2025年甘肃陇南高考一模试卷语文

1、下列各句中没有语病的一句是（   ）

A.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。

B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

C.新版物业条例将增加狗患治理规定，两次受罚者将被纳入严重失信名单，物业如对违规养犬坐视不管的，最高处以3万元以上罚款。

D.由于学校条件艰苦，师资力量不足，张玉滚把自己打造成全能型，并定下“不耽误一节课，上好每一节课”的“铁律”。

2、下列加粗成语的使用,正确的一项是( ）

①国内外多数科学家认为,一年比一年热,除了太平洋赤道中东部海域水温异常升高的厄尔尼诺事件推波助澜外,更主要的还在于人类活动排放大量温室气体,导致全球变暖成为常态。

②在一年一度的苹果产品发布会上,苹果公司CEO蒂姆·库克振振有词地介绍了苹果新品的各项实用功能,对苹果产品的销售业绩作出了乐观的展望。

③从国产大飞机试飞,到高铁订单纷至沓来;从迈向空间站时代,到量子计算机突破,这样的点一个个连起来,正奠定着中国科技新的历史方位。

④我国几十年的工业发展造就了较长时间的经济快速增长,但也对环境造成了不可估量的破坏,很多地方出现了白山黑水,人居状态堪忧。

⑤近年来,有些专家学者受西方错误思想影响,对国内的某些政策制度的评论畸轻畸重,无益于社会主义核心价值观的弘扬和践行。

⑥每年春节,中国各地赶回家过年的人们涌向各个车站和机场,回到家里陪伴家人的心情归心似箭,成为世界上的独特风景。

A. ①③⑤

B. ②④⑥

C. ①④⑤

D. ②⑤⑥

3、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.积土成山，风雨兴焉   或师焉，或不焉

B.非蛇鳝之穴无可寄托者   师道之不传也久矣

C.吾尝终日而思矣   吾从而师之

D.冰，水为之，而寒于水   师不必贤于弟子

4、我国现存最早的金属活字印本《宋诸臣奏议》印制于哪个朝代？（ ）

A．宋代

B．元代

C．明代

D．清代

5、下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是(　　)

A．六国互丧，率赂秦耶        而临事忽焉丧之

B．向使三国各爱其地            向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

C．往往而剧                         卒中往往语

D．所谓天者诚难测               此诚危急存亡之秋也

6、阅读下面的文字，完成各题。

材料一

庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。

周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。

社祭时要有舞乐。《周礼·春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。

庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。《左传·僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。

北京最早的庙市出现在辽代，明代已很兴盛。明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况。他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。市之日，族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。”这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60％，买卖东西的人占30％，而真正谒庙烧香磕头的人只占10％，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。

此类庙会又称多内涵型庙会，庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。但也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。这是没有集市的庙会。如妙峰山庙会就是没有集市的庙会，还有的地方并无庙而也称庙会，如清代厂甸和天桥，这些也统称为庙会。

总之，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。

（取材于中国网·中国庙会）

材料二

北京的庙会相传起源于辽代（公元907--1125），称为“上巳春游”。元、明两代，定都北京，庙会进一步兴起，到了清代更为发达。

民国以后，北京商业有某种程度的畸形发展，许多新式商场应运而生，如东安市场、新罗天劝业场等相继创建。那里有古色古香的东西，又有琳琅满目的进口商品，而古老庙会上则大部分还是那些传统的东西。所以庙会生意逐渐衰微，甚至有些庙会停办。但是庙会长期以来就是城乡物资交流的主要形式；庙会上所售的货物，尤其是土特产，便宜实惠，符合当时一般平民的消费水平。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作，其地方风土情味及生活气息浓厚，仍为大多数平民喜闻乐见，符合当时一般群众的欣赏水平。同时，庙会也为一些贫民（劳动人民）提供了谋生的场地。故此庙会还不能完全为新式的商场所取代。作为节年时令庙会来讲，还有一个群众长期以来形成的信仰和风俗习惯的问题，远非当时社会条件能改变的，所以一些主要庙会仍沿袭旧制，照常举办，直至解放初期。

北京庙会大体分为三类：

每月定期轮流开放的庙会。这些庙会有的后期香火已绝，逐渐演变成纯商业性、娱乐性的集市。在这种庙会上做生意的（包括戏曲、杂技艺人）有少数是固定的，如隆福寺的书局、花市的绢花局，都是坐商，就开设在庙里或庙门外的街上。在庙会期间，自然生意兴隆，平日可照常营业，不必移动。还有非固定性的，也就是人们常说的“赶庙”的，在几大庙会上来回跑，这都是庙里的大货摊。会期，在庙里前后院、旁门、正殿等处搭大布棚摆摊营业，卖绸缎布匹的，卖衣服鞋帽的，卖木器家具的，卖各种风味小吃的……他们都在固定的地点设摊，摆摊的地方都是向庙里租来的，按月交钱。这些货摊、吃食摊以及戏曲、杂技等摊子，都是一年到头按日子赶到各庙会上去做生意。还有一些是肩挑小贩，有的有固定地点，有的没有固定地点，在庙的前后门随意营业。

在传统节年或结合佛道两教祭祀活动循例开放的临时庙会。这种庙会的特点是以宗教活动为主的，在此做生意的摊贩，所售物品均系香烛、贡品以及有关吉祥物。所演戏曲多是“野台子戏”，通常是梨园届“献神”的；各种民间花会也是来朝圣进香的。虽然由于时代的变迁，所售商品，日用百货、儿童玩具逐渐多起来，民间艺人到此演出为了营利的逐渐多起来，但仍然不是纯商业性、娱乐性的庙会。

行业庙会。过去各行各业均有祭祀祖师的定例，每年一次，一般都是结合本行业祖师诞辰之日，举行善会，同行业人员都来拈香致祭，届时，请来香会，表演民间杂戏，谓之献神。例如五月初五安定门外极乐林（瓦木行）和三月二十九日丰台花神庙（花农），都有盛大的善会。

  （取材于常人春著《老北京的风俗》）

材料三

中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。

古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。

从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容？但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品、节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促进节日兴盛。

从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。

【1】下列有关古代文化知识，不正确的一项是

A. 文中“百姓二十五家为里”中“里”是古代居民组织。杜甫《兵车行》“去时里正与裹头，归来头白还戍边”中的“里正”就是“里”的管理者。

B. 古汉语的数字表达没有现在的符号及读法,而是一种描述性表达。文中“族行而观者六”的数字表示十分之六。

C. “城隍庙市，月朔、望、念五日”中 ，“朔”指农历每月十五，“望”指农历每月初一，“念”通“廿（niàn）”，意为二十。

D. 社祭时的舞乐，后来演化为民间娱乐活动。鲁迅的小说《社戏》叙述的就是孩子们在当地祭祀土地神时看戏前后的故事。

【2】下列对“庙会”的理解，正确的一项是

A. 庙会由古老的社稷演变而来，是在传统节日期间举行的游艺娱乐活动。

B. 庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商业贸易性活动。

C. 庙会是旧时在节日或规定的日子里由寺庙作为举办方举行的宗教集会。

D. 庙会是年岁时节在寺庙或附近举行的宗教、商贸、娱乐的民间聚会。

【3】下列对“材料二”中加线的词语，解说不正确的一项是

A. 应运而生：“应”和“应届”中的“应”读音一致。

B. 琳琅满目：“琳琅”读音是lín láng，指美玉。

C. 便宜实惠：“便宜”读作“pián yi”，也读“biàn yí”。

D. 拈香致祭：“拈”的读音为niān；“祭”共11画。

【4】下列有关民国后“庙会还不能完全被新式商场取代”的原因，不正确的一项是

A. 庙会上所售的货物便宜实惠，利于当时一般平民消费。

B. 新式商场的商品琳琅满目，庙会商品则是传统产品。

C. 庙会上民间艺人的演出，地方特色及生活气息浓厚。

D. 当时社会条件不能改变群众长期形成的风俗习惯。

【5】下列对“北京庙会分类”的表述，不符合文意的是

A. 定期开放的庙会演变成商业娱乐性集市，这里的商户都是坐商。

B. 行业庙会是结合本行业祖师诞辰之日举行的每年一次的善会。

C. 庙会上的“赶庙”商户，在庙里租固定的地点设摊，按月交钱。

D. 以宗教活动为主的临时庙会，在民间商业贸易方面相对薄弱。

【6】下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是

A. 中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。

B. 古代中国人们之间的商品交换在生活中是必不可少的。

C. 节日期间的商品交换进一步促进了节日丰富和经济发展。

D. 中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。

【7】根据材料三内容，下列理解和分析正确的一项是

A. 古代中国商品经济不很发达，导致年岁时节人们之间的商品交换可有可无。

B. 节日期间人们到集市去交换食品，节日食品往往成为特定节日的重要标志。

C. 我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。

D. 传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。

7、补写下列名句名篇的空缺部分。(任选3句)

(1)人生如梦，_______ 。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

总角之宴，______ 。 (《诗经·卫风·氓》)

(2)秦爱纷奢，人亦念其家。_____ ，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

______ ，血色罗裙翻酒污。    (白居易《琵琶行》)

(3)常太息以掩涕兮，________ ！（屈原《离骚》)

君子食无求饱，居无求安，_____ ，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

(4)______ ，内无应门无尺之僮(《陈情表》)

业精于勤荒于嬉，______ 。(韩愈《进学解》)

8、补写出下列名篇名句中空缺的部分。

(1)《赤壁赋》中客人认为生命微不足道、渺小的句子是“ ________ ，________”。

(2)韩愈写作《师说》一文的缘由是“____________，___________”。

(3)《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句:“____________，___________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》这首词中描摹了洞庭月色，并抒发了自己的怀抱，他“________”的胸怀，与洞庭月下“________”的气象融合，超越了世俗的宠辱得失，体现出词人高洁的人格。

（2）《史记》记载，荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。苏洵在《六国论》中用“________，________”两句话对这一史实进行了概括。

（3）龙是中国古代神话中的祥瑞动物，相传能飞行，擅变化，会呼风唤雨，常常被古代诗人写入诗词中，如“________，________”。

10、填写出下列诗句的原文。

（1）自古以来，文人墨客喜欢在山水之中怡情悦性，吟哦歌咏。如《兰亭集序》群贤在竹林中“虽无丝竹管弦之盛，①___，②____；如《赤壁赋》里苏轼在江上“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。③______，而不知其所止”。

（2）古人在散文创作中也有意追求文字的对仗之美。如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，④__”；杜牧《阿房宫赋》中的“瓦缝参差，⑤__；⑥___，多于九土之城郭”。

（3）语文学习需要积累大量知识。请你写出一条中国古代关于“积累”的名句⑦___（不限于一句）来激励自己。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣；他们“_____”忘记了空间；“_____”忘记了时间。主客皆进入了“__”这种不变者而得出的豁达超然之“乐境”

(2)《小石潭记》中写游鱼动态的句子：____________，____________。

(3)韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___________”；而“今之众人”却“耻学于师”，所以更加愚笨。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送崔融

杜审言

君王行出将，书记远从征。

祖帐连河阙，军麾动洛城。

族旃朝朔气，笳吹夜边声。

坐觉②烟尘扫，秋风古北③平。

[注]①崔融：杜审言的友人，时任节度使书记官。②坐觉：安坐军中，运筹帷幄。③古北：泛指北方边境。

【1】下列选项中对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 首联以叙事的方式，交待友人远征的原因和形势，描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。

B. 颔联中“连”、“动”两个动词，生动形象地写出了饯别的帐蓬从宫阙伸延到河边，军旗在风中猎猎飘舞的情景，表现了出征时饯别场面的热烈隆重和军容的威严雄壮。

C. “笳吹夜边声”与范仲淹《渔家傲》中的“四面边声连角起”都写了“边声”，渲染了悲凉的气氛，为抒发戍边将士思乡与忧国的悲慨之情作铺垫。

D. 此诗虚实相照，在写作上善于运用衬托的手法，机趣盎然，古朴苍劲，铿锵流韵，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓。

【2】有人认为这首诗表达的情感在送别诗中“别具一格”，请结合全诗作简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

何并字子廉，为长陵令，道不拾遗。初，侍中王林卿通轻侠，倾京师。先是林卿杀婢婿埋冢舍并具知之以非己时又见其新免故不发举欲无令留界中而已即且遣吏奉谒传送林卿素骄，惭于宾客。北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓①。并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕②自代。身变服从间径驰去。会日暮追及，收缚冠奴，奴曰：“我非侍中，奴耳。”并心自知已失林卿，乃曰：“王君困，自称奴，得脱死邪?”叱吏断头持还，悬所剥鼓置都亭下，署曰： “故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。”吏民惊骇，以为实死。陵阳严诩本以孝行为官。郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。诩曰：“我以柔弱征，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。”是时颍川钟元为尚书令，领廷尉，用事有权。弟威为郡掾，臧千金。并为太守，过辞钟延尉，延尉免冠为弟请一等之罪，愿蚤就髡钳。并曰：“罪在弟身与君律，不在于太守。”元惧，驰遣人呼弟。阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。并下车求勇猛晓文法吏且十人，使文吏治三人狱，武吏往捕之， 各有所部。敕曰：“三人非负太守，乃负王法，不得不治。钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。”钟威负其兄，止洛阳，吏格杀之。亦得赵、李它郡，持头还，并皆悬头及其具狱于市。郡中清静。性清廉，妻子不至官舍。数年，卒。

(选自《汉书•卷七十七•列传第四十七》，有删改)

（注释）①建鼓，柱子上悬着的鼓。②襜褕，指宽大的单衣。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 先是林卿杀婢婿埋冢舍／并具知之／以非己时／又见其新免／故／不发举欲无令留界中而已／即且遣吏奉谒传送／

B. 先是林卿杀婢婿／埋冢舍并具／知之／以非己时／又见其新免／故不发／举欲无令留界中而已／即且遣吏／奉谒传送／

C. 先是林卿杀婢婿埋冢舍／并具知之／以非己时／又见其新免／故不发举／欲无令留界中而已／即且遣吏奉谒传送／

D. 先是林卿杀婢婿／埋冢舍／并具知之／以非己时／又见其新免／故不发／举欲无令留界中而已／即且遣吏奉谒传送／

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 祖道，古人于出行前祭祀路神，并饮宴践行。后用以称饮宴送行。

B. 宾客，古时投靠在贵族、官僚、豪强门下的一种依附者。

C. 闾里，古代一般平民居住的地方，可借指平民。

D. 下车，官吏到达任所就职的行为，也指官吏到任并理政。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 何并秉公执法。侍中王林卿因杀人被免职，王林卿为了挽回颜面，派人砸毁了官府的门前柱子上悬着的鼓，但受到了何并的追捕。

B. 何并办事周密。他知道王林卿已经跑了，命令士兵割下骑奴的头颅，让众人因不知实情而惊骇 ，以此震慑王林卿。

C. 何并不畏权贵。他的上司钟元为弟弟求情，要求从轻处罚，但何并仍派武官追捕，把已经逃跑 的钟威等人全部杀掉。

D. 何并善于治理。他担任长陵县令，政绩很好以至于道不拾遗；担任颍川太守时，处置得当，使 郡里局面清平安静。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)并心自知已失林卿，乃曰：“王君困，自称奴，得脱死邪?”

(2)钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。

14、优秀的文学著作中不乏典型的男性形象，如《边城》中的爷爷、《红岩》中的华子良、《平凡的世界》中的孙玉厚、《老人与海》中的桑迪亚哥等等。上述人物形象中，你最欣赏哪一位？请选择一个场景，以这位人物为中心，描述一幅图画，力求体现人物的性格特点或精神品质。要求：符合原著，有画面感。150~200字。