保亭黎族苗族自治县2024年届高三年级第三次模拟考试(一模)语文试卷含解析

1、下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．“抒写性灵”的价值在于：它淡化了以往报告文学作品过于意识形态化、新闻报道化和人物故事过于程式化的弊端。

B．野生鸟类尤其是候鸟对栖息环境质量的要求极高，因此成为国际公认的最能直观反映地区生态文明发展程度的标志。

C．即便养老金不亏空，财政补贴也非长远之计，社保经费筹措机制如果不改进，靠财政补贴发放养老金也很难持续下去。

D．国土资源部指出，今年下半年防灾减灾形势依然严峻，特别是极端天气诱发泥石流等突发性地质灾害的可能性很大。

2、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(　　)

众所周知，胡兰成的个人品行素有争议，政治操守亦多污点，如果不因噎废食的话，他于1977年在台湾出版的《中国文学史话》，倒是一部彻头彻尾从中国传统文化入手，力图以中国自然哲学为坐标书写的文学史。尽管它浮光掠影、散乱无章，尽管它不乏意气用事、夸夸其谈，时而还展露些“老嬉皮士”一类的表演，但应该说它是中国文学史书写中一个卓尔不凡的个案，比之许多高头讲章显得还要有生气。

A. 因噎废食   B. 彻头彻尾

C. 展露   D. 个案

3、鲁迅先生将哪本书称为“史家之绝唱，无韵之离骚”？

A．《史记》

B．《汉书》

C．《三国志》

D．《资治通鉴》

4、下列《芣苢》诗中句子加点词的解释有误的一项是（     ）

A．采采芣苢（茂盛的样子）

B．薄言采之（赶快，迅速地）

C．薄言袺之（提起衣襟兜东西）

D．薄言襭之（把衣襟掖在腰带上兜东西）

5、《知音——古琴入门》一书的命名，巧妙结合“知音”与“古琴入门”之间的联系，令人印象深刻。下列书籍命名方法，与此不相的一项是（ ）

A. 《线描——X射线档案》

B. 《谈天——宇宙若比邻》

C. 《西乌——永远的白桦林》

D. 《风度——台风、飓风、龙卷风》

6、阅读下面文字，完成下面小题。

山中避雨

丰子恺

①前天同了两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

②茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴:这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。

③茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。

④我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我， 我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中的小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲。两女孩子和着歌来唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的奏鸣曲。但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。

⑤两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意忌。钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些几依依。 若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于 我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云:“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。

  (1935年秋日作(选自《丰子恺散文集》)

【1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.文章一开始便勾勒了一幅由山雨、小庙、荒村、茶店组成的烟雨中的画卷。

B.两个女孩本来由于下雨“苦闷万状”，但因为作者拉琴而由忧转喜，并随着琴声唱和。

C.第⑤段划横线的句子运用比喻、夸张等手法，突出胡琴外形轻便、发音尚可的特点。

D.文章叙写了作者和两个女孩在山中避雨的经历和感受，是一篇叙事散文。

【2】本文语言“淡雅质朴，不事雕琢”，请结合本文谈谈你的理解。

【3】请结合全文，简析第⑤段“乐以教和”在文中的作用。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子的《劝学》中，“________”一句指出君子反省自己就能达到的境界；“________”一句，指出借助马的奔跑能得到的结果。

（2）白居易的《琵琶行并序》中，描写琵琶声暂停，虽然静默无声，却更胜过那有声之境的名句是“________，________”。

（3）韩愈的《师说》中，“________”一句指出了出生在自己之前拜他为师的原因；“________”一句，则指出了出生在自己之后也拜他为师的原因。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原的《离骚》中，“____________”一句与“不忘初心”表达的情怀相同，“____________”一句点明作者坚信自己纯洁的品质并没有亏损。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中描写渭水和樊川流经阿房宫，从侧面衬托阿房宫之大的两句是“____________，____________”

（3）古代，在客居他乡的游子心中，能够与家人书信交流是一件幸福的事。“书”作为思乡之情的象征，也频繁出现在古人的诗词中，如“____________，____________”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）人们在表达既善于从正面学习，又善于从反面借鉴的意思时，常引用《论语》中的“______，________”两句。

（2）杜甫《春望》中，写头发稀疏的一句是“__________”。

（3）《琵琶行》中白居易自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是“_____？______”。

10、（1）诸葛亮在《出师表》中向刘禅提出宫中的大小事情都应该拿出来跟大臣商量，然后再去实施，这样做的好处是“____，____”。

（2）欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美，其中“____，____”就以树木之静对比出百鸟啁啾之动，二者相得益彰。

（3）洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说。范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，他写道：“____，____”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王逸评价《离骚》“依《诗》取兴，引类譬谕 ……灵修、美人，以譬于君。” 在苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句也是借这种手法来表达对君王的思念。

（2）《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。

（3）在唐诗中雁的文化内涵丰富，它可以引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，也可以代指书信，传达情意；还可以喻人生的凄凉悲苦，如“______________，______________。”

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

徐孺子祠堂

黄庭坚

乔木幽人三亩宅，生刍一束①向谁论？

藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。

白屋可能无孺子，黄堂②不是欠陈蕃。

古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。

【注】①生刍一束：郭泰母丧，徐孺子往吊，置生刍一束于庐前而去。人不知其意，泰曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎：‘生刍一束，其人如玉。’吾无德以堪之。”生刍，新采的草。②黄堂：太守办事的厅堂。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首句点题，“乔木”写出了祠堂周边的环境，直接刻画出徐孺子的形象。

B．第二句使用问句，使语气起伏，叙事之中也写出了诗人来祠祭奠的心情。

C．五六句中“白屋”“黄堂”两相对照，引人思考，在议论之中抒发感慨。

D．本诗融景情议于一炉，有对历史的评说，又含现实的寓托，得老杜遗韵。

【2】吊古咏怀诗通常借对古人古迹之题咏而“自吐胸臆”，这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要概括。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

答茅鹿门①知县二

（明）唐顺之

熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。

至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心之吾乎？吾岂欺鹿门者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也。虽其绳墨②布置，奇正转折，自有专门师法；至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源，独立物表、具今古只眼者，不足以与此。今有两人，其一人心地超然，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。即如以诗为喻，陶彭泽未尝雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其雕句文用心最苦而立说最严者无如沈约苦却一生精力使人读其诗只见其困缚龌龊满卷累牍竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！

秦汉以前，儒家者有儒家本色，其所言者，其本色也，是以精光注焉，而其言遂不泯于世。唐宋而下，文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素，非真有一段千古不可磨灭之见，而影响抄说，盖头窃尾，如庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮废。后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。

然则吾之不语人以求工文字者，乃其语人以求工文字者也，鹿门其可以信我矣。今复纵言至此，吾过矣，吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？鹿门当自知我矣，一笑。

鹿门东归后，正欲待使节西上时得一面晤，倾倒十年衷曲；乃乘夜过此，不已急乎？仆三年积下二十余篇文字债，许诺在前，不可负约。欲待秋冬间病体稍苏，一切涂抹，更不敢计较工拙，只是了债。此后便得烧却毛颖②，碎却端溪③，兀然作一不识字人矣。而鹿门之文方将日进，而与古人为徒未艾也。异日吾倘得而观之，老耄尚能识其用意处否耶？并附一笑。

（注）①茅鹿门：指茅坤，号鹿门，明代散文家、藏书家。②毛颖：毛笔。③端溪：一种名贵砚台。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 信手写出，虽或疏卤   疏卤：粗糙、轻率。

B. 虽其专专学为文章   专专：用心专一

C. 如庄农作大贾之饰   大贾：大师。

D. 而与古人为徒未艾也   艾：停止。

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 此则有说   时则不至，而控于地而已矣

B. 则文虽工而不免为下格   赂秦而力亏

C. 鹿门其可以信我矣   吾其还也

D. 乃乘夜过此，不已急乎   今其智乃反不能及

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A. 作者认为宇宙间的绝好文字不应重在对文字的追求，也不应重在文章的规则布局、结构的变化转折，更应重在要使文章要有一种精神、命脉和骨髓。

B. 作者认为，写文章要有“真精神”及“千古不可磨灭之见”，这才是真本色。他将陶渊明与沈约两位诗人加以比较，评价前者本色远超后者。

C. 文章最后，作者祝愿茅鹿门先生写文章一天天地长进，学做古文堪比古人，并期望有朝一日能读到他的文章，领会其中的用意所在。

D. 全文叙议结合，以议为主，而议论则重在阐述作者自己的文章观，文中的两处“一笑”则流露了作者对自己观点的自信

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

其 雕 句 文 用 心 最 苦 而 立 说 最 严 者 无 如 沈 约 苦 却 一 生 精 力 使 人 读 其 诗 只 见 其 困 缚 龌 龊 满 卷 累 牍 竟 不 曾 道 出 一 两 句 好 话

【5】把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。

（2）此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

美国人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断：人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。她解释，在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复，这是文明的起点。

21世纪的人类猝不及防地遭遇新冠肺炎疫情，全球超过200个国家和地区“中招”。大疫当前，文明的初心再度涌动出不竭的力量一有人顶着疫情风险勇当“逆行者”，有人自告奋勇担当志愿者，有人成为悄无声息的捐助……各国积极应对，携手互助。

人类从蛮荒走向文明，走向共筑“你中有我，我中有你”的人类命运共同体。作为新时代文明青年，你是如何看待人们疫情面前勇敢前行、守望相助、风雨同舟的？请写一篇演讲稿，体现你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。