2025年广西玉林高考语文第二次质检试卷

1、从修辞的角度看，下面对古诗词句子的解说不正确的一项是：（   ）

A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 

——塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞，诗人以“春风”使梨花盛开，比喻“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。

B.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 

——诗人运用了夸张和借代的修辞手法，集中描写了赤壁雄奇壮阔的景色，使人心胸为之开阔，精神为之一振。

C.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 

——诗人运用对偶的句式，拟人化的手法，将“一水”“两山”转化为富于生命感情的亲切对象，清新隽永，韵味深长。

D.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 

——既是设问，又是比喻，以景物喻愁思，显示出愁思之多。

2、下列句子的句式与其他三项不同的一项是

A.虽董之以严刑，振之以威怒

B.多于南亩之农夫

C.终必不蒙见察

D.议法度而修之于朝廷

3、（多选题）古人称自己常用谦辞，称对方则常用敬辞。下列语句中使用了敬辞的选项是（   ）

A.尔爱其羊，我爱其礼

B.君自故乡来，应知故乡事

C.先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎

D.若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之

E.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也

4、下列在语段横线处补写的语句，最恰当的一项是（   ）

文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。西亚的楔形文字、北非的圣书字和中国的汉字等都是意音文字。__________。现在，绝大部分意音文字都已成为历史陈迹，只有汉字，作为意音文字在当今世界仍被广泛使用。

A.它们在各自的地区留下了早期文化的辉煌纪录

B.它们辉煌了很长一段时间，现在大都已经销声匿迹了

C.使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地

D.意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了

5、下列各句中没有语病的一句是

A.认识沙尘暴，了解沙尘暴，是为了从科学的角度达到对沙尘暴进行预防，以减少沙尘暴造成的损失。

B.我省出版界积极组织精品图书参展，宣传本省在加入WTO的新形势下，加快产业化发展的新思路和新举措。

C.对WTO问题的关注，过去主要集中在行业、企业等方面所面临的压力和挑战，多是从微观层面考虑问题，而对于经济体制等宏观问题却思考甚少。

D.希望这几位平凡的女性，能带给广大读者以深思—尤其是广大姐妹。在信息时代，如何做一个现代女性。

6、阅读下面的文字，完成各题。

如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。

辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。”这里确认的首先是义的内在价值。后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。

义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。这种看法带有明显的抽象道义论的性质。不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。

肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。事实上，儒家并不绝对弃绝功利。孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。”相对于义，利始终处于从属的地位。

一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。

然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。

（摘编自张岱年《中国文化概论》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 义因为具有至上性，所以在一定程度上体现了“理”的要求。

B. “惟义所在”，说明合乎义的行为，即使没有实际结果，也可以具有善的价值。

C. 孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他关心那里的利。

D. 儒家对“义”的推崇，一定程度上有利于避免利益冲突的激化，维护社会稳定。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。

B. 文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。

C. 文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。

D. 文章在讨论义利之选时，先论证选择“义”的价值，再论证片面选择利的不足。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时，并不受“义利之辨”的困扰。

B. “见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”，是强调人们对利的追求必须始终处于义的制约之下。

C. “义利之辨”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，所以能对特殊的利益关系起某种调节作用。

D. 对功利意识的压抑，容易弱化社会的激活力量。这使得儒家对“义”的推崇明显地有负面的导向作用。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，______”来委婉地劝谏唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训。

（2）苏轼《赤壁赋》一文，作者先运用比喻的手法，直接描写洞箫之声，然后用“_______， _____。”两句侧面表现洞箫之声的悲凉。

（3）欲速则不达，________。

（4）子曰：“___________，则远恕矣！”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“___________________”也是勾起作者故国之思的景象；而“_______________________”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。

（2）《红楼梦》中的俗语“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“____________________”，极言阿房宫占地广阔；而“____________________”则指出阿房宫是依着山势走向而修建的。

（3）《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子是“______________________，_____________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语·子罕》中，孔子用“_________________，_________________”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的;要改变一个人的志向，是很困难的。

(2)《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。

(3)李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，回顾了“五丁开山的传说。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中运用“庄周梦蝶”和“杜鹃啼血”典故的诗句是：“______________，_______________。”

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“_________________，_________________。”

（3）《归去来兮辞》中“__________________，________________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟归巢。

11、补写出下列句子中的空缺部分

（1）荀子《劝学》中所说的“__________”表达了对自己整天思索的反省，以“__________”一句则指出自己曾经踮起脚远望的不足。

（2）杜牧《阿房宫赋》中“_______”一句写出阿房宫走廊蜿蜒曲折的样式，而“________”一句则指出突起的屋檐像鸟嘴向上噘起的特点。

（3）刘禹锡《陋室铭》中“____________，______________”两句表达出作者对自己摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是：______,______。

（2）《书愤》中用典明志的诗句是：_____和_____。

（3）《越中览古》表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是____，____。

13、阅读下面一首诗，回答下题。

九日登梓州城

杜甫

客心惊暮序，宾雁下沧洲。

共赏重阳节，言寻戏马游。

湖风扶戍柳，江雨暗山楼。

且酌东篱酒，聊祛南国忧。

【1】从修辞手法的角度简要赏析诗的第三联“湖风扶戍柳，江雨暗山楼”。

【2】这首诗表达了诗人怎样的情感？结合全诗分析。

14、孟子并不是真的不知道“桓文之事”，并且《论语》和《孟子》中的一些篇章中都对此事有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？

15、阅读下面材料，根据要求写作

“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”——王令（北宋）《送春》

“苟日新，日日新，又日新。”——《礼记·大学》

“人生在勤，勤则不匮”——《齐民要术》

先哲话语，启迪成长。与新世纪中国一路同行的你们，将要站在人生选择的重要关口，此时，不由追问自己这样一个命题——关于未来，我将交出一份怎样的答卷？

  以上材料触发了你怎样的联想和思考？请想象，这是你参加的高中生涯的最后一个主题团日活动——“我与未来自己的时光之约”，你把你的心声，以发言稿的形式，向大家，也向未来的自己吐露。

  要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。