福州市2024年届高三年级第三次模拟考试(二模)语文试卷及答案

1、下列文学、文化知识的表述，不正确的是（ ）

A.古代一般用帝王的年号或王公年次纪年或干支纪年，例如：元和十年、阳嘉元年都是帝王年号纪年法。

B.四时指春、夏、秋、冬四季：每个季度的三个月依次为孟、仲、季。

C.“参乘”指古时乘车时站在车内右边侍卫的人，“岱宗”是泰山的别名。

D.“五音”指宫、商、角、徵、羽，“三山”指南海中的三座仙山瀛洲、蓬莱、方丈。

2、下列各项中，不含通假字的一项是

A.“离骚”者，犹离忧也

B.屈平属草稿未定

C.其后秦欲伐齐，齐与楚从亲

D.亡走赵，赵不内

3、（题文）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①极端组织IS占领拉马迪已近两个月，对伊拉克造成严重影响。IS因失道寡助，已到了   ____________的地步，难逃失败的命运．

②事实证明，开放贸易为社会创造财富，满足社会需求，促进经济发展，而设立贸易壁垒则使人民生活状况   ．

③希腊、意大利等地中海沿岸国家，处在应对难民潮的前线，本身经济萧条，大量难民的涌入更是使这些国家   。

A. 雪上加霜  每况愈下  日暮途穷   B. 每况愈下  雪上加霜  日暮途穷

C. 每况愈下  日暮途穷  雪上加霜   D. 日暮途穷  每况愈下  雪上加霜

4、下列各句中，加点的词语运用全都错误的一项是（ ）

①那些逆历史潮流而动的人尽管烜赫一时，不可一世，但最终还是被扫进了历史的垃圾堆。

②墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着姹紫嫣红的光芒，就好像是彩虹织成的。

③接着是一个男子的名字，一个曾经飞黄腾达的朋友，但由于事业兴隆冲昏了头，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。

④记者看到那些重新进入乡间小学校的儿童，他们虽然筚路蓝褛、身体孱弱，但一双双大眼睛里都闪烁着喜悦之光。

⑤郗鉴慧眼独具，舍弃了那群衣冠楚楚的公子们，毫不犹豫地选定坦腹东床的少年王羲之作为女婿。事实证明，他的见识果然不凡。

⑥十一长假期间，各种景点的消息络绎不绝，网友们不断搜索并发布自己出游的照片，以使大家可以互相借鉴。

A.①③⑤ B.③④⑤ C.①②⑥ D.②④⑥

5、被称为大理的“母亲湖”的是（   ）

A.滇池 B.抚仙湖 C.洱海 D.泸沽湖

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。 儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社 会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。

与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。

在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损 不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。

（摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其博大的仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。

B.孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。

C.法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，主张使用“法”“术”实现权力控制。

D.法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善” 的思想。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。

B.本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。

C.作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。

D.主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。法家和道家思想都对儒家思想存疑。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。

B.法家思想从“人性自利”出发，统治者在此思想下来治理百官，不能被动等待百官的忠诚，而要“法” 与“术”并用。

C.因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。

D.道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有一定的借鉴意义。

7、填写下面古诗文空缺的部分。

（1）故木受绳则直， 。 ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

（2）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密《陈情表》）

（3）多情应笑我，早生华发。   ， 。（苏轼《念如娇》）

（4）日削月割，以趋于亡。   。（苏洵《六国论》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《左传·曹刿论战》中，鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不虚报祭品的数目，做到了诚实可信，曹刿却认为：“_________________，_________________。”

(2)“月”是白居易《琵琶行》中的重要意象。诗人送客人远行，喝醉了酒，黯然辞别，不禁吟咏：“_____________”。琵琶女演奏结束，船上的听众沉浸其中，寂静无言，“____________”。

(3)杜牧在《阿房宫赋》中用“____________，___________”这两个连续的三言句，生动形象地表现出入民推翻秦王朝统治的强大力量。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《诗经·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是“___________，____________”。

（2）宋濂在《送东阳马生序》中，描写了同舍诸生光鲜夺目，“____________”，又用“________，________”描写了自己的服饰和心理，表达一心向学淡泊安然的精神。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子·鱼我所欲也》中的“   ， ，   ”三句，说明了性善的“本心”不是贤德之人所专有，普通人也能拥有，关键在于能否保持。

（2）杜甫《登高》中的“ ， ”两句抒发了作者漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，同时也蕴含着顽强的抗争精神。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的 “_______________，_______________”两句。

（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，_______________。”

（3）古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过这富有美感的意象传达诗情，如“_______________，_______________”。

12、阅读下面这首诗，回答问题。

礁石

艾青

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在它脚下

被打成碎沫，散开……

它的脸上和身上

像刀砍过的一样

但它依然站在那里

含着微笑，看着海洋……

一九五四年七月二十五日

（1）下面对这首诗的理解和分析，有误的一项是（   ）

A.诗歌一开始用“无休止”来形容海浪发起冲击的次数之多，动词“扑”写出了海浪的汹涌、猛烈、势不可挡。

B.“每一个浪都在它脚下/被打成碎沫，散开……”间接地刻画了海浪的坚不可摧、不肯屈服的特点。

C.“它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”，将“累累伤痕”与“面带微笑”进行对比，突出礁石不畏风浪的勇敢、自信。

D.诗歌第一节描写海浪，是通过海浪来表现礁石；第二节则直接描写礁石。诗歌运用了侧面描写与正面描写相结合的手法，使意象更集中、凝练。

（2）诗歌运用了象征手法，试结合诗句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张益州画像记

宋·苏洵

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰:“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起。不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师?”乃推曰:“张公方平其人。”天子曰:“然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县:“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰:“未乱，易治也;既乱，易治也;有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言:‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼!爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰:“然。”苏洵又曰:“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。

(选自《嘉祐集》，有删改)

【1】对下列加点词的解释，不正确的一项是( )

A.又不可以武竞 竞:镇压

B.为天子牧小民不倦 牧:管理、治理

C.今夫平居闻一善 平居:平时

D.天下有大事，公可属  属:写文章

【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.外敌入侵，边防将士连夜呼叫，一时谣言四起，对此，皇帝表现出极大的镇定，提醒人们不要妄自行动扩大动乱。

B.张益州曾经对作者说，只要对四川百姓施以礼仪教化，按照法律来差使他们，四川人就会变成最容易管理的。

C.苏洵反对替张公画像的唯一原因是张公的恩情只要留在人们心中即可，功业由史官来记载。

D.本文记叙张方平治理益州的事迹，表现了他宽政爱民的思想。苏洵的散文观点鲜明，论据充足，语言犀利，话语纵横，有很强的思辨力。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。

(2)以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。

【4】文中民众坚持画像的原因有哪些？请简要概括。

14、阅读下面文字，根据要求作文。

“优雅”，优美高雅，可用以形容仪容、神态、气度，也可用以形容心境、处事的方式等。曾获普利策新闻奖的莎拉·考夫曼感慨：这是一个“优雅缺失”的时代。然而她又相信，不管条件或能力如何，每个人都可以具备优雅的品质。

对此你有怎样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。