徐州市2024年届高三年级第一次模拟考试(三模)语文试卷带答案

1、下列各句中,没有语病的一句是(　　)

A．今天参观的石窟造像群气势宏伟,内容丰富,堪称当时的石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。

B．传统文化中的餐桌礼仪是很受重视的,老人常说,看一个人的吃相,往往会暴露他的性格特点和教养情况。

C．在那些父母性格温和、情绪平和的孩子身上,往往笑容更多,幸福感更强,抗挫折能力更突出,看待世界也更加宽容。

D．经过几代航天人的艰苦奋斗,中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。

2、《美的历程》的作者是？（   ）

A.李泽厚 B.宗白华 C.朱光潜 D.叶朗

3、对本文写作特点分析不正确的一项是（     ）

A．运用衬托的方法，用“我”的暴怒无常衬托母亲的坚韧、顽强。

B．以日常琐事为题材，用对比的方法突出母亲的崇高形象。

C．采用语言、动作、细节、心理等多种描写手段刻画人物。

D．不是以情节曲折巧妙取胜，而是以“平淡”中提炼出的高度浓缩的情感震撼人。

4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B. 檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。

C. 践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、“登极”、“登庸”、“御极”。

D. 卒，“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

5、下列句子中加点的词语古今意义一致的一项是（   ）

A.信造化之尤物也 B.与江山相发挥

C.南唐为奉军节度 D.江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

鸦片战争以来，中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时，也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中，深厚绵长的“忧患意识”和“家国情怀”，在近代中国的文化转型中互相支撑，互相影响，均衍生出新的内容，可以称为“近代互构”。

鸦片战争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派高呼“自强”“求富”，主张学习先进技术来富国强兵，都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救；甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考，与传统基于道德而言的忧患意识相较，增加了对于科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。

忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响。一方面，人们的民族情感的自发作用，产生了一系列反侵略的自卫本能，如三元里抗英运动、义和团运动等等；进而，知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起，发展为对民族前途的理性思考，如“公车上书”、新文化运动等等。另一方面，强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下，愈发顽固，逐渐沦为社会发展的阻力。“变与不变”之争始终存在于中国近代化的进程中，导致社会变革困难重重，往往不够彻底。尽管如此，忧患意识整体上推动了家国情怀的近代转型，这集中表现为对“中国向何处去”的思考。面对西方列强的入侵，传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共同意识，逐渐转变为以平等、自由、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识，在传统的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴的真诚向往。

忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中，民族意识、民族精神、国家理论成为人们从理论探讨与救亡实践来更新传统的家国情怀的资源，并使之成为近代以来中国文化发展的主线。民族危机→民族救亡→民族复兴是近代以来家国情怀演变的逻辑线索，而忧患意识则始终贯穿其中。辛亥革命推翻帝制，建立中华民国，就是中华民族在内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家的开端，中国人以此为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。

通过忧患意识和家国情怀的近代互构，两者均发生了深刻的变化。在社会稳定时期，忧患意识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用。在民族危难之际，忧患意识和家国情怀激发起个体以身报国的态度和担当，释放出巨大的凝聚力，鼓舞全体民众共赴国难。在利益格局多元化，社会阶层多级化，全球竞争白热化的今天，社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击，这需要以更加深沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识，为国家进步、社会发展提供动力支撑。

(摘编自《光明日报》张倩《家国情怀与忧患意识》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.在近代化的进程中，中国人的“忧患意识”和“家国情怀”是互相支撑、互相影响、不可分割的两个方面。

B.近代以来，人们的忧患意识具有更加鲜明的时代特征，即增加了对于科学技术和民主制度的向往。

C.忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响，有对民族前途的理性思考，也表现为保守性观念愈发顽固。

D.忧患意识始终贯穿于民族危机→民族救亡→民族复兴这条家国情怀发展的主线。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章采用了对比的手法，以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。

B.文章就忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响从两个方面入手，并就二者相互转变的问题进行论证。

C.文章通过典型的事例，论证了忧患意识的有关问题，从而使论证更具体，更有说服力。

D.文章围绕“忧患意识和家国情怀”这一论点，从忧患意识的近代特征、近代转变以及忧患意识促使中国的现代国家观念兴起等三个方面进行论证，结构清晰。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A.忧患意识的转变推动了家国情怀的近代转型，从“天人合一”文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向。

B.中华民族面对内忧外患，推翻帝制，建立中华民国，说明忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。

C.无论在社会稳定时期，还是在民族危难之际，忧患意识和家国情怀共同起到了至关重要的作用。

D.面对社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天，仍然需要有深沉的忧患意识。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明以“__________，__________，__________”来描写桃花源外溪边绵延数百步的美丽桃林景色，进而引出了一个与世隔绝、没有战乱、安宁和乐的大同世界。

（2）白居易听了琵琶女的叙述之后，大有同病相怜之感，于是发出了“__________，__________”的感叹，这两句诗常被用来表达有相似的伤感经历的人一见如故时的感受。

8、把下列句子补写完整。

(1)项庄舞剑，________________ 。（司马迁《鸿门宴》）

(2)今我来思，_________________ 。（《采薇·诗经》）

(3)云无心以出岫，_________________ 。（陶渊明《归去来兮辞》）

(4)但愿人长久，_________________ 。（苏轼《水调歌头》）

(5)_________________ ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

(6)遥怜小儿女，_________________ 。 （杜甫《月夜》）

(7)_________________ ，浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》）

(8)了却君王天下事，_________________ 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中“____________，____________”既表现了自己有美好的内在品质和外在形象，还有不同于世俗的才能修养。

（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在总结种树经验时借“____________，____________”的比喻，表明种植时精心培育，种植后“勿动勿虑”才是保持树木天性的最佳方式。

（3）与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，姜夔在《扬州慢》中，“____________，____________”一句以草木繁盛反衬荒凉衰败之景。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《观沧海》中“______________”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。

（2）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“________________________________________________________？”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《观刈麦》中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后，感叹自己没有功德，又想到自己“________”，却拿着俸禄，因而“_______________”，致使自己整日也不能忘却老百姓遭受的苦难。

（2）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是：“____________，___________。”

（3）李商隐《锦瑟》中，诗人从梦中醒来，知道那梦已经远去，流露出无可奈何的情怀的名句是“_____________？____________。”

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

寒食寄郑起侍郎注

杨徽之

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。

天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外，别离心绪向谁言？

注：①此诗写于北宋干德（963～968）初，杨徽之被贬为外官之时。②寒食，指寒食节，一般在清明节前一两天，故寒食、清明常并举。宋时风俗，清明节这天人们常外出春游，踏春赏花、荡秋千等。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．题目鲜明地点出了时间，交代了赋诗的对象，暗示了诗人与郑起的亲密关系。

B．首联以“郊原”“山城”点明诗人出游的地点，叠词“寂寂”奠定了诗歌情感基调。

C．颔联寓情于景，写出了色调淡雅、风物凄清之景，与前面的“寂寂山城”相呼应。

D．尾联写诗人回望故乡，然而故乡远在千里之外，强化了本诗所表达的思乡主旨。

【2】“酒”是诗歌中常见的意象，本诗写到“天寒酒薄难成醉”，李清照《声声慢》中有“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的句子，请结合全诗比较二者借“酒”来抒发的情感的异同。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨崇勋，字宝臣，蓟州人。祖守斌，事太祖为龙捷指挥使。父全美，事太宗为殿前指挥使。崇勋以父任为东西班承旨，事真宗于东宫。帝尝曰：“闻若嗜学，吾授若书。” 崇勋自是稍通兵法及前代兴废之事。真宗即位，迁左侍禁、西头供奉官、寄班祇候。雷有终讨王均，崇勋承受公事，以奏捷擢内殿崇班。累迁西上阁门使、通进银台司事。

真宗久不豫，寇准罢。入内副都知周怀政谋奉帝为太上皇，传位太子，复相准。尝以谋访崇勋，崇勋以变告。丁谓得其辞，夜造曹利用，共议发之。翌日，诛怀政，擢崇勋邓州观察使，不拜，乃以内客省使领桂州观察使，复兼群数牧。初，群牧置使皆以文臣领之，崇勋曰：“马者战备，虽无事，可去邪？”崇勋性贪鄙，久任军职。在藩镇日，尝役兵工作木偶戏人，涂以丹白，舟载鬻于京师。当真宗时，每对，辄肆言中外事，喜中伤人，人以是畏之。

仁宗即位，以彰德军节度观察留后知陈州，授殿前都虞候、真定府定州路副都总管、知定州。宫中火，为修茸副使。章献与仁宗言，先帝最称崇勋质信，可任大事，乃进枢密使。百官诣洪福院上章懿册，退而立班奉慰，宰相张士逊过崇勋园饮，日中期不至。御史中丞范讽劾奏，与士逊俱罢，以同平章事、河阳三城节度使判许州。翌日，改陈州。景祐初，怀政家人讼冤，遂罢同平章事，知寿州，徙亳州，复知陈州。契丹将渝盟朝廷择将备边崇勋请行复拜同平章事判定州既而老不任事徙成德军又徙郑州。坐其子宗诲纳赇枉法，以左卫上将军致仕，改太子太保，卒。赠太尉，谥恭密，寻改谥恭毅。

（选自《宋史·杨崇勋传》，有副节）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.契丹将渝盟朝廷/择将备边/崇勋请行/复拜同平章事/判定州/既而老/不任事/徙成德军/又徙郑州

B.契丹将渝盟/朝廷择将备边/崇勋请行复拜同平章事/判定州/既而老/不任事/徙成德军/又徙郑州

C.契丹将渝盟朝廷/择将备边/崇勋请行/复拜同平章事/判定州/既而/老不任事/徙成德军/又徙郑州

D.契丹将渝盟/朝廷择将备边/崇勋请行/复拜同平章事/判定州/既而/老不任事/徙成德军/又徙郑州

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.东宫，中国古代宫殿名称，因方位在东而得名；又因是国储所居，名曰储宫，后来代指太子。

B.藩镇，唐中期以后设立的保国卫边的军镇，“藩”意为保卫，“镇”指军镇，长官为节度使。

C.仁宗，宋朝皇帝赵祯的谥号，谥号是对死去的帝妃、大臣等给予的或褒或贬或同情的称号。

D.致仕，古代官员退休，官员以怎样的官职和待遇退休，与其功绩及皇帝对他的恩宠度有关。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.杨崇勋非常喜爱学习。他因嗜学很有名气，连皇帝都知道，皇帝因此亲自送书给他，他从此渐渐通晓了兵法以及前代兴衰之事。

B.杨崇勋仕途比较顺畅。最初以恩荫入仕，一生历仕三朝，或在地方，或在朝廷，偶尔被降职，去世后还被赠太尉之职，获得谥号。

C.杨崇勋很受真宗信任。真宗刚即位，就升他担任寄班祗候；真宗曾称赞他质朴诚实，可以担任大事，后来又提升他担任枢密使。

D.杨崇勋有贪鄙的一面。他长时间在藩镇任职，曾役使兵卒工匠制造演木偶戏的木偶，涂上红白之色，然后用船只运到京城贩卖。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）崇勋以变告。丁谓得其辞，夜造曹利用，共议发之。

（2）每对，辄肆言中外事，喜中伤人，人以是畏之。

14、根据以下材料，选取角度，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

“人无底气，生无根据。”底气是自信的表现，是内生的巨大力量。底气，不是嗓门高、脾气大、口气粗，更不是狂妄、耍横和傲慢，而是表现为一种骨气、硬气和勇气。有底气的人有数、有谱、有据，有底气的人不忧、不惑、不惧。人固如此，家国亦然。