玉树藏族自治州2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷含解析

1、“三狮军团”是哪支男子足球国家队的别称？（   ）

A.西班牙 B.荷兰 C.意大利 D.英格兰

2、（  ）是我国第一部比较详细地记录、描写现代汉语的规范词典。

A. 《新华词典》   B. 《现代大字典》   C. 《现代汉语词典》   D. 《辞海》

3、下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（   ）

①玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成。

②一丝通线索，谁不仰头看？

③秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜。

④长绳系日住，贯索挽河流。

A.①下围棋  ②荡秋千  ③蹴鞠   ④放风筝

B.①抖空竹  ②荡秋千  ③下围棋  ④放风筝

C.①下围棋  ②放风筝  ③蹴鞠   ④荡秋千

D.①抖空竹  ②放风筝  ③蹴鞠   ④拔河

4、下列各句中，没有语病的一句是(　　)

A. 现行的《可再生能源法》以倡导为主，缺乏可操作的具体规则、相应的激励的措施和行政监督手段，难以规范和引导风能和太阳能等能源产业健康发展。

B. 企业文化建设不单纯是写写标语、口号，也不只是组织大家唱唱歌、跳跳舞，而是要把人文力量融入现代企业管理中，盘活企业的生命力。

C. 冯骥才表示，“整旧如新”本身在学术界就有争论，是对过去历史建筑的荒谬、错误的做法，这代表我们没有认识到城市历史遗产的重要性。

D. 一味学习好莱坞制作大片并不是中国电影的必由之路，我们缺乏的是反映当下现实生活、和当代人的情感相通、表达当代人心声的艺术精品。

5、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？（     ）

A.初春 B.暮春 C.仲夏 D.深秋

6、阅读下面的文字，完成各题。

中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。发掘中华优秀传统法律文化的深厚底蕴，是赓续中华文脉，建设中华民族现代文明的重要途径，也是汲取传统智慧，建设社会主义法治国家的有力支撑。

我国古代治国理政最为重要的“治国之具”是礼与法。古人对礼法关系及其在治国理政中的作用进行了概括。如《唐律疏议》中载“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。德礼，即道德，更多的是人心由内而外发挥的“善”，而刑罚乃是为了“为善去恶”而生的必要的“恶”。《唐律疏议》认为道德的缺陷在于难以形成统一的秩序，法律则弥补了这一不足，保证了外在秩序的稳定。以道德礼义为本，以法律政刑为用，凸显了传统法律文化对“治国之具”的准确定位。

春秋战国时期出现的“礼崩乐坏”局面，使得思想家普遍意识到“法治”的重要性。《艺文类聚》中载“治国无其法则乱”。“法治”最为突出的要件就是“立法为公，一断于法”。而实现公正、平等，要立有良法，且良法能得到妥当施行。晋朝尚书刘颂曾建言：“律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之，其正文名例所不及，皆勿论。”其建议后成为晋律的内容。在晋律影响下，后世确立了依法断罪的制度。至唐朝，《唐律疏议》规定，“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”，这对于限制司法专横具有重要意义。在具引法典条文前提下，还强调罚当其罪，而非一味机械地征引。例如，《大清律例》在“断罪引律令”条文之下，专门有一个条例要求“务须详核情罪”。“详核情罪”就是要求罪刑相适应。与此相应，古代判狱中反复出现的“情法两平”“情罪相允”等词语，都在提醒法司判罪既不可随意出入，量刑亦不可畸轻畸重，而是要始终贯彻“平等”之义。

中华传统法律中处处彰显着民本理念。在民本理念成为治国理念前，天命和神权思想占据统治地位。史载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，但“天命鬼神”并不能延续商朝统治，殷商终究因为统治者奢侈无度、压榨百姓、穷兵黩武，而被周推翻。西周统治者则明确提出了“敬天保民”。孟子也曾提出：“保民而王，莫之能御也。”管子也曾说：“凡治国之道，必先富民。”我国法律在立法上，历来重视“保民”“养民”“富民”原则。法典中常见促进农业生产、保障人民生活的条款。如唐律规定，各级政府如果遇到旱、涝、霜、雹、虫、蝗等灾害，相关主管人员如果没有及时汇报或者错误汇报的，要杖七十。在司法上，突出表现为对生命的重视。唐太宗确立“三五复奏”这一死刑复核制度，规定“在京诸司，奏决死囚，宜二日中五覆奏，天下诸州三覆奏”。

以儒家文化为底色的中国传统法律，秉持矜老恤幼的人文特色。先秦时期的“三赦”“三宥”之法，就是恤刑原则的体现。《唐律疏议》中要求，凡年龄在九十岁以上、七岁以下，即便有死罪，也不处死刑。法律对于老幼病残情况的认定条件都相对宽泛，体现了人道主义色彩。《大明律》和《大清律例》也都规定了优恤老幼病残的原则。对于妇女犯罪，同样有一系列矜恤措施。

总之，在中国传统法律发展史中，这些理念、思想、策略及其制度成果，在各个历史时期发挥了相应作用，为国家强盛、社会安定、民族团结作出过贡献。今天，我们应从中汲取营养、择善而用，并坚持从实际出发，进行创造性转化、创新性发展。

（摘编自宋玲《中华优秀传统法律文化的深厚底蕴》）

【1】下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．法律是古代治国之本，能保证外在秩序的稳定，在“礼崩乐坏”的时代，发挥着重要作用。

B．《唐律疏议》中既有关于“礼”“法”二者关系的阐释，也有对“法治”重要性的介绍。

C．《大清律例》中的“务须详核情罪”要求司法部门要罚当其罪，体现了法律平等性原则。

D．“三五复奏”制度是统治者“保民”的具体表现，是民本思想在中国传统法律中的体现。

【2】根据文章内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“礼”和“法”都是治理国家的重要工具，但二者所发挥的作用不同，地位也有差异。

B．周朝君主从商朝的灭亡中吸取教训，意识到“民”的重要，提出了“敬天保民”思想。

C．中华传统优秀法律文化蕴含丰富的理念、思想和策略，可为现今的法治建设提供借鉴。

D．依据刘颂提出的量刑应秉持依法论罪、平等慎刑的原则，后世确立了依法断罪制度。

【3】根据文章内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《汉书·陈宠传》曾载“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”，这可作为第二段的论据来支撑该段的相关观点。

B．颜师古曾说的“廷，平也，治狱贵平，故以为号”和许慎的“法，平之如水”均可作为第三段的论据来支撑该段的相关观点。

C．《尚书》曾载“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁”，这可以作为第四段的论据来支撑该段的相关观点。

D．《商君书·赏刑》曾载“自卿相将军以至大夫庶人，有乱上制者，罪死不赦”，这可作为第五段的论据来支撑该段的相关观点。

7、（1）诸葛亮在《出师表》中向刘禅提出宫中的大小事情都应该拿出来跟大臣商量，然后再去实施，这样做的好处是“____，____”。

（2）欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美，其中“____，____”就以树木之静对比出百鸟啁啾之动，二者相得益彰。

（3）洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说。范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，他写道：“____，____”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中，融夸张与神话为一体，描述上有高山接天、下有河川曲折，写出了蜀道艰险的名句是“________，_______。”

（2）《阿房宫赋》中，作者极言阿房宫占地之广、楼阁之高的句子是“________， _____。”

（3）欧阳修在《醉翁亭记》中，用“_______，______”两句描写了山间春、夏两季的优美景色。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我们常说遇事要将心比心、换位思考，《论语》中也有类似的表述“______，______”。

（2）王安石在《答司马谏议书》中用“______，______”两句表明他的行事准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

（3）古诗中常有“沧海”这个意象，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪，如“______，______”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中能够体现君子不被别人了解时豁达态度的语句是“_________，_________”。

（2）白居易的《琵琶行》中“_________，_________”两句，以夜的静谧和月的皎洁来衬托琵琶女技艺的高超。

（3）苏轼在《赤壁赋》中以“_________，_________。”描绘曹操“一世之雄”的形象。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王湾《次北固山下》中用设问句以景结情，表达对家乡思念的句子是“____？____”。

（2）屈原《离骚》中“____，____”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦他人奉为法度。

（3）《荀子·劝学》中，用“____”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，用“____”指出了蟹心浮气躁的结果

12、阅读下面这首唐诗，完成各题。

寿安歇马重吟

白居易

春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。

野枣花含新蜜气，山禽语带破匏①声。

垂鞭晚就槐阴歇，低倡② 闲冲柳絮行。

忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。

（注）①匏（páo）：一年生草本植物，果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。②倡：通“唱"

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.以“细薄”写衫，照应了前面的“春”字；以“轻”写马蹄，透露出欢快之意。

B.颔联从视觉、嗅觉、听觉多角度描写春景，生动形象有立体感，让人心旷神恰。

C.五句的“晚”照应了二句的“一日”；歇于槐阴说明只是小憩，作者欲速同家乡。

D.首联写“迟迟”，一日只进一程；尾联写“须速去"，前后呼应，结构十分严谨。

【2】作者是如何在诗中表现家园之思的？请结合全诗作简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

愚溪诗序

（唐）柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于“愚”，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。然则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A.灌水之阳有溪焉                 阳：南面

B.今余家是溪，而名莫能定         家：安置

C.夫水，智者乐也                 乐：喜爱

D.无以利世，而适类于余           适：刚好

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A.今是溪独见辱于“愚”           寡人之于国也

B.以愚辞歌愚溪                   秦以攻取之外

C.得其尤绝者家焉                 吴之民方痛心焉

D.皆山水之奇者                   句读之不知

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A.作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。

B.文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中表达感慨。

C.文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都不是真的愚笨，是聪明人装糊涂，而自己就完全不一样了，是真正的愚蠢，表达了自己的羞愧。

D.《愚溪诗序》通篇贯穿一个“愚”字。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等受“愚”的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱，充分表达了一个遭受沉重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

以 愚 辞 歌 愚 溪 则 茫 然 而 不 违 昏 然 而 同 归 超 鸿 蒙 混 希 夷 寂 寥 而 莫 我 知 也

【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。

（2）今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。

14、阅读下面文字，根据要求作文。

一段新的旅程即将开启，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的则会一直伴随我们走向远方……

  请以“伴我远行”为题，写一篇文章。

  要求：①将题目补充完整；②立意准确，思想健康；③除诗歌外，文体不限；④用规范汉字书写，不少于600字；⑤不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。