡友峰，安徽金寨县人，原温州大学教授，现任山东大学文艺美学教授。

胡友峰：从21世纪初开始，您发表了大量文章，倡导生态美学，是什么原因促使您关注并投身于生态美学研究的呢？

曾繁仁：这有两个契机。其一是有感于我国二十世纪八十年代乡镇企业发展所带来的严重环境污染。国家也开始正视这个问题，从二十世纪九十年代开始认真地倡导可持续发展，整治环境污染问题。人文社会科学对此应该有所表达，要倡导一种使人走向诗意栖居的美学。其二是2001年秋，中华美学学会、全国青年美学研究会与陕西师范大学联合召开了全国第一届生态美学研讨会，使得我有机会在大会上做了题为《生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论关学观》的发言，从此走上了生态美学的研究道路，

胡友峰：您说过，生态美学是“后现代语境下崭新的生态存在论美学观”。那么，与以往的美学话语相比，生态美学“新”在何处？

曾繁仁：我认为，生态美学有六个方面的新突破，第一是对美学的哲学基础的突破，就是由传统的认识论过渡到了唯物实践存在论，以及由人类中心主义转向生态整体主义。

胡友峰：传统认识论指的是二十世纪五六十年代的“美学大讨论”所探讨的问题吗？

曾繁仁：关于这一点，可以上溯到中华人民共和国成立后的美学大讨论，以及二十世纪八十年代美学热中兴起的实践美学，这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题。而我们的生态美学就要突破这种传统的认识论，将美学问题立足于唯物实践存在论，早在1844年至1845年间，马克思就已经实破了传统的认识论。马克思提出，要从人的感性的实践的角度出发去理解事物，要求“内在尺度”与“种的尺度”相统一，以此来阐释美的规律，马克思秉持一种唯物实践观，在他那里这种唯物实践观就已经超越了传统认识论，因此我们说在认识论阶段来讨论美学问题，还处于前马克思主义哲学阶段。

胡友峰：这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢？

曾繁仁：马克思的这种唯物实践观其实包含甚至超越了胡塞尔和海德格尔的现代存在论，我们将它称为一种崭新的唯物实践存在论。在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系。而只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。因此，我们的生态美学的哲学基础实际上是马克思的唯物实践观及其所包含的存在论哲学的内涵，在这一点上，生态美学是不同于传统实践美学的简单认识论与人类中心主义立场的。第二是在审美对象上的突破。多年来，在黑格尔的影响下，美学界一直认为，我们研究美学，就是在研究艺术哲学，因此都重视艺术，而忽视自然审美。

胡友峰：这种重视艺术轻视自然的态度也有人类中心主义的影响。

曾繁仁：对。所以在这一问题上，生态美学就突破了传统的艺术中心主义。所谓生态美学，首先就是一种包含生态维度的美学，因此我们认为，生态美学不仅包含自然审美，而且也包含艺术与生活审美。第三是在自然审美上的突破。传统美学都是从人类中心主义的视角来看待自然审美问题，提出了“人化的自然”这个著名的概念。我们认为，自然审美问题主要包含两个方面：其一是有没有实体性的自然关，其二是自然审美究竟是不是“自然的人化”。

胡友峰：哪么，生态美学怎样回答这个问题呢？

曾繁仁：首先不存在实体性的自然美，因为我们把审美视作人与对象的一种关系，它是一种活动或过程、所以，绝不是对象那里有一个实体性的美，等着我们去发现。其次，我们认为自然对象身上有一些美的特性，这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。这种特性，我们称之为审美属性，审美就是对象的审美属性与我们的审美能力之间的交互过程，第四是在审美属性上的突破。以往的美学话语受到康德的影响，把审美属性视作一种超功利、无利害的静观，这种观点还把审美感官限定在了视听器官，排斥了其他感官能力。

（摘编自胡友峰《新时代美学的生态关怀与中国立场——访美学家曾繁仁》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．二十世纪八十年代，严重的环境污染和国家对环境污染问题的重视，是促使曾教授关并投身于生态美学研究的契机之一。

B．传统美学以传统认识论为哲学基础，将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一。

C．受黑格尔的影响，多年来，美学界认为研究美学就是研究艺术哲学，在审美的对象上，重艺术而轻视自然。

D．生态美学突破了传统的艺术中心主义，是一种包含生态维度的美学，不仅包含自然审美，也包含艺术与生活审美。

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．2001年秋召开的全国第一届生态美学研讨会，为曾繁仁教授提供了发言的机会，这对他走上生态美学的研究道路具有推动作用。

B．早在十九世纪四十年代，马克思的唯物实践存在论就已突破了传统的认识论，而我们二十世纪的美学讨论，仍基于传统认识论。

C．只要运用唯物实践存在论，我们就能从主客观对立的认识论转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。

D．生态美学认为自然对象身上含有审美属性，当这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。

【3】胡友峰是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中屈原用“___________？___________？”来告知我们“道不同，不相为谋”的观点。

（2）韩愈在《师说》中为老师下的定义是：“___________。”

（3）郦道元《三峡》中，直接描写秋景凄清肃杀的句子是“___________，___________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是“___________________，___________________”。

（2）王湾在《次北固山下》中用“___________________，___________________”。两句描写了昼夜和冬春交替过程中的景象，富含哲理。

（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，无奈之下只好以一杯清酒祭月的两句是“___________________，___________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《望岳》中，表现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是“_____________，_____________”。

（2）白居易《琵琶行》中“___________________，________________”两句写浔阳并非没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。

（3）韩愈在《师说》中认为，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______________，___________”。

10、补写下列句子中的空缺成分

（1）杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“________________,________________?”

（2）《琵琶行》中，白居易由琵琶女的经历联想到自己的经历，从而心生同病相怜之感，发出了“____________,______________.”的感慨。

（3）《出师表》中，诸葛亮写出了在刘备“三顾茅庐”前自己躬耕南阳时的心态的句子是：“_______________,________________.”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子在《劝学》中也表达自己对思与学的看法的句子是：___________________，___________________。

（2）李煜《虞美人》中，运用想象手法，抒发物是人非感慨的句子是：______________，____________。

（3）李商隐《锦瑟》中表达出诗人的惆怅苦痛，引发读者情感共鸣的千古名句是：______________________，____________________。

12、阅读下面两首古诗，回答问题。

金陵晚望

唐·高蟾①

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。

金陵驿②

南宋·文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

（注）①高蟾，晚唐诗人。②该诗是南宋败亡时文天祥抗元被俘，由广州押赴元大都路过金陵时写的。③离宫即行宫，皇帝出巡时的住所。金陵是宋朝的陪都，故有离宫。

【1】以下对两诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．两诗都写晚望金陵，都写了落日、浮云景象，都寓情于景，借景抒情。

B．高诗用“曾伴”“犹陪”写诗人沉浸于浮云归暮山，落日悬秋声的景象中，进而生出衰残薄暮的感伤。

C．文诗写荒芜衰败景象—草合行宫，夕阳西下，孤云漂泊，芦花满地，归燕失巢。诗人凝望静思，引发出无限悲恨、怅惘。

D．文诗后两联化用典故来抒怀述志。“旧家燕子”化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句；“杜鹃啼血”化用望帝魂化杜鹃的神话。

【2】两诗都以“金陵”为写作背景，但它们所反映的思想情感有明显的不同，请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

沈劭，字道辉，美风姿，涉猎文史。袭爵，驸马都尉、奉朝请。太祖以旧恩召见入拜便流涕太祖亦悲不自胜会强弩将军缺上诏录尚书彭城王义康曰沈邵人身不恶吾与林子周旋异常可以补选。于是拜强弩将军。出为钟离太守，在郡有惠政，夹淮人民慕其化，远近莫不投集。郡先无市，时江夏王义恭为南兖州，启太祖置立焉。义恭又启太祖曰：“盱眙太守刘显真求自解说，邵往莅任有绩，彰于民听，若重授盱眙，足为良二千石。”上不许，曰：“其愿还经年，方复作此流迁，必当大罔罔也。”上敕州辟邵弟亮，邵以从弟正蚤孤，乞移恩于正，上嘉而许之。时上多行幸，还或侵夜，邵启事陈论，即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍，每出游，或敕同辇。时车驾祀南郊，特诏邵兼侍中负玺，代真官陪乘。大将军彭城王义康出镇豫章，申谟为中兵参军，掌城防之任。庐陵王绍为江州，以邵为南中郎府录事参军，行府州事，事未行，会谟丁艰，邵代谟为大将军中兵，加宁朔将军。邵南行，上遂相任委，不复选代，仍兼录事，领城局。后义康被废，邵改为庐陵王绍南中郎参军，将军如故。义康徙安成，邵复以本号为安成相。在郡以宽和恩信，为南土所怀。郡民王孚有学业，志行见称州里，邵莅任未几，而孚卒，邵赠以孝廉。邵慰恤孤老，劝课农桑，前后累蒙赏赐。邵疾病，使命累续，遣御医上药，异味远珍，金帛衣裘，相望不绝。元嘉二十六年，卒，时年四十三。上甚相痛悼。

（选自《宋书·列传卷一百》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 太祖以旧恩召见/入拜/便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书彭城王义康曰/沈邵人身不恶/吾与林子周旋异常/可以补选/

B. 太祖以旧恩召见/入拜便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书/彭城王义康曰/沈邵人身不恶/吾与林子周旋异常/可以补选/

C. 太祖以旧恩召见/入拜/便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书/彭城王义康曰/沈邵人身不恶吾/与林子周旋异常/可以补选/

D. 太祖以旧恩召见/入拜便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书彭城王义康曰/沈邵人身不恶吾/与林子周旋异常/可以补选/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 祀南郊，古代君王率群臣依据礼法于郊外祭祀天地祈福，一般南郊祭天、北郊祭地。

B. 丁艰，即丁忧，指遭逢父母、祖父母、外祖父母丧事。丁外艰，指遭逢外祖父母丧事。

C. 古代官职任免升降都有特定称谓，暂代某职可称“行”、“权”，兼某职可称“领”、“摄”。

D. 孝廉，指孝顺亲长、廉能正直，是汉代设立的察举科目，反映了统治者对品德的重视。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 沈劭治政能力突出，吏民皆服。沈劭出任钟离太守，治政有方，江淮两岸百姓纷纷归附；盱眙太守刘显真奏请文帝重用沈劭，但遭到文帝拒绝。

B. 沈劭举才不避亲疏，坦荡无私。文帝下诏命令州郡征用沈劭的弟弟，沈邵因为表弟年幼早孤，请求改为征用表弟。文帝赞许并同意他的请求。

C. 沈劭重视百姓教化，心怀仁爱。沈劭在任安成相时，树立孝廉典范，抚恤孤老，劝导百姓在农业和桑业上勤奋劳作。百姓深受教化，心怀敬服。

D. 沈劭深受皇帝器重，屡受重用。因其父关系而被录用后，沈劭陪侍文帝，负玺陪乘，兼任军政职务，担任安成国相，病重之际朝廷赏赐颇多。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）邵往莅任有绩，彰于民听，若重授盱眙，足为良二千石。

（2）时上多行幸，还或侵夜，邵启事陈论，即为简出。

14、根据以下材料写作。

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”

请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，文体自选，题目自拟。