1、下列各句中没有语病的一项是( )
A.本期“名师大讲堂”的听众,除呼市教师外,还有包头、赤峰等外地教师也参与其中。
B.通过“一师一优课”活动的开展,我市教师的教学水平跃上了一个新台阶。
C.有无对人民的情感认同,是很多现代作家文学创作取得成功的重要原因。
D.公园的荷花已经开放,游客身处其中,聆听着大自然的鸟语花香,感觉特别惬意。
2、下列成语运用有误的一项是( )
A.水滴石穿是一种执着,愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻,是百折不挠的探索。
B.原本是天衣无缝的计划,却由于叛徒的出卖,导致了那场战争的失败。
C.“五一”黄金周期间,许多景区人满为患,随处可见的垃圾真是让人叹为观止。
D.当我们走进这片开阔而安静的草原,宛如进入了世外桃源一样,晴朗的天气,阳光遍地,一切是这么的祥和、美好。
3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项( )
A.中国外交部发言人赵立坚严正谴责美国国务院严重违反国际法和国际关系基本准则的行为,可谓掷地有声、震耳欲聋。
B.我们要立下愚公移山之志,咬定目标苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战。
C.2020年9月22日晚上,圣莲岛内湖上空600余架无人机组成的11幅精彩画面惊艳全场,拉开了2020中国休闲度假大会的序幕。当晚,圣莲岛上热闹非凡,观众们摩肩接踵。
D.矗立的一扇扇安检门其实更像是一面面铜镜,照出藏污纳垢之人,照出无视制度之徒。
4、下列句子中加点词语使用恰当的一项是( )
A.电影《流浪地球》以抑扬顿挫的情节和宏伟壮观的场面掀起了全民观影热潮。
B.著名演员王刚把和珅这个老谋深算的角色演得入木三分,给观众留下了深刻的印象。
C.虽然敌人来势凶猛,简直锐不可当,但我军顽强战斗,终于击溃了敌人的疯狂进攻。
D.据调查:在各种不文明行为中,市民对不遵守交通法规乱闯红灯的行为最是深恶痛疾。
5、满江红
秋 瑾
小住京华,早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉,殊未屑!
身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!
【1】这首词的上片写的是________________________________________________;下片写的是_________________________________________________。
【2】从语言和感情两个角度赏析“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”。
6、根据课文默写古诗文。
(1)_____________?心远地自偏。[陶渊明《饮酒(其五)》]
(2)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。_____________,_____________。(李贺《雁门太守行》)
(3)朱敦儒《相见欢》中描写登楼所见,渲染萧条悲凉气氛的句子是:_____________。
(4)_____________,_____________,威武不能屈。此之谓大丈夫。(《富贵不能淫》)
(5)请把晏殊的《浣溪沙》默写完整。
_____________,_____________。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,_____________。_____________。
7、大渡河英雄(节选)
安顺场以西四百里,峡谷高耸,河流又窄、又深、又急的地方,有条有名的铁索悬桥叫作泸定桥。这是大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方。现在赤脚的红军战士就沿着峡谷间迂回曲折的小道,赤足向泸定桥出发,一路上有时爬几千英尺高,有时又降到泛滥的河面,在齐胸的泥淖中前进。如果他们能够占领泸定桥,全军就可以进入川中,否则就得循原路折回,经过彝族区回到云南,向西杀出一条路来到西藏边境的丽江,迂回一千多里,很少人有生还希望。
四川军队大概从来没有见过这样的战士——这些人当兵不只是为了有个饭碗,这些青年为了胜利而甘于送命。他们是人,是疯子,还是神?迷信的四川军队这样嘀咕。他们的斗志受到了影响;也许他们故意开乱枪不想打死他们;也许有些人暗中祈祷对方冒险成功!终于有一个红军战士爬上了桥板,拉开了一个手榴弹,向敌人碉堡投去,一掷中的。军官这时急忙下令拆毁剩下的桥板,但是己经迟了。又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上,开始烧了起来。但是,这时已有二十个左右红军匍匐向前爬了过来,把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。
突然,他们在南岸的同志们开始兴高采烈地高呼:“红军万军!红军万岁!大渡河三十英雄万岁!”原来白军已经仓皇后撤。进攻的红军全速前进,冒着舔人的火焰冲过了余下的桥板,跳进敌人碉堡,把敌人丢弃的机枪掉过头来对准岸上。
(节选自斯诺《红星照耀中国》)
【1】明确:在此前刘伯承将军做了一件很重要的事,红军才能顺利抵达大渡河。什么事呢?请用一句话表达。
【2】批注:选文第一段有何作用?
【3】探究:读文段中的划线句,说说川军心中的疑问?
【4】提炼:大渡河英雄胜利了,请分析他们胜利的原因。
8、阅读下面的短文,完成后面小题
在义与利之外
周国平
“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代,当时或许有过大义灭利的真君子,但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时,世风剧变,义的信誉一落千丈。真君子销声匿迹,伪君子真相毕露,迂君子豁然开窍,都一窝蜂奔利而去。据说观念更新,义利之辩有了新解,原来利并非小人的专利,倒是做人的天经地义。
不过,无须怀旧。在义利之外,还有别样的人生态度。在君子小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的。灵生活,遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利郝脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生态度。那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献,奉献只是完成外在的责任,创造却是实现真实的“我”。至于创造和占有,其差别更是一目了然,譬如写作,占有注重的是作品所带来的名利地位,创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人,与人相处惟求情感的沟通,与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是,在世人匆忙逐利又为利所逐的时代,他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致,也不是指小农式的知足保守,而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为倒,我想不通,一个人何必要著作等身呢?倘想流芳千古,一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求,则只要活得自在即可,写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验?当然,人生总有其不可消除的痛苦,而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀,更为逐利之辈所梦想不到。但是,摆脱了占有欲,至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策,而只是表达了一个信念:在义与利之外,还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
【1】下列对于“义”和“利”的理解,不正确的一项是( )
A. “义”和“利”都无视人的心灵生活,遮蔽了人的真正的“自我”。
B. “义”教人奉献,把人生变成一次义务的履行。“利”诱人占有,把人生变成一场权利的争夺。
C. “义”和“利”代表不同的人生态度,二者实际上是相通的。
D. “君子喻以义,小人喻以利。”意思就是君子言必称义,小人借义逐利。
【2】下列对“情”的理解,不正确的一项是( )
A. 作者认为“情”是一种审美的人生态度。
B. “情”主张率性而行,适情而止。
C. 君子才可以保持自己的真性情。
D. 真性情的人有一种闲适之情,具有淡泊的生活情怀。
【3】对于作者主张的人生态度,下面说法不正确的一项是( )
A. “至人喻以情”主张每个人都可以随心所欲,从而保持自己的真性情。
B. 生命的意义在于积极展开人的真性情,实现真实的“自我”。
C. 人生的快乐在于:寻求和创造未得到的东西,品味和体验己得到的东西。
D. 我们要摆脱占有欲,免除琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。
9、海伦·凯勒陷入双目失明的困境,但最终成为了一名杰出的作家、教育家;邓稼先陷入实验失败的困境,但最终成功研发出“两弹”。于当下青少年而言,在你的人生之路上,也总会遭遇种种困境,历经种种磨难。但只要有直面困境的勇气、不屈的精神,也能走出困境,最终成就更好的自己。
校文学社将举行以“直面困境”为题目的一次征文大赛,听听你走出“困境”的心声。
要求:①紧扣主题,积极向上;②不少于600字;③文中不得出现真实的姓名、班级;④不得抄袭和套作。
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