1、下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.厚币委质事楚 B.武父子亡功德
C.秦有余力而制其弊 D.使牧羝,羝乳乃得归
2、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是
“识时务者为傻杰”是人们时常提到的一句话。________________,________________。________________,________________。________________,________________。
①唯一的目的是办成该办的事情
②作为权谋大师,鬼谷子将这一思想的精华阐释得淋漓尽致
③很明显,“识时务者”的一个最为重要的素质就是灵活替变
④并且采取相应的对策
⑤鬼谷子认为,世上没有永远显贵的事物,也没有永恒的榜样
⑥所谓的“时务”就是当前的局势,“识时务”即能够充分了解当前的各种情况
A.③①④⑤②⑥
B.⑥④③②⑤①
C.③①⑥④⑤②
D.⑥③⑤②①④
3、下列各句中,没有语病的一句是( )
A.在游客文化体验特色旅游活动需求日益明显的背景下,利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵,能够扩大我市旅游业的吸引力与知名度。
B.全球多国科学家经过跨国的联合攻关和数年的不懈努力,人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于面世,引起广泛关注。
C.“高雅艺术进校园”活动旨在提高学生们的审美素养为目的,引导学生树立正确的文化观,增强学生的文化自信,提升校园文化品位,优化育人环境。
D.琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝,将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。
4、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.君子喻于义 喻:知晓,明白
B.请事斯语矣 事:听从
C.致知在格物 格:推究
D.恻隐之心,仁之端也 端:萌芽,发端
5、下列各组句子中,加点词的意义与用法均相同的一项是( )
A.秦王以十五城请易寡人之璧 家叔以余贫苦,遂见用于小邑
B.访风景于崇阿 覆杯水于坳堂之上
C.举世非之而不加沮 图穷而匕首见
D.项王即日因留沛公与饮 因人之力而敝之,不仁
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
祭祖传统起源于商朝。商人把鬼神分为天神、地祗、人鬼三类,并且把人鬼(祖先)作为祭祀的主要对象。从孔子开始,儒家逐渐与鬼神信仰拉开距离。从根本上说,儒家并不反对服事鬼神,只是将对鬼神的祭祀放到整个道德教化的系统中去思考而已。
中国人的祭祖信仰不外乎基于以下两种心态:一是饮水思源,追念祖先功德;二是祈求福祉,希望祖先保佑子孙。这里,体现了个人与祖先之间的生命关联,“我是谁,我从哪里来,要到哪里去”,这些看似高深的哲学追问,在中国人的祭祖仪式中得到自然而朴实的回答。这里,还体现了个人与祖先之间的情感关联,甜酸苦辣的人生况味,喜怒哀乐的情绪波动,都可以毫无保留地向祖宗诉说,从而得到心理的释放,乃至问题的解决。在祭祖的芸芸众生看来,祖宗虽然不在了,但并没有变成虚无缥缈的鬼神,而是在生命上与自己同在,在情感上与自己分享。冯友兰先生说过:“行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的。”这种诗意的信仰、哲学的智慧,正体现出中国文化特别是儒家文化的精神魅力。
家祭是祭祖信仰最基本最普遍的形式,但各地的具体做法不尽相同。这种家庭祭祖方式,有助于巩固以孝悌为纽带的家庭成员关系,维护家庭的安定和睦,也是讲述家庭故事、传授优良家风,进行家庭教育的最佳场所,实际上发挥了类似西方人“教堂”的作用。
宗祠祭祖分为春祭和秋祭,其中最隆重的是每年春节期间开展的春祭,气氛庄严而热烈。不少地方现在祭祖仪式加上一条,就是为本族优秀子弟发放奖学金、为困难子弟发放助学金。这种宗祠祭祖方式,有助于增进族群内部人们的感情联络,促进社会稳定和谐。现在有些地方,尝试引入祠堂管理委员会议事制度,协助当地村委会进行美丽乡村建设,调解村民纠纷,取得了很好的效果。
企业本来是现代市场经济组织,欧美的企业,因为处在全民宗教信仰的社会背景中,根本不必要也不可能考虑员工的精神信仰问题。广东东莞的一些企业立足中国人的信仰传统,专门为来自五湖四海的本企业员工设立了“祖宗堂”。“祖宗堂”供奉“天地国亲师”牌位,以及本企业所有员工姓氏祖宗的牌位。“祖宗堂”平时开放,员工在家庭的重大纪念日,或者在思念家乡和亲人时,均可自行前往祭拜、上香。在春节和清明节等重大节日,则请出所有牌位,放置在企业大礼堂,组织本企业全体员工举行隆重的集体祭拜仪式。其祭拜程序参照农村宗祠祭祖仪式而依据企业的实际情况而有所变动,祝文则包含有本企业本年度发展成绩及前景展望等内容。在他们看来,教化员工是企业不可推卸的责任,而教化的本质就是教做人,做人首先是行孝。把孝落实了,人的动力就出来了,能力就出来了,整个格局也就出来了。这种企业祭祖方式,是对中国传统乡村宗祠祭祖方式的继承和超越,既满足了个体的精神信仰需求,又增进了本企业员工之间的情感交流,为建设企业命运共同体提供了必要的心理基础。
祭祖体现着我们民族的精神信仰,祭祖信仰应该成为我们重建“文化自信”的起点,为中华民族在当代的重新崛起奠定坚实的精神基石。
(摘编自黎红雷《企业与社区如何祭祖》)
【1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A. 祭祖传统古已有之,是中国人民缅怀先祖的一种方式。它起源于商朝,商人把鬼神分为三类,其中人鬼是主要的祭祀对象。
B. 儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意义的层面上去考虑,但孔子认为要与鬼神信仰保持距离,即否定鬼神的存在。
C. 中国人的祭祖信仰基本出于两种心理诉求。一是不忘根本,有感恩祖先赐予之意。二是祈求福祉,企盼祖先保佑后代。
D. 中国人的祭祖信仰体现了个人与祖先之间的生命和情感关联,祭祖的人认为,祖先既在生命上与我同在,也在情感上与我分享。
【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 在冯友兰看来,行祭礼是表达对先人情感的诗意之举,而不是真的出于对鬼神的敬畏或崇拜,祭礼与宗教之礼的意义是有差别的。
B. 中国人的祭祖信仰自然而朴实地回答了哲学上的终极追问,这是中国人在处理哲学问题上的智慧,体现出儒家文化的精神魅力。
C. 家祭是祭祖信仰的常见形式,在具体做法上各地有所不同。重视家祭可以让子女孝顺父母,兄弟之间友爱,也利于传授优良家风。
D. 家祭和宗祠祭祖能起到敦亲睦族的效用,有利于维护家庭安定,促进社会和谐。宗祠祭祖在方式和制度上的新尝试,取得了良好效果。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 欧美企业要想进入中国市场,需要对中国人的信仰传统有所考虑。这种考虑从某种程度上说关乎中国员工的心理需求,会对企业发展有益。
B. 东莞一些企业设立了“祖宗堂”,为来自五湖四海的员工提供了祭拜的场所,这样做可解思乡怀亲之苦,也可以起到教化人的作用。
C. 企业祭祖是对传统祭祖方式的创造性继承和超越,是现代市场经济企业文化的表现。企业员工集体祭拜使得员工与企业同艰苦共命运。
D. 祭祖信仰蕴含着深厚的文化传统,是国人精神生活的重要寄托。对此我们既不可妄自菲薄,也不能放任自流,而应该积极、正面引导。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)而刘夙婴疾病, ,未曾废离。(李密《陈情表》)
(2) ,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》)
(3)使秦复爱六国之人, ,谁得而族灭也?(杜牧《阿房宫赋》)
(4)千岩万转路不定, 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(5) ,长使英雄泪沾襟。(杜甫《蜀相》)
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)西望夏口,东望武昌,___________,__________,此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》)
(2)蚓无爪牙之利,____________,上食埃土,____________,用心一也。(《荀子•劝学》)
(3)春江花朝秋月夜,____________,岂无山歌与村笛,____________。(《琵琶行》)
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)女之耽兮,______________!(《诗经•氓》)
(2)世间行乐亦如此,_______________。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)______________,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
(4)______________,百年多病独登台。(杜甫《登高》)
(5)假舆马者,非利足也,______________。(荀况《荀子·劝学》)
(6)今年欢笑复明年,_____________。(白居易《琵琶行》)
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《雁门太守行》中“________________,________________”两句,诗人借用黄金台的典故,不仅与战争的地点相吻合,也表达了对守边将士浴血奋战、视死如归报效朝廷的英雄气概的称颂。
(2)白居易《琵琶行》中,运用侧面烘托手法展现琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“________________,________________”。
(3)《逍遥游》中,“________________,________________”两句说明鹏鸟在迁徙过程中的气势和活动范围之大。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《劝学》中,用“风雨兴焉”和“蛟龙生焉”来比喻君子积善成德之后,所达到的“___________”的境界。
(2)《诗经.氓》中描写女主人公日夜勤苦操作的诗句是“___________” 。
(3)宋濂《送东阳马生序(节选)》中,写自己当年从师学习“负箧曳屣行深山巨谷中”时的恶劣天气的句子是“___________” 。
12、阅读下面这首诗歌,完成下列小题。
夜行
吴兆骞①
惊沙莽莽飒风飙,赤烧连天夜气遥。
雪岭三更人尚猎,冰河四月冻初消。
客同属国②思传雁,地是阴山学射雕。
忽忆吴趋歌吹地,杨花楼阁玉骢骄。
【注释】①吴兆骞(1631-1684)清初诗人。字汉槎,号季子,吴江松陵镇(今属江苏苏州)人。少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔二十三年。②属国,指汉朝的苏武,被扣匈奴19年,获释归国后曾任典属国。
【1】下列对这首诗的赏析不恰当的两项是( )( )
A. 诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开,生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。
B. “惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点,“赤烧连天”是指烧野草的火焰在远处与天边相连。
C. 颔联写三更雪原尚有人打猎,冰河四月才开始解冻,描写了当地的生活习性和物候特征。
D. 尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象,虚实相生,描写春天来临时江南繁华的生活场景。
E. 诗歌运用对比和比喻的修辞手法写景,突出了我国北方和南方的差异,全诗语言委婉沉郁。
【2】请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。
13、阅读下面的文言文,完成小题。
罗洪先,字达夫,吉水人。父循,进士。历兵部武选郎中。会考选武职,有指挥二十余人素出刘瑾门,循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞,敞惧,归部趣易奏。循故迟之,数日瑾败,敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府,成有声。
洪先幼慕罗伦为人。年十五,读王守仁《传习录》,好之。欲往受业,循不可而止。乃师事同邑李中,传其学。嘉靖八年举进出第一,授修撰,即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰:“幸吾婿成大名。”洪先曰:“儒者事业有大于此者。此三年一人,安足喜也。”洪先事亲孝,父每肃客,洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年诏劾请告逾期者乃赴官寻遭父丧苫块蔬食不入室者三年。继道母忧,亦如之。
十八年简宫僚,召拜春坊左赞善。明年冬,与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后,皇太子出御文华殿,受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝,讳言储贰临朝事,见洪先等疏,大怒曰:“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之,遂除三人名。
初,告归,过仪真,同年生主事项乔为分司,有富人坐死,行万金求为地,洪先拒不听。乔微讽之,厉声曰:“君不闻志士不忘在沟壑耶?”江涨,坏其室,巡抚马森欲为营之,固辞不可。隆庆初卒,赠光禄少卿,谥文庄。
(节选自《明史·儒林传》)
【1】对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.循历知镇江、淮安二府,咸有声 声;声誉
B.继遭母忧,亦如之 忧:忧愁
C.十八年简宫僚,召拜春坊左赞善 简:选用
D.是料朕必不起也 起:病愈
【2】对文中画波浪线的句子,断句正确的一项是( )
A.居二年/诏劾请告逾期者/乃赴官/寻遭父丧/苫块蔬食/不入室者三年
B.居二年诏劾/请告逾期者/乃赴官/寻遭父/丧苫块蔬食/不入室者三年
C.居二年/诏劾请告逾期者/乃赴官/寻遭父/丧苫块蔬食/不入室者三年
D.居二年诏劾/请告逾期者/乃赴官/寻遭父丧/苫块蔬食/不入室者三年
【3】下列对原文的理解,不符合文意的一项是( )
A.在朝廷考选武官时,尚书王敞惧怕刘瑾,准备更改罗循考选的结果。
B.罗洪先虽然考中进士第一名,但他并不愿意把心思全部放在科举功名上。
C.罗洪先等人上疏建议皇太子在文华殿接受群臣朝贺,触怒皇帝,受到惩处。
D.罗洪先拒绝了富人的巨额贿赂,好友项乔大声地斥责并嘲讽他。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)年十五,读王守仁《传习录》,好之。欲往受业,循不可而止。
(2)江涨,坏其室,巡抚马森欲为营之,固辞不可。
14、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近,自强中学要求各班举办以“自强不息”为主题的班会。学校为班会提供了以下学习材料:
林万东在2019年高考中以713分通过清华大学“自强计划”的选拔,被清华大学自动化系录取。林万东出生在云南一个小山村,全家的开销全靠母亲在一家工地搬砖背沙。高考成绩出来时,林万东正在工地搬砖。林万东说:“唯有自强不息,我们才会有日后的无限可能。”
请在下列写作任务中,任选一个完成写作。
①请以自强中学高三(1)班学生的身份写一篇发言稿,在“自强不息”主题班会上发言。
②请根据上述材料,给林万东写一封信,结合他的事迹,谈谈自己对“自强不息”的看法。
③以自强中学高三(1)班的名义,以自强中学学生为对象,写一篇倡议书。
要求:结合材料,自选角度,自拟标题,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。
邮箱: 联系方式: